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这个题目有点乱说了。诺亚方舟是圣经里的传说，即便在基督教国家里，也没有几个人相信这是真实的，别把重视西方学者想得这么脑残。其实，关于大洪水的记载，西方与东方都有，圣经有诺亚方舟，中国有大禹治水。下面我就说说，中国是如何以自己的智慧，来应对这场威胁人类生存的大洪水。

第一，帝尧时代，洪水泛滥

或许是气候反常的关系，从帝尧时代起，洪水泛滥成灾，成为国家的一大祸患。在先前的史料里，从黄帝一直到帝喾，都没有记载过洪水泛滥的情况。我们在许多古文明的传说中，都可以看到某一个时间段洪水滔天，最著名的有基督教传说中的诺亚方舟故事。那么这些古文明所描绘的洪灾，想必与整个地球的气候变化有着直接的关系。

第二，鲧治水失败的经验教训

洪水泛滥，已经成为社会稳定的一大威胁，尧帝决心要彻底解决洪灾。诸部首领推举鲧治水。鲧就是大禹的父亲，估计其家族有丰富的治水的经验，因此大家都举荐他。鲧花了九年时间治水，结果没治成。《尧典》说：“九载，绩用弗成。”

鲧治水不成功，问题出在哪呢？

首先他的方法是不完善的。对于洪水，他采用“堵”的办法。所谓的“堵”，就是修筑堤坝，把洪水限制在河道之内。古代有一句话，叫“水来土掩”，这个办法，从理论上说，是符合当时治水的思维。问题在于用“堵”的办法，对付一般的洪水可以，倘若帝尧时期的洪水乃是人类面临过的最大洪灾，那么洪水的冲击力，可以轻而易举地将人工土堤摧毁。

客观来说，鲧仍然是有功绩的。因为他的治水实践，至少积累了失败的经验教训，没有失败的尝试，就不可能有后来大禹治水的成功。

第三，大禹治水，成就一代伟业

禹是鲧的儿子，后世尊称为“大禹”，意为“伟大的禹”。禹的伟大，在于治水之功。面对自然界的洪水灾害，帝尧时代几乎束手无策。鲧用堵的办法，就是修水堤防洪水，可是在惊涛骇浪的威力下，收效甚微。

帝尧去世后，帝舜以鲧的儿子禹治水。

要怎么样才能彻底解决水患呢？禹认真地研究了父亲鲧治水失败的经验，认定用堵的办法是行不通的，这是因为当时的工具太有限了，没有钢筋混凝土，堤坝建成后，还是松松垮垮的，根本无法抵御洪水的冲击。要怎么办呢？既然用堵的办法不行，就用疏导的办法，把洪水分流，分流到水少的区域。这个办法看似简单，实则困难重重，在工具那么简陋的年代，要人工疏通河道，谈何容易！

要怎么开始呢？首先要测量地形高低。因为水是从高处往低处流的，要是新开挖的河道比原河道还要高，洪水是无法流出去的。疏导洪水后，会不会殃及疏导区的居民呢？这也要有测量的数据才行。因此禹带着一批人，翻山越岭，拿着简单的测量工具，在山川地带测地形的高低，立起一根根标竿，计算从哪里开挖水道最合适。这个工程量极其巨大，不要说古代，就是到今天，也算得上是巨大的工程。

整个治水过程共耗费了十三年，其间开挖了许多水道与陆路，长年以来为患百姓的洪水灾害终于得到了抑制。我不得不佩服先人的勇敢与坚强，在那么恶劣的环境下，能做出如此伟大的事业，大禹不愧是“伟大的禹”。他是中华民族历史上最伟大的人物之一，他的治水功绩功在当代，利在千秋。

