海瑞是历来被标榜的清官，是百姓敬仰的青天大老爷。大家对海瑞先生的评价大抵是：他是个道德楷模，却没有能力，并不会做事，不知人情世故，不圆滑处世，经常好心办错事。所以海瑞先生是一个努力却不得好的可怜人。
海瑞真的是没有头脑的人吗？大家都被他骗了！史料也证明海瑞先生并非脑子有什么问题，智商也并不低。如果他智商低，能中举人吗？真的认为海瑞呆呆傻傻，是个只知按圣贤书上所说僵化行事的书呆子，那这么想的人恐怕就是最大的呆子。
海瑞最大的名声就是“清廉”，而且清廉到不可思议。我们知道，虽然明代官员傣禄较低，但官员们依靠基本工资明明也可以过上强于一般人生活，这个没问题吧？海瑞家里除了母亲、妻子女儿外，只有一个老仆，开支并不大。按说他的生活水平不会比一般老百姓的样过得差吧？但是为了维护自己的清廉形象，他就是要往穷里过，不但自己过这样的日子，也不让自己的老婆孩子过得幸福。海瑞的母亲过生日，海瑞才去买了两斤肉，以致于卖肉的都惊呆了，喊出了“想不到我这辈子也能做海县令的生意啊”这样的感叹。这说明海瑞平时是不买肉的。我不认为海瑞家的人不爱吃肉，但有一点很明显，老母生日才有二斤肉，平时大家想吃肉那简直是梦想。大家想想，一个县令靠傣禄，真的是一年到头两斤肉都吃不起吗？这就又引起了另一起事故：海瑞的女儿在饥饿之时，接受了一个男仆人给予的一块饼，恰巧被父亲海瑞看见了。海青天不由怒向胆边生，破口便骂：“一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢?只有你饿死了，才是我海瑞的女儿!”在此番羞辱之下，小女孩竟然铁下心绝食七天，直至死去！ 海青天在此期间也是不管不问，任凭女儿绝食七日，这是一个正常的父亲的表现吗？这是没有人性的表现啊！
海青天还是一个典型的妈宝。什么是妈宝？就是一辈子都躺在妈妈怀抱里，唯母亲命令是从，自己没有任何主见，让他往东不敢往西。海家三代单传，海瑞从小就没了父亲，由母亲一个人抚养长大，强势的母亲将自己的思想灌输给了儿子，儿子性格也受到了家庭教育的影响。母亲还要求海瑞从小就要跟自己一起睡，海瑞一直到40岁了还同海母一起同床而眠，以尽孝道，却让妻妾日夜独守空房。这件事细思极恐，反正我是不敢往下想。
说起海瑞的老婆，海瑞一生娶过三个老婆，纳过两个妾。但作为海瑞的女人实在是倒了八辈子霉。 第一任老婆因为和海母不合而被海瑞休了；第二任老婆进门不到一个月，又因为和海母不和被休了；第三任老婆直接被逼暴死。他的一个妾也因在家过不下去自杀身亡。另据史书记载，海瑞70岁时，还在娶纳小妾打算为自己传宗接代。
历代不断地赞扬海瑞“爱民如子”，把海瑞装扮成坚定地站在贫苦农民的一边。到底海瑞爱的是什么“民”呢？
海瑞为了自己的廉洁之名，视百姓的疾苦而不顾。海瑞的廉洁之剑，首先是指向了自己，所谓不能正己，何以正人？他因为对自己的苛刻和对同僚的不依不饶，很快成就了自己在朝野之间的“清廉”之名。但接下来，海瑞却为了发扬光大这个“名”，让自己所管辖的人民吃尽了苦头。他任应天巡抚之时，为了“扬善惩恶，移风易俗”，搞得苏州城里好像家家都在办丧事一样：大户人家纷纷将朱红的大门改成黑色，坐轿服饰皆避喜庆之色，以示家中之朴素。但海瑞仍不满意，甚至干涉官民的私生活，甚至佩戴首饰和吃甜美的零食，也在禁止之列。试想，一个不希望百姓过上好日子，甚至看别人过好人子就不开心的人，不是自私又是什么呢？海瑞的做法已经违背了人们生活的本来目的，他严于律己、严于律人的处世哲学中，有着明显的自虐和他虐倾向，甚至严重的道德洁癖。
