菩提只向心覓，何勞向外求玄
聽說依此修行，西方只在目前
現在是春天，佛陀就是在這樣子的季節出家的，佛陀圓寂涅槃也是選擇這個季節。我們漢傳佛教佛涅槃是二月十五日，也是春暖花開的時候。我還特意想佛陀為什麼在這個時候涅槃吶，答案佛陀告訴我們，春暖花開是人最放逸的時候，佛陀為了警策我們，不要在這個美景面前忘乎所以，不要迷失在美景裡面，所以佛陀選擇這個時候離開我們，以這種離開對我們人類敲起了警鐘。佛陀來人間是為了救我們，是整個人類的一個財富，佛陀離開是我們整個人類的一個損失啊，所以我們人應當警醒。
春天這個季節很奇特，佛陀出家日是二月初八。在印度迦毗羅衛國藍毗尼，二月初八正好也是春暖花開的季節，一年中最美的時候，不冷也不熱，百花盛開。從藍毗尼園過去幾百公里是拘屍那羅，二月十五也是春暖花開的季節。佛陀選擇這樣的日子出家，選擇這樣的日子涅槃，都是有特定含義的。
生命很快啊，像春天，現在你看花很美，過兩天風一吹，花落繽紛，枝頭空空的了。我們人生也是這樣，青春很美，但青春很快會失去。所以人要有一點空閒，要有追求真理的空閒，這是人生最大的吉祥。大梵天來問佛的時候就發起了《吉祥經》，大家以後讀讀《吉祥經》。
《吉祥經》文字很短，比《心經》稍微長一點，就是大梵天來問佛什麼最吉祥，佛陀就回答他什麼最吉祥。其中有一條就是思維道，思維真理，和追求真理的人在一起，這是生命最吉祥的事情。受持戒律，能夠少欲知足這是人生很吉祥的事情。所以《吉祥經》很好，研討生命的主題，以佛法覺悟的靠山，依靠覺悟的佛法來講我們的生命，那就很透徹。平時我們有時候想不明白，在佛光照耀下就很容易明瞭。
佛法講我們獲得人身是很難得的，難得而易失，修多少世才能得到一個人身，但是又很容易失去。人生百年，在李白講起來是百年的過客。如果這一百年是一個空間的話，我們只是這一百年空間當中的一個過客。這個過客多快呢，佛經裡比喻叫白駒過隙，隙是縫隙的隙，這個百年的空間是很小的、很窄的，彈指一揮間！我們人生百年過一下，就像白馬從縫隙一過，我們看到白光一閃就過去了。
人生難得易失，但人能夠思維！我們有思維真理的條件。我們腦容量很大，但很多人不去思維真理，不去思維永恆的主題，也不把生命往永恆處去追求，所謂終極的生命目標。
很多人這一輩子根本沒有終極的生命目標，你說可悲不可悲，也就是說他活著，卻沒有活出他該有的生命質量來，紙醉金迷，醉生夢死，就那麼得過且過。為什麼活不知道，死了之後怎麼辦也不管，自己給自己打分，說死了之後就沒了。萬一有怎麼辦，卻沒準備，那不是被自己害了嘛，如果能覺悟那就是學佛的人，我們也不忍心眾生迷惑。
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