这里我要说，在洪水到来时，西方的做法是乘一艘诺亚方舟逃跑，东方中国的做法是勇往直前，治服洪水。正是这种伟大的奋斗精神，造成古代中国的强大。

君山话史

小时候听了一个百家姓起源故事，故事讲的是很久很久以前老天看见地面上的人为了利益每天都生活在欺骗和谎言下不讲道德没有信义一天人们干了一件事老天得罪了，老天决定下一场超级大的雨把地面的人全部淹死，但是这水淹不是动物老天给，大雨和大洪水来了有一对兄妹父母都死了家里什么都没有了就只有一个大木桶两兄妹就坐在桶里，后来大水退了两兄妹活了下来发现整个世界的人都死光了就剩他们两个人，过了几年两兄妹都长大了他们找不到成亲的对象然后哥哥就跟妹妹说我们把家里的磨子由山顶滚到山脚如果磨子和在一起他们就成亲没有和那么就不可以，妹妹同意了第二天他们各自拿着块磨子哥哥拿阳面妹妹拿阴面由山上滚下去最后磨子和在一起了然后兄妹两就成亲了，成亲后一年后一天妹妹要生孩子了生了一个肉球，哥哥一看难道是老天真要人死绝才行，他气不过就用刀把肉球砍成一小块一小块的就挂到杨树李树张树这些树上面第二天他们起床就看见满山遍野人杨树上的就姓杨李树上就姓李就这样世界由重新有人了。从这个故事来讲大洪水肯定是有而且是波及全世界的虽然这个故事有很多漏洞但是无风不起浪这样的故事源头肯定就是上古流下来的。

穹宇青锋

史前大洪水，是人类的共同记忆。世界各地的神话传说中，都有关于大洪水的记载。这说明在人类的史前历史上，确实曾经出现过大洪水，而且大洪水一度让人类陷入危机。

对于大洪水所产生危机的处理办法，西方和中国显然是不一样的。西方是出现一艘巨大的方舟，人类以及世间万物登上方舟，得以解脱。中国则是把洪水引入河道，通过河道的泄洪解除水患。

这些方法，或许是中西方先民们曾经试验过的一种方法，或许是他们想象的一种办法。那么中西方先民们的办法，为什么这么不一样呢？在中国人的想象中，为什么没有诺亚方舟这样一种看起来不错的救人工具呢？

（诺亚方舟插画）

对于这个问题，我是这样看的。

一、中西方的地理状况不同。

无论是神话想象，还是文学想象，都是根据所在的地理状况不同来决定的。

中国是陆地文明，在地理结构上是西高东低，水都是从西边往东边流，一直流到大海的。显然，对水的处理办法，最好就是让他进入江河中。只要进入了江河，到达海洋，水患也就解除了。

西方则是海洋文明，四面八方都被海水包裹着。虽然也有河流，但是在西方人看来，整个陆地都有可能随时随地被海水给淹没，河流是没有用处的。唯有一艘巨大的船，才可能对人类起到真正的拯救作用。

（大禹像）

二、中西方的道德拯救方式不一样。

中西方关于大洪水的记忆，其实不仅仅是一种记忆，而且还是一种隐喻。当人类进入新石器时代的时候，贪欲和占有欲也就起来了。同时，当权者利用武力强占公共资源。这其实也是一场洪水，一场形而上的洪水。这场形而上的洪水引起了更大的恐慌。所以我们说，这里的洪水是隐喻性的。