海瑞爱民吗？爱，但他只爱富民。海瑞说：“官民界限凛不可越。可知“民”只是与“官”相对称的一个概念。他在《劝赈贷告示》中更明确地说“贫民富民，均一天地所生之民也。”因此，升斗小民是民，没有做官的地主富农，海瑞也称之为“民”
。为了富民的根本利益，为了保证富民的剥削地位的封建王朝的根本利益，海瑞看出“竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼”（《兴革条例》），所以就主张采取“放长线钓大鱼”的办法，给穷民们以维持最低生活水准的条件，使他们不谋反作乱。他一生的退田、丈田、召募逃民、赈济穷民等等，无非是些钓饵。而且这些钓饵，连他自己也承认是“小民之肉”。海瑞的“明智”之处，就在于他为了挽救朱明王朝于既倒，实施了某些改良措施。其前提是依旧保持封建政权，而不是推翻它；其目的是为了防止、削弱或扑灭农民的革命烈火；其限度是地主阶级所允许的，而不是穷民要求的满足。
海瑞对穷民，特别是对农民的态度怎样，可以从他中举时作的那篇《治黎策》中去找解答，这是他讨伐黎族人民起义的第一篇檄文。他中举之后又接连写了《平黎疏》、《上兵部图说》，进一步发挥了他的反革命的策略思想。他反对跟善于与封建军队周旋斗争的黎族起义军讲和，说什么“误宋者在一和字”，主张乘大军之势，平定“首恶”之后，马上在琼州开通十字路，以便互相呼应，进剿“黎寇”。在任淳安知县时，为了加强军事力量，保住印把子，他一方面很善于治兵，办法有二，一是“寓兵于农”，强化“保甲法”，“觉察各户动静”，即建立特务系统，一是练兵于官，即抓军队的训练，包括军事训练和灌输反革命思想；另一方面又很会向农民进行反革命宣传，教育农民“毋斗争，毋作强贼，毋殴杀人，毋从白莲教自事负其生”（《劝农文》）。在罢官后琼山闲居时期，他还喋喋不休地进行说教：“做百姓不可做刁顽不听法度的百姓。”一丝不苟地执行“三尺王法”的海瑞，根本不是他们的穷人的“救星”，而是他们的“公敌”。
海瑞为人处事也有很大的的问题。他以“天下第一直人”为目标，以反腐败的名义，不惜与所有的同僚为敌，看谁都不顺眼。甚至要求皇帝减少嫔妃太监，要求大官们也和他一样开荒种白菜，每一次上疏进谏都以死相拼，把一些本来可以团结的力量，甚至皇上，都推到另一边去了，而自己变成了孤家寡人，官罢了一次又一次，说是愤然，其实无奈！从这个意义上来讲，海瑞还的确是一个不懂得“和谐”这两个字的含义的人，也是一个为了“名”而不懂什么是政治的“直人”！海瑞虽然作为一股清流反对贪腐，为人刚正不阿，确实值得敬佩，身后留名一个“穷”字，哦，是一个“廉”字。虽然人无完人，但是在家庭教育和个人性格上，海瑞是出了严重问题的。同时，也令后人怀疑，如果连自己最亲近的人都不去爱惜，苛刻至极，这样的人如何用包容之心去爱自己的百姓？
做为当时比较赏识海瑞的徐阶、张居正，也只把他供起来，不敢用他。为什么呢？因为海瑞本人作为政治上的不安定分子，容易被人当枪使，二是因为治国方略实在是不相同不融洽，所以张居正终生不用海瑞。
就是这样一个只爱自己，自私的官僚，居然在百年后被神话了，不免感觉可笑。
一家之言，请看官们指教。欢迎关注评论。
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