从一个不识字的樵夫
到禅宗历史上的一代祖师
六祖惠能的一生
是智慧的一生
也是传奇的一生
他一生的言行经历
汇集成一部《六祖坛经》
让我们换一种方式
通过一幅幅故事画
重读《六祖坛经》
回顾惠能大师的非凡人生
因早年丧父,家境贫寒
惠能自幼就以砍柴谋生
奉养老母
每天背着一担柴火到集市上去卖
有一天惠能在送柴途中
路过一间旅店
忽然听到有人在店里诵念经文
惠能就把肩上所挑之柴放下
凝神聆听,迟迟不肯离去
听到“应无所住,而生其心”一句
心有所悟
忙问客人这是什么经文
客人告诉他这是《金刚经》
从五祖弘忍大师那里得来的
惠能听了非常高兴
决心前往黄梅礼佛求法
惠能安置好母亲
历经三十余日
终于来到黄梅礼拜五祖
五祖看到这个樵夫来得奇怪
就问到,汝何方人,欲求何物
惠能答,岭南人氏,惟求作佛
见他是个瘦小的山野樵夫
五祖言,你是獦獠,怎能成佛
惠能答,人虽有南北,佛性本无南北
獦獠身与和尚不同,佛性有何差别
听闻此言,五祖心中已然明了
惠能虽一字不识
对佛法却有着非凡的根性
他的回答直契佛法的核心
人人皆有佛性
人人都可以成佛
于是安排他到后院碓房劈柴舂米
在日常俗事中用功修行
惠能勤勤恳恳舂了八个月的米后
五祖弘忍大师集合门人
让大家依据各自的修行体会
各作一首禅偈
以此来确定禅宗衣钵继承人
在寺院里德高望重
呼声最高的教授师神秀禅师
在众人的期盼下作了一首
身是菩提树,心如明镜台
时时勤拂拭,莫使惹尘埃
五祖令人诵读此偈
说依此修行可免堕恶道
有大利益
但对于神秀禅师
五祖嘱咐
未见本性,只到门外,未入门内
还未出家受戒的惠能
听到有人在诵念神秀的偈子
觉得神秀的偈语
虽然也有利于修行
但还未能契悟佛意
领悟心性空寂的道理
于是也作偈一首
请人代为书写在墙上
菩提本无树 ,明镜亦非台
本来无一物 ,何处惹尘埃
惠能的偈子一出
大众无不惊愕
五祖听闻赶来
有心要把衣钵传授给惠能
但又担心惠能遭人迫害
说了句“亦未见性”
用鞋底把写在墙上的偈子抹去
在惠能写下偈子的第二日
五祖悄悄来到碓坊
见惠能仍如往常一样在舂米
便问“米舂熟了吗?”
惠能答道“米熟久矣,犹欠筛在。”
暗喻自己已经准备好了
只待师父的点拨
五祖用手杖敲了三下便离开
惠能心领神会
知道师父是要他今夜三更前来相见
惠能得到弘忍大师的暗示
心里非常欢喜
到了半夜三更
惠能恭敬虔诚地来到五祖的房里
五祖当即为他讲解《金刚经》
当讲到“应无所住,而生其心”一句
惠能言下大悟
一切万法,不离自性
对五祖说了几句话:
“何期自性本自清净
何期自性本不生灭
何期自性本自具足
何期自性本无动摇
何期自性能生万法”
五祖知道惠能已经了悟本心自性
当即授予衣钵
并赠他一首偈子
有情来下种,因地果还生
无情亦无种,无性亦无生
△《但吃肉边菜》
△《开网放生》
惠能得法后
五祖担心其因衣钵一事遭人嫉恨
亲自渡他过江
并嘱咐其此去一路向南
不要急于出来弘法
以免遭人迫害
惠能遵循五祖教诲
南归隐遁
躲避于猎人队伍中
时与猎人随宜说法
猎人常让惠能看守捕网
每次见到有生命落网
惠能都悄悄放生
吃饭的时候
也只吃些肉边菜
隐身十余年后
惠能见因缘成熟
决定出山弘法
当他来到广州法性寺时
正值印宗法师在讲《涅槃经》
时有微风吹动经幡
一僧曰风动,一僧曰幡动
惠能即说
不是风动,不是幡动,仁者心动
一句话折服了在场的僧众
印宗法师觉得惠能非平凡之辈
便请他到禅堂探问深义
惠能即拿出衣钵
表明自己传承人的身份
印宗法师便为惠能剃度
并拜惠能为师
从此
惠能便在岭南一代弘法
大倡顿悟法门
......
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