对于道德沦丧产生的恐慌，在拯救工具的选择上，体现了东西方的不同智慧，以及对问题的不同看法。

中国人认为，当道德沦丧出现以后，应该积极干预，想办法引导。就像把洪水引到大海里一样，也应该把沦丧的道德劝走。总之，要有一种积极入世的态度。

西方则认为，人类出现的灾难是没办法在原地拯救的。唯一的办法就是逃离，逃离这丑恶的人间，进入天国之中。

中国古人认为，要劝导教化，就需要出现一个像尧舜一样有高尚品德，或者像大禹一样，有强大神力的人。让他来引导老百姓，就能够解决问题。

西方古人则认为，只能把品德高尚的人放在方舟之中，剩下那些品德恶劣的人，就让洪水把他们全部淹没，从而再次冲刷出一个美好的世界。

（新石器时代）

三、中西方的未来猜想不一样。

疏浚河道以及修建诺亚方舟，除了作为一种现实图景的表现和道德图景的隐喻外，还隐含着对人类未来的一种猜想。

从人类一出现，人类就在思考“我从哪里来？我是谁？我到哪里去”的问题。尤其对“我到哪里去”，人类一直充满不安。

作为一个部落，除了遭受自然灾害外，还有来自其他部落的攻击。整个部落就处在这种攻击造成的恐慌中。他们总是希望有更多的资源，总是希望有一个和平的环境，总是希望到达没有烦恼，没有饥饿，没有疾病，没有争斗的天国。

中国古人对现世表示不满的时候，都是通过河道解决问题。比如古人说的“乘浮搓遨游沧海”“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，都是想通过从河流往海上去，然后到达天国。

中国古代的仙山都在海上，而且还与天空相接。古代神话故事中就记载过，有人乘浮槎出海以后，就到了天上，成为天上的星星。

但西方不一样，西方是要通过方舟到达天国。他们的方舟不是通过河流开到海里，因为海洋对他们来说太稀松平常了。他们的方舟也不接引在世的人，而是接引死后的人，是对灵魂的拯救。

正因为有这样一些不同。所以中国就只有河道，而没有方舟了。

张生全精彩历史

西方学者对于中国没有诺亚方舟非常奇怪，但是中国的态度告诉了西方学者什么是“人定胜天”。

不管西方传说中的“诺亚方舟”是否真的存在，这都代表着西方人对于“大洪水”这一类的“灭世灾难”的态度。

在上帝的诅咒之下，人们选择了听天由命，按照上帝的意愿建造了“诺亚方舟”，维持少数生命存活下来繁衍生息，因此放弃了绝大部分人类、动物。

西方学者对于中国没有“诺亚方舟”非常奇怪，我对西方人“听天由命”“逆来顺受”的态度也非常的不解。

上帝的意愿真的能够轻易地灭绝世界上的巨大多数人口物种吗？

中国历史上虽然没有出现过“诺亚方舟”，但大洪水同样出现过。

上古先民们面对“大洪水”损失惨重，流离失所只能形容其中的一个方面。但是上古先民们并没有屈服与天灾，而是在三代上古帝皇的统治下，勇敢的对“大洪水”发起不屈不挠的挑战。

帝尧任命鲧治水。

上古先民治水的过程当然不是一帆风顺的，在水患越来越严重的危机关头，帝尧麾下的大臣们“皆曰鲧可”，可见当时的鲧已经成为了治水威望最高的人选。

鲧负责治水历时九年，但是因为采取了错误的“障水法”四处围堵洪水，导致治水越来越困难，最终治水失败“被尧流放至羽山”。

帝舜任命禹治水。

鲧虽然死了，但是治水的大业不能停止，于是帝舜任命鲧的儿子禹负责治水，这时禹发现了“堵不如疏”的道理，最终通过“遇洼筑堤，疏通水道”解决了水患。

于是禹被上古先民们尊称为“大禹”，以此表彰大禹治水的功绩。

不管是传说还是现实，“大禹治水”与“诺亚方舟”最大的区别就是上古先民们对于天灾的态度。哪怕所谓的“大洪水”是“天帝”降下来的，上古先民们也绝对不会屈服，更不会“听天由命”。

历史公元

根据《圣经·旧约全书·创世纪》记载：在很久远的年代，上帝耶和华见人类愈发放纵不羁与不图进取，而且犯下了许多令他不能容忍的罪行，于是，他想以一场从未有过的巨大洪水来毁灭人类， 再重新创造一个全新的世界。

