今天只说四个字“缘起性空”，如果你理解了这四个字，也就能理解浩瀚如海的多数佛经，这四个字是佛陀的原创思想，也是佛学的基石，佛学的各种理论，戒律，修行方法，要嘛是这四个字的解释，要嘛是对着四个字的不同理解。
我们从两个佛偈开始说起。
多数人都听过惠能的那首：“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃。"
慧能师兄神秀有也有一首：“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。”
他们的老师弘忍，认为惠能更理解佛学真谛，就把衣钵传给了他，这也导致了禅宗的分裂，这个大事件以后再说。
今天说下，为什么惠能说，本来无一物呢？
神秀的这首，说身心都在尘世中，需要勇猛精进，时刻不能懈怠，就像一件房子，要不停打扫，才能让他窗明几净，纤尘不染。而惠能直接说，哪里有什么房子？全部都是虚幻。昨天我们说过“无心义”，让你不要在意豪宅，不好在意美女，顺其自然，不强求，但是他承认豪宅美女是存在的。我们不在意就好了。我们又该如何理解，豪宅美女全是虚幻，不存在呢？
佛学典籍对这个有不同的解释，最接近佛陀本意的说法是，一切事物没有自性，不能自主，都是由很多元素因为各种机缘，暂时聚合，又迅速消散的过程。
你可以想象一下，一团云，什么是云？他是由很多说蒸汽由于各种原因聚合在一起，这就是佛学说的“缘起”，但是它优势不能自主，瞬息万变的，可能一阵风就把他吹散了，也可能温度降低就变成了雨水冰雹飘落人间，这就是佛学里的“性空”。我们说的“云”是对这个水蒸气的称呼，便于快速理解这个事物，但是“云”并不能对着团水蒸气真实描述。
其实所有的名词都是我们便于理解事物，所发明出来的一种称呼，并不能真实表述实物，有些佛经也经常会说佛说如是非如是，佛陀讲经，问你讲了没有，如果你说讲了，就说明没听懂，如果说没讲才是真正的听懂了，因为佛经已经转化成了文字和语言，而文字语言，是不能确切表达意义的，就像你说那里有一团云，“云”这个字本身是无法描述那团水蒸气的。
宋代禅宗大师青原行思曾说过，当他没有修行的时候，看山是山，看水是水，当他修行深了，看山不是山，看水不是水。我们可以用缘起性空来解释，看山是山，这是普通人的认识，但是从佛学的角度上来说，山是很多石头，土壤，树木，植物的集合，他瞬息万变，这一瞬可能碎了几块石头，下一秒可能死了几颗植物。山只是一个形容这一团聚合体的名词，并不能描述着图聚合体，那你看到的是山吗？
努力学习每天进步一点点，积跬步以至千里，虽然缓慢但我在前行的路上。
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