到后来，舜又把领导地位让给大禹，从此有了五千年治国哲学，“禅让”更准确的说，分为“内禅”跟“外禅”，“内禅”就是首领把自己的领导地位传给同宗同族的人，“外禅”则是把首领位置传给外人，比如尧传给舜，那就是“外禅”，在上古时期，从黄帝开始，首领位置就不传给嫡长子。
黄帝把位置让给少昊，少昊又让给颛顼，在颛顼去世前，先把帝位传给长子，但是长子早逝了，所以又把帝位让给了喾，要是论血脉的话，喾就是黄帝的曾孙，喾又把帝位传给挚，挚又传给尧，尧又传给舜，最后舜给了禹。
禅让在上古时期，都是心甘情愿的把帝位让给贤人，其中没有任何私欲，但是再看看封建时代的禅让，大多都是被逼禅让，这也能理解，毕竟像黄帝、尧舜禹，这些都是上古君主，都是流传千古的圣贤，这种不一般的胸襟，也让后来人仰望。
但是有一点非常令人好奇，那就是在禅让帝位时，很多有资格继承帝位的人，都会一再推脱，甚至害怕继承帝位，这又是为什么呢？主要是在这些贤人看来，继承了帝位就得治理国家，怕自己能力不够，辜负上一任帝王的心意，而且在上古时期，那时的人们没有被利欲熏心，跟当时的社会环境有很大关系。
所以小编认为，在上古时期，贤人志士是很多的，但是他们远离政治，不光是不想辜负老百姓对自己的期望，最关键的是可以在民间体尝百姓疾苦，帮助百姓做更多的事，这些贤人志士虽然对帝位不感兴趣，但是依然心怀天下，他们看透了世俗的纠纷，权力和欲望遮掩不住他们的眼，因为他们心里真正想的，只有老百姓。
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