彼时有个叫诺亚的人，心地善良，正直无私，还很勤劳能干，上帝对他说：“念你醇厚善良，与众不同，所以决定帮助你和你妻、儿、儿媳。你可以用歌斐木制造一艘大方舟，带上各种动物，每一种生灵雌雄各七只，躲进方舟里，然后天将连降四十天滂沱大雨，大地将变为一片泽国”。

制造体积如此庞大的方舟，对诺亚是个严峻的考验。他花了很长时间（犹太民族传说为120年）才造好。按《圣经》描述，该方舟长125米，宽22.5米，高16米，共分三层，按吨位计算，大约相当于现代15000吨级的巨型船舶。

建造好方舟后，诺亚携带家人和许多动物都上了船。不久，果然天降大雨。倾盆大雨连下40天，地上的一切都被吞噬、卷走。水势不断上涨，惊涛骇浪以排山倒海的威力荡涤人间腐恶，很快就淹没了高耸的山顶，诺亚方舟在一片汪洋中随波逐流，犹如大海中的一片树叶，飘到了阿拉拉特山（在今土耳其境内）顶后搁浅不动了。后来，大洪水渐渐消退，诺亚方舟停留在阿拉拉特山顶。

诺亚首先放出一只鸽子，看看洪水浩劫后的世界究竟怎样了，不久，鸽子飞了回来，因为洪水还未彻底消退，鸽子无法停留；第二次放飞，鸽子回来后嘴里叼着橄榄枝嫩芽，表明洪水已退，万物恢复了生机，树枝上已长出了新芽。第三次，鸽子一去不返。诺亚明白，洪水已彻底退去，鸽子有了落脚之处。

诺亚一家和所带的动物从方舟里鱼贯而出，重新改造、建设洪灾过后满目疮痍的世界，因为诺亚方舟，人类以及地球上所有生灵这才没有灭绝，并得以繁衍生息下去。

后人为了纪念生命劫后新生，便把鸽子和橄榄枝视为和平的象征，而诺亚用歌斐木打造的那艘巨型方舟，也永远地停留在海拔5000多米的阿拉拉特山上。

史前这场惊天大洪水似乎确有其事。在中东的以色列、阿拉伯诸国、北非的埃及、南美的印第安、东方古印度甚至中国都有关于大洪水的传说。

诺亚方舟的故事，流传至今已经足足有6000年了。最近这几个世纪以来，关于诺亚方舟的争论依然众说纷纭，争执不休，据说科学家与探险者已在土耳其的阿拉拉特山脉发现了方舟残骸（遗址），诺亚方舟是神话传说抑或是历史事实倒并不重要，问题在于，假如这一显然带有玄幻色彩的神话传说真实发生过的话，那么人类对《圣经》中的每一个传说故事就必须认真对待了。

中国上古文献对这场史前大洪水也有记载。《三海经·海内篇》 载：“洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水”；《孟子》载：“尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国”。当时这场巨大的洪水是全人类都要面对的灾难， 面对沧海横流，西方人（包括中东地区的犹太、阿拉伯民族）选择了诺亚方舟以庇护生灵，逃出生天，而中国人却反其道而行之，选择了与洪水抗争，大禹治水的传说由此衍生，虽然大禹（包括鲧治水）治水极具神话色彩，但也有许多人相信其真实性。

面对这场惊天大洪水时，鲧、禹父子二人奉尧、舜二帝之命，带领崇伯和夏伯等人负责治理大洪水。鲧因治水不利，被尧帝所杀。鲧子禹继续带领大家治水，他常年在外与洪水搏斗，三过家门而不入，历经13年，采用堵疏结合之法，终于将泛滥不息的大水成功导引入海洋，完成了治水的千秋大业。

从诺亚方舟和大禹治水的传说可以看出东西方文化的差别 。面对这场堪称天劫的史前大洪水，敬畏自然、信仰上帝的西方人选择乘坐诺亚方舟做庇护以保留住性命（留得青山在，不怕没柴烧），而中国人的选择似乎更顽强与坚韧——对抗并最终驯服洪水 。另一方面，史前中国人的智慧与勇气，与西方人乘坐诺亚方舟逃生是有本质区别的。

