1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
老子首次提出“道”這個概念，作為自己的哲學的思想體系核心。“道”產生了天地萬物，但它不可以用語言來形容表述的，而是非常深邃奧妙的，並不是可以輕而易舉地加以領會，這需要一個從“無”到“有”的循序漸進的過程。
2、故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。恆也。
此句對美醜、善惡、有無、難易等的論述，表達了對立統一、矛盾普遍性的辯證思想。老子認識到，宇宙間的事物都處在變化運動之中，事物從產生到消亡，都是有始有終、經常變化的，宇宙間沒有永恆不變的東西。
人間世上，一切概念與價值都是人為所設定的，期間充滿了主觀的看法與獨斷的判斷，因此也引起無數的言辯紛爭。
3、治大國，若烹小鮮。
此句治理大國，要像烹小魚兒。如何治理一個大國？這也是一個討論了成千上萬的古老話題，只要國家存在一天，如何治國就是一個無法逃避的話題，每個人都有責任貢獻出自己的思想和智慧。
4、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”一句，自古及今是極為著名的哲學命題，老子的辯證法已經具備了矛盾對立統一的規律性質，相反的東西可以相成，同時，他又知道相反的東西可以互相轉化，這種觀察事物、認識事物的辯證方法，是老子哲學上的最大貢獻。
5、天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。
圖謀解決困難要從其容易處入手，做大事要從其細微處入手。天下難事，一定要從易處做起；天下大事，一定從小處做起。“為無為而無所不為”的道理。
希望人們從客觀實際情況出發，一旦條件成熟，水到渠成，事情也就做成了。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
人效法地，地效法天，天效法道，而道則是純任自己而然、自然而然。既“道”是物質性的、最先存在的實體，這個存在是耳不聞目不見，是寂靜又空虛，不以人的意志為轉移而永遠的存在，無所不至地運行而永不停止。
7、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
上善之人像水那樣。水的善是使萬物都得到好處而不與萬物相爭，處於眾人所厭惡的低處，所以水近似於道。
8、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
一為氣、二為天地、三為和氣，三產生萬物。萬物都包含陰陽兩個對立面，陰陽二氣交衝而成和諧狀態。
9、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
天下最大的禍患莫過於不知足，最大的罪過莫過於貪得無厭。不知道珍惜現有的，過分追逐名利，勢必招來災禍和不幸。知道滿足的富足平衡心理，是永遠的富足。
10、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
知道別人的叫做機智，認識自己的才是高明。戰勝別人的叫做有力，戰勝自己的才是剛強。有成語說“知己知彼，百戰不殆”，就是說一個成功者不關要善於瞭解別人，更要善於瞭解自己，。
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