菩提只向心觅，何劳向外求玄
听说依此修行，西方只在目前
现在是春天，佛陀就是在这样子的季节出家的，佛陀圆寂涅槃也是选择这个季节。我们汉传佛教佛涅槃是二月十五日，也是春暖花开的时候。我还特意想佛陀为什么在这个时候涅槃呐，答案佛陀告诉我们，春暖花开是人最放逸的时候，佛陀为了警策我们，不要在这个美景面前忘乎所以，不要迷失在美景里面，所以佛陀选择这个时候离开我们，以这种离开对我们人类敲起了警钟。佛陀来人间是为了救我们，是整个人类的一个财富，佛陀离开是我们整个人类的一个损失啊，所以我们人应当警醒。
春天这个季节很奇特，佛陀出家日是二月初八。在印度迦毗罗卫国蓝毗尼，二月初八正好也是春暖花开的季节，一年中最美的时候，不冷也不热，百花盛开。从蓝毗尼园过去几百公里是拘尸那罗，二月十五也是春暖花开的季节。佛陀选择这样的日子出家，选择这样的日子涅槃，都是有特定含义的。
生命很快啊，像春天，现在你看花很美，过两天风一吹，花落缤纷，枝头空空的了。我们人生也是这样，青春很美，但青春很快会失去。所以人要有一点空闲，要有追求真理的空闲，这是人生最大的吉祥。大梵天来问佛的时候就发起了《吉祥经》，大家以后读读《吉祥经》。
《吉祥经》文字很短，比《心经》稍微长一点，就是大梵天来问佛什么最吉祥，佛陀就回答他什么最吉祥。其中有一条就是思维道，思维真理，和追求真理的人在一起，这是生命最吉祥的事情。受持戒律，能够少欲知足这是人生很吉祥的事情。所以《吉祥经》很好，研讨生命的主题，以佛法觉悟的靠山，依靠觉悟的佛法来讲我们的生命，那就很透彻。平时我们有时候想不明白，在佛光照耀下就很容易明了。
佛法讲我们获得人身是很难得的，难得而易失，修多少世才能得到一个人身，但是又很容易失去。人生百年，在李白讲起来是百年的过客。如果这一百年是一个空间的话，我们只是这一百年空间当中的一个过客。这个过客多快呢，佛经里比喻叫白驹过隙，隙是缝隙的隙，这个百年的空间是很小的、很窄的，弹指一挥间！我们人生百年过一下，就像白马从缝隙一过，我们看到白光一闪就过去了。
人生难得易失，但人能够思维！我们有思维真理的条件。我们脑容量很大，但很多人不去思维真理，不去思维永恒的主题，也不把生命往永恒处去追求，所谓终极的生命目标。
很多人这一辈子根本没有终极的生命目标，你说可悲不可悲，也就是说他活着，却没有活出他该有的生命质量来，纸醉金迷，醉生梦死，就那么得过且过。为什么活不知道，死了之后怎么办也不管，自己给自己打分，说死了之后就没了。万一有怎么办，却没准备，那不是被自己害了嘛，如果能觉悟那就是学佛的人，我们也不忍心众生迷惑。
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