在那个渺远、洪荒的年代，当人类面对共同的危机——洪水巨灾的同时，西方人选择了信仰上帝，并坚信善恶有报，一切自有安排 。于是建造了诺亚方舟为各种生命作庇护所；而中国人却选择了相信人力，相信自己（某伟人说“与天斗、与地斗其乐无穷”大概源于此？），并凭借坚韧不拔的意志，智慧的头脑，战天斗地的勇气，成功地制服了桀骜不驯的滔天洪水，捍卫了自己赖以生存的家园。面对汹涌的洪水，中国人没有建造、躲进方舟里逃命，而是依然选择与其抗争并取得了最后胜利，中国人自古就有的坚韧品质和改造自然的勇气，是这个饱经劫难的古老民族能生存、繁衍至今的奥秘。 以大禹治水到诺亚方舟的传说相对比，西方学者的疑惑，大概能从中找到答案吧？

【插图源自网络】

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铁马冰河wu

四大文明古国中，为什么只有华夏文明存在了五千年，而同时期的其他古文明均遭到灭绝？

在西方神话中，西方人遇到洪水只会逃避，因为他们相信上帝会来救他们。而中国人有自己独特的智慧文化，中国人不信上帝，因为中国人相信人定胜天。

中国人喜欢抗争，从不屈服强权。与天斗其乐无穷。

中国人对神们只是崇拜而不是膜拜，因为中国人认为只要自己努力，自己也可以做到。

这就是中华魂，体现了华夏民族不屈不挠的抗争精神。

西方人如果与我们打交道久了，将来没准上帝也会信仰中国人。

附上一则流行于西方的笑话：

天堂的门坏了，上帝要招标重修。 印度人说：3000弄好，理由是材料费1000，人工费1000，我自己赚1000。 德国人说：要6000，材料费2000，人工2000，自己赚2000。 中国人淡定地说：这个要9000，3000给你，3000我的，剩下3000给那个印度人干。 上帝拍案：中国人中标！

蓝雨熈

关于大洪水，中国的传说中也有。在中国的传说中，因为水神和火神打架，水神共工不敌火神祝融，一头撞断了不周山，于是天塌了一个洞，引发了大水。大洪水的传说在很多民族的传说里都有，因此可以断定历史上大洪水确实是发生过的。

在西方的传说中，诺亚方舟救了人类，在中国的传说中，人类又是怎么得救的呢？

在我的老家陕西蓝田，有个华胥镇，那里有座人祖山。人祖山下有传说：大洪水过后，整个世界只剩下了兄妹二人。如果没有人承担起繁衍后代的任务，整个人类就将会灭绝。这种恐怖揪着兄妹二人的心，于是他们萌生了承担繁衍人类任务的想法。可是摆在他们面前的是一个两难的选择：他们是兄妹，按照从前的常理，兄妹是不能成亲婚配的。可是兄妹如果不能成亲，人类将从他们之后完全灭绝。为了解决这个难题，他们想出了一个办法，那就是向天地询问。天地若同意，他们二人就可结为夫妻。怎么问天地呢？两兄妹决定在相对的两个山头上各点一堆火，如果两个火堆上的烟在天空中汇合成一股烟，就说明天同意。于是两人就在两座山头堆上柴草，点起火来，果然两堆火的烟在空中汇聚成了一股烟，这说明天同意了。光有天同意还不行，还要地也同意。那怎么才能让地同意呢？两兄妹就决定每人各抱一块大石头分别从两座山头往山下滚，如果两块石头能够摞到一起，就说明地也同意了。于是二人各找了一块大石头分别从两座山头上往下滚，第一次滚的时候，两块石头虽然交汇了，可是并没能叠在一起，这个时候山神从地下伸出了一只巨大的手，将两块石头托了起来，使两块石头并在了一起。兄妹二人一看是有外力帮忙，不是自然的，觉得不应该算数。于是二人决定重新再滚一次。第二次滚的时候，两块大石头端端正正实实在在地摞到了一起，这就说明大地也同意他们二人成亲。天同意了，地也同意了，于是二人就心安理得地在这骊山之顶成了亲，开始了繁衍人类的壮丽征程。他们就成了华夏的“人祖”。

