好漢在大眾的心理一直是一個積極的詞彙，代表著正義、俠義，大約就是武俠小說裡的大俠，一身正氣，劫富濟貧，打抱不平。
《水滸傳》裡的各種好漢似乎與大俠沒有什麼關係，與我們眼中的好人差距更大。如果以好人的標準來看，好漢完全不能與好人畫等號。
水滸傳中的好人大概只有魯智深了，魯智深沒有傷害過無辜，對弱小者，對朋友積極救助，扶持。講義氣，認識史進後，立馬喝酒，也不逼迫史進和自己一道上山，在史進被抓後，一個人孤身前往救援。對林沖也是兄弟義氣，願意為兄弟出頭，林沖受迫害後，想方設法保護林沖，一直送林沖到滄州地界。拳打鎮關西更是體現出魯智深的俠義精神，為弱小打抱不平，不考慮自己的安危，打死地方一霸；打跑周通，解救了劉太公的女兒，並且接觸劉太公的後顧之憂，不許周通他們下來騷擾劉太公，即使到後面周通他們被官軍圍困，不計較前仇，前去解救。
其他的好漢則大多與好人的觀念對立。被稱為英雄的武松，即使是醉打蔣門神的時候，也是幫一個黑白兩道通吃的施恩去打黑道的蔣門神，是強出頭而不是打抱不平，尤其是在鴛鴦樓，不僅殺了張都監，蔣門神，還殺了一眾無辜的人。晁蓋一夥，劫了生辰綱，不管對方的錢財是不是不義之財，半路搶劫總是被人瞧不起，所以在山上也只是楊志上山的時候不好意思的提到生辰綱的事，這也成為他們在眾多好漢中的汙點，以致後來時遷上山，晁蓋非常生氣，認為好漢不應該做偷雞摸狗的事情，時遷敗壞了梁山好漢的名聲，要把時遷拉出去砍了。
以此可以看出梁山上的好漢大多是殺過人的，有時就是很簡單的矛盾，武松因為爭口角，把對方打到暈死；李逵就更不要說了，殺人如麻。好漢還是攔路搶劫的，從晁蓋到二龍山、桃花山，對影山，這些山頭的一眾人等，就是以攔路搶劫為生。
歸根到底，好漢就是同情、羨慕、支持、歸順好漢的人。不敢原來是什麼樣的人，有點才藝，如金大堅、樂和之類；會使槍弄棒的，大都是這樣的；願意上山的，石勇、石秀、時遷等；願意歸順的，各個敗將。都是好漢。最根本的一條就是歸順宋江的，都可以是兄弟。
這就與觀念中的好人差別巨大，好人應該是樂於助人、與人為善、謙謙君子、和而不同。
梁山好漢不是觀念意義上的好人，如果脫離所處的環境，以好人的標準去看待，這些人大都是壞人。
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