《心经》有三句话：“不生不灭，不增不减，不垢不净。”这三句分别针对人的受、想、行而言，给我们指出了突破受、想、行障碍的三个方法。
“不生不灭”，意思是说，当好的感受来临时，我们不要生起贪心，不要生起痴心；当难受的感觉来临时，我们也不要逃避，要敢于面对，敢于接受。简单说，就是不取不舍，好受、难受都平等接受。
“不增不减”，是说当我们树立了一个美好的理想后，不要妄念丛生，要“不二”，要“从一而终”，把理想坚持到底，直到实现。
念上生念，事情无果。想做一件事，很好，但有的人还未行动，第二个念头就来了：行不行呀？还没想明白，接着第三个念头又来了：要是别人不支持怎么办？之后第四个念头又来了：失败了怎么办？很快第五个念头也来了：破产了怎么办？第六个念头就是：干脆不做了。很多知识分子就是这样的，念头太多。
很多老板虽然文化不高，但生意做得很大。原因就是他没有那么多念头，想好就去做。而很多知识分子的毛病却是三思而后行，想好不去做，还要动几个念头再说。但几个念头过后，事情也没影了。
所以六祖慧能在《六祖坛经》上说：“无念为宗。”什么意思呢？他劝诫世人排除杂念妄念，专注一念。你多了念头，念上生念，就增了“尘劳之心”。
我们决定了的事就全力以赴去做，不要再增那“尘劳之心”。选择呀，探讨呀，把事全耽搁了，把人全累死了。
“不垢不净”，其中“不垢”就是指，不要让过去的行为、不好的习惯像污垢一样附着在我们身上，不要把过去的行为、习惯带到今天；“不净”则是指，不要把解决问题的方式固定了，墨守成规只会使今天的好东西成为制约明天发展的障碍。
不生不灭是针对“受”来说的，不增不减是针对“想”来说的，不垢不净是针对我们的“行”来说的。
“不生不灭，不增不减，不垢不净”都指向“空”。“不生不灭”就是要空掉“受”，遇到好受的事情不要执着，难受的事情也不要逃避；“不增不减”，即要空掉“想”，这样我们就不会妄念纷飞；“不垢不净”则是空掉习性（行），不要受过去习惯的影响，要活在当下。空掉了“受”、“想”、“行”，过去的东西才不会对我们造成负担。
此外，影响我们成功，影响我们干大事的还有我们过去的经历，包括各种各样的创伤以及自以为是的经验（识）。
所以，我们要学会空掉“受”、“想”、“行”、“识”，空掉它们，把我们的心空出来，“虚空”了才能装进新的东西，我们才能虚心学习。为什么我们说虚心学习，而不说实心学习？你的心被塞得满满当当，成了实心货，那还怎么能学得进去呢？
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