有科学研究证明，人类的基因非常单调，很有可能全人类都来自于上古时期一对夫妻的基因。而同样的传说，其他民族也有。

所以，我认为中国的传说更可信一点，因为在生产力落后的远古时期，人类是没有能力造那么大的船的。

井上桃花

面对史前大洪水，中西方的处理方法完全不一样，这体现了中西方文化的不同：西方信神，是神拯救了他们；中国人信自己，相信人定胜天，要自己救自己。洪水爆发前，神选择了良人诺亚一家，让他们提前建造了一艘大船，载着雌雄动物各一只，还有植物的种子，这样洪水过后诺亚一家再造人类文明。中国人在洪水来了以后，则是想方设法的治水，先后有鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水；最终禹完成了治水的伟大工程，人类文明得以延续。

创造世界万物的上帝耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭全体人类。同时他也发现，人类之中有一位叫做诺亚的良人， 耶和华神指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子(闪、含、雅弗)与媳妇，同时神也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。洪水消灭了除方舟以内的一切动植物，260天后洪水消退，经过几次试探，诺亚确认洪水退去大陆出现，于是放出方舟内的动植物，重新延续文明。

在中国的神话传说中，尧帝时期爆发了大洪水，洪水将人们逼到了高山洞穴之中，过起了穴居生活。为了保证文明的延续，尧帝命鲧去治水，鲧向上帝求得一种神奇的土壤，这种土见水就涨，可以堵住洪水。鲧到处洒息土，暂时把水堵住了，但是水越涨越高，息土却用完了，水却把躲在高处的人淹死不少。尧帝大怒之下处死了鲧，自己引咎辞职禅位给舜；舜帝让鲧的儿子禹去治水。禹吸取父亲治水失败的经验，采用疏导的方式将洪水全部引入大海，成功治得水患，人们称之为大禹，并将帝位传给他。

西方的神是元始之神，他们不是由人修炼成神的，而是神族繁衍出来的。中国的神是人造的，只要修炼得足够好，就可以成神。在中国人是可以成神的，因此中国人相信人定胜天，凡事不依靠神的指示与批准，在神裁决前先尽人事。西方的世界信神，他们坏事做尽，然后去给神忏悔；忏悔之后还是做坏事。中国人信自己，只有自己努力了，才可能改变命运，神的光环永远都是强者的光环，神不会同情弱者的。

大秦铁鹰剑士

既然题主一本正经的胡说八道，我们也一本正经的胡说八道吧。

第一，是西方人太坏，上帝才毁灭他们，才有的大洪水。《创世纪》第6章到第9章记载了诺亚方舟的故事。创造世界万物的上帝耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人。同时他也发现，人类之中有一位叫做诺亚的好人。《创世纪》记载：“诺亚是个义人，在当时的世代是个完全人”。[4]耶和华神指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子（闪、含与雅弗）与媳妇。同时神也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。

第二、东方归玉皇大帝管，他管不到。

第三、欧洲和西亚地区，海拔相对较低，中国西部主要是高原，西方漫过来的洪水，只能从中亚地区经新疆、河西走廊方向过来，水势已经小了很多，这也是大水主要发生在黄河流域的原因。

