傅山字青主，自稱為老莊之徒，是明清之際思想家、醫學家、書法家。
傅山書法主要學習的是趙孟頫、董其昌，但是他卻非常討厭這兩人，尤其討厭趙孟頫。傅山為人清高，品質高潔，忠貞不二，他不能理解流著皇室血液的趙孟頫卻投靠了元朝，成了元朝的走狗，認為他沒有氣節，所以他看不起趙孟頫，同時對顏真卿是推崇之至，認為顏真卿的人格高尚。
傅山的書法下筆鋼勁，風格秀美圓潤，草書浪漫富有動感，率真樂觀。他提出的“四寧四毋”理論對後世影響很大，“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”。
有專家認為，這套理論也是後世“醜書”的理論依據，所以好多醜書大師都拉起了傅山這杆大旗，心安理得的寫醜書，還將傅山奉為了醜書祖師爺。
傅山晚年投入到了反清復明的活動中，成了反清復明組織的小頭目，在一次行動中因為叛徒舉報被抓，服刑期間各種酷刑加身，依然沒有招供，白色的囚衣都被鮮血染紅了，所以歷史上又稱其為“朱衣道人”，世人皆稱讚其為鐵骨錚錚的漢子。
本來傅山咬緊牙關等著慷慨赴死，留得美名在人間的，可惜事與願違，陰差陽錯的被道上的朋友解救了，後來發生的事情估計再也不能由他控制了。
康熙皇帝為了江山的永固，希望漢人內心的服從，決定拿傅山開刀，一定要讓他帶頭屈服，用盡了各種手段。起初傅山還是拒絕的，他絕食抵抗，認為：老子命都不要了，我看你能奈我何。奈何清朝的手段太高明瞭，在一波又一波強烈的攻勢之下，傅山最終還是屈服了，接受了清朝的官職。
傅山後期過的十分痛苦，他成了自己最鄙視的樣子，終於理解趙孟頫的身不由己，臨終前，寫下了一首詩《秉燭》：秉燭起長嘆，奇人想斷腸。趙廝真足異，管婢亦非常。醉豈酒猶酒，老來狂更狂。斫輪於一筆,何處發文章。
由此可以看出，傅山死前應該是想明白了，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，趙孟頫這樣的千古大才想要獨善其身是不可能的事情，就連自己這樣的小才也難逃皇權的掌控。
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