谈及华为和联想，无人会感到陌生，一个是私企的典范，一个是国企的楷模。低调的任正非在与员工一起泡食堂的时候，柳传志正埋头写书。不过在小编看来，一个是自以为是的习惯，一个是自以为是的成就。换句话说自古以来自己给自己写书的人，大抵都没什么值得传承的成就的，而由普罗大众谱写的文章才有生命力。任正非一直在做事说事而不写事，而柳传志写事说事最后才是做事，他们所领导的企业也是一样，华为是技工贸型，联想则是贸工技型。而所谓“技”便是企业研发能力，“工”是指制造力，“贸”则是买卖，因为企业理念和价值观的差异，决定了企业核心点的方向。这怕是要从清朝洋务改革便开始的中学体，西学用说起了。
华为
咸丰十一年，冯桂芬首次提出以中国伦常为根本，辅之诸国之强术的理论，被洋务派所鄙视，认为这是不彻底之改革无用之末技，三十年的争论让清王朝的改革停滞不前。之后张之洞为了缓和封建顽固派与洋务改良派的矛盾，通过系统性的实践证明从而正式发表了劝学篇，将当时中国之封建儒家文化为基础的实际国情出发，利用西方强学之术来作为改革举措的理论基础，期望拯救没落的清王朝。正是所谓的先让改革有所成就有所收获，然后再组织新一轮的深入改革，最后使中国真正的吸收西学的精髓，从而成就中华之强大。此举与想联的贸工技是一样的，自1984年联想在北京成立之初，当时的国情并在新中国首都之地，要说直接走颠覆式的企业路线，怕也是很难生存，为何？因为没有民众基础，大家没有办法理解连计算是什么都不清楚的情况下，就去自己搞研究，那不等于去送死吗？毕竟改革开放是中央决定的，并不是北方百姓选择的，对于西学的影响，北方百姓听不到那些炮声。
联想广告
而如果把创业初期的联想比作中学体西学用的典范，那1989年正式的华为公司，则也是一样，拿着西方的成熟悉商品进行倒卖，在被供方刁难的情况下，凭着一股气下决心自己搞。三年的呕心沥血让任正非在深圳找到了自己的出路，这也是土壤的意义。在环境的影响下，联想能把好牌打烂，而华为也能开创一条自己的山道，也正是这条山道造就了一个没有天花板的企业。
张之洞劝说篇
换句话说何为中学之体？即是以三纲为道，以八目为核心的儒家文化。当我们学了道理便应该懂得道理的意义，必须要懂得创新实践创新，不能因为略有成就而停止追求，这便是明德至新民再至不止于至善的意思。虽然说儒家文化偏软，但并不代表没有气节，相反儒者最重气节，最重革新，最懂得追求之无止境的意义。
清朝洋务改革
当我们看懂了事物的规律，便应该明白其为什么这些规律存在的意义，此便是格物而致知。要想真正学会别人的东西，就应该怀着虔诚的信念去求知，坦诚自己的信念去求理，此便是诚意而正心。只有当你明了道理，掌握其本质时，不要骄傲不要狂妄，应该沉住气不断的充实自己，才能把家过得像家，把国辅助得像国，如果能这样何愁没有自己的一片天下呢？在小编看来，联想的初衷也是这样，而真正把这个理论坚定的执行下去的唯有华为，这也是近两百年来中华民族最为系统和符合阶段性探索的理论成果，不得不佩服张之中华之先贤。
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