第四、中国古代杰出的水利工程专家大禹同志，带领勤劳的中国人民，按科学的方法，有效的治理了黄河水患。

综上所述，上帝这个心胸狭隘的人，为了报复人类弄的大洪水，在中国没掀起大风浪，所以没有必要躲到诺亚方舟。

陈州放羊

虽然古代各个文明之间的联系很少，但是各个文明之间却都有关于地球大洪水的描述，在西方神话里洪水到来之前，人们根据上帝的指示造了一艘方形的船只（但是有许多绘画中，把它描绘成一艘船型的船只），让建造船只的诺亚和他的家人以及世界上的陆地生物可以躲避上帝故意制造的洪水灾难，这段“历史传说”在伊斯兰教的《古兰经》和《旧约圣经.创世纪》中都有记载，而其他类似人类建造船只躲避洪水的故事，也在全世界的范围内流传，为什么单单在中国却没有这事呢？

因为中国人自己通过努力把洪水问题解决了，还要什么诺亚方舟？大禹治水的故事大家都听说过，为了治水，大禹三过家门而不入，带领人们开山凿石，修筑水渠，疏通河道整治水灾，成功的治理好了水患，当然在大禹治水之前，人们一直采用的是用堵塞洪水的方式，但是不管是哪种方式，中国人一直在努力的和大自然做抗争，他们相信可以通过自己的努力，战胜这些自然灾害，而不是选择建造一艘给自己保命的船逃跑，要知道这艘船前前后后一共建造了120年，用了这么多年，去建一艘装载能力有限的船只，因为什么？思想！

▲大禹治水

在很多西方人的心目中，上帝是第一位的，他是主宰一切的神，是至高无上的统治者，而西方人觉得自己一生下来就是有罪的，需要不断的救赎自己，才能去往天堂。

上帝发洪水是因为他们犯了错，这是对他们的惩罚，而他们也因为觉得需要自我救赎，所以在对待上帝发洪水的时候也是欣然接受的，他们没有想过反抗，而是上帝告诉诺亚当洪水来临的时候应该造船保命，然而所有的人类只有诺亚和他的家人能入上帝的法眼，所以只留下了诺亚夫妇以及他的三个儿子和媳妇作为人类种族的种子。

▲诺亚一家人
和被选中的动物逃过劫难

上帝发洪水的原因居然是因为他创造出来的人不听话！所以除了诺亚一家人和被选中的用肺呼吸的动物，其他陆地生物全部淹死了，这就是创造万物的上帝。

说到这，我不禁想起了周围有的人在信奉基督教，事实上他们自己信的天主教，还是东正教，还是新教，自己都搞不清楚，只是在每周约定的时间，聚在一起唱一唱歌，祷告祷告，每次在吃饭之前都要感谢一遍神明，感谢主赐给他衣穿，感谢主赐给他饭吃，然后过一下什么感恩节，圣诞节，但是教义中不让骂人，不让撒谎的问题一个也没有遵守，而且到处去传教，还一度搞过末世论，以让更多的人去信教，如果不信世界末日到了你就得下地狱等等……

从这里可以看出，信教本身可以给他们的心理一个安慰，生前自我救赎，死了上天堂，再深扒，和印度教也差不多，就是低种姓的人只要累死累活埋头苦干，来世就有机会投胎高种姓，所以他们很多时候是在等待神明的判决，而非他们自己本身。

中国人的神也不少，在面对自然灾害的时候，也会祈求神明，但是却同时能应用自己的智慧，想办法面对困难，中国人经常拜的神仙大多是祈求风调雨顺的，而这个风调雨顺事实上也是包含自己的劳动的，只要你不旱不涝，我就能通过自己的努力过上好日子，而不单单像西方认为是“主赐给我衣穿，主赐给我饭吃”，虽然他们也会通过劳动获得食物，但是“风调雨顺”显然要比“主赐给我”这事要高级的多。

从大禹治水到愚公移山，我们的祖辈都在用行动告诉我们，面对任何事情都必须去自己解决他，而不是单单只靠祈祷神明的救赎，我们信仰神明，但是不依赖神明。

關鍵字: 西方 洪水 诺亚方舟