Miss戎彧

明教这门教派在金庸武侠中第一次隆重登场，是在连载版的小说《倚天屠龙记》中。修订版的《射雕英雄传》中有提及到明教，是金庸先生为了让“射雕三部曲”产生关联。也因创作先后这个的原因，注定明教不会正式出场在《射雕英雄传》中。而至于明教这个教派在自己的小说世界里出现之后，金庸先生后续创作但时代背景在前的《天龙八部》，为何也没再次出现明教，羽菱君个人认为与这接连几部小说的主题有很大的关系。

创作时间先后的原因，让明教的故事不可能正式出现在《射雕英雄传》之中。

我们现在受修订版（三联版）和新修版小说的影响，以为明教第一次出现在金庸武侠小说里，是在《射雕英雄传》中周伯通提到的那一次，其实是不正确的。明教第一次出现并登场，还只能是连载版小说的《倚天屠龙记》中。

修订版小说《射雕英雄传》中，通过周伯通之口，在跟郭靖讲述《九阴真经》的起源之时，提到了《九阴真经》的作者黄裳，曾奉徽宗皇帝之命去剿灭明教。然后黄裳就是因为这一战跟武林结仇，最终除了他全家被杀，他逃走后潜隐四十年，为了报仇破解敌人武功之道，才创出了《九阴真经》。

不过，《九阴真经》的作者是黄裳，这是修订版小说《射雕英雄传》才开始的设定。第一版《射雕》，也就是连载于报纸上连载版小说，《九阴真经》的作者根本就不是黄裳，在连载版“射雕三部曲”里，《九阴真经》和《九阳真经》的作者都是少林禅宗始祖的达摩祖师。因此，连载版《射雕英雄传》中，根本就没提到过黄裳，当然也就没有提到明教了。明教就只是在金庸先生写《倚天屠龙记》之时，为了小说的故事发展，结合历史背景，参借历史上真实存在的摩尼教，才创作出来的门教。

不过，也正由于这个创作时间先后的原因，即便小说有再次修订，明教这个教派也是注定不可能真正出场在《射雕英雄传》中的。因为《射雕》的故事架构是固定的，不可能为了明教这个教派去大刀阔斧的再删改故事线，而且《九阴真经》的起源故事也没有占据太多的情节，像连载版那样跟明教有无关系都并不重要。更关键的是，明教的故事确实不适合出现在《射雕》里，同样也不适合出现在《天龙八部》之中。

主题思想的设定，同样让明教的故事不会发生在《射雕》中，更不可能出现在《天龙八部》里。

无论是《射雕英雄传》，还是时代背景比三部曲系列还在前的《天龙八部》，其实都是在推崇民族大义，推崇“为国为民，才是侠之大者”的主题思想，也因为这个主题，才创造出了郭靖和乔峰，这两个大仁大义的大英雄。

郭靖因家庭变故，自小生长于蒙古草原，蒙古对他有养育的恩情，但他的母亲李萍却一直让郭靖紧记他是宋人。郭靖在成吉思汗的蒙古，可谓顺风顺水，几次立下大功，并被成吉思汗招为“金刀驸马”。假如郭靖把自己当成蒙古人，并接受铁木真的派遣，率兵南下侵宋的话，他在蒙古将会是一人之下，万人之上，享尽荣华的人，但是那样的他，就只会成为第二个卖国求荣的杨康了，根本不可能成为后来的“北侠”。金庸先生给郭靖和杨康的待遇，其实都是一样的，两人都是在异邦长大，但结果却天差地别。

在郭靖身上，我们看到的是一个至始至终坚守民族大义的英雄形象。他大半生一直在助守襄阳，抵御外族的入侵，侠之大者，为国为民，在他身上体现得淋漓尽致。

乔峰跟郭靖的遭遇是很相像的，他同样是自小家生变故，也一样是在异邦长大。但他比郭靖不同的是，他虽是契丹人，却因不知身世而一直认为自己是宋人，他的双手沾满了自己同胞的鲜血。因而当在“杏子林事件”爆发之后，一朝知道自己是辽人的他，给自己内心带来的煎熬和痛苦，是一般人根本不能体会得到的。然而这也正是体现出了他这等人物，非同一般的英雄气概。宋人对他的养育、授业之恩他不敢忘，自己民族的根，他也不会背弃，两大民族历来的仇恨和对立，他希望能在他这个受了两边恩情的人得到改变。因此他一直在极力维护宋辽的和平，阻止辽帝侵宋，并最终为此付出了自己的性命，给宋辽两国苍生免去了一场浩劫。

乔峰义薄云天，悲天悯人，胸怀天下的人物形象，更是将坚守民族大义的这份情操，再次升华成和平主义的伟大思想。在乔峰的身上，不再是简单的侠之大者，为国为民，而是侠之大者，更能为了不同种族之间的和平而奋斗，甚至是牺牲自我。

结合这两个英雄人物，我们再来看看明教。明教这个门教，从唐朝中叶传入中土，在唐武宗灭佛之后转入地下发展。明教因为一直根植穷苦百姓，教众多为社会最底层的百姓谋利发声，因此不断的与当朝官府和朝廷对抗，成为历代王朝的一块心病。《天龙八部》故事结束的二十六年后，明教就在方腊的领导下起义，震动东南。

整一个宋朝，无论是北宋还是南宋，一直都是在经历外邦的入侵中渡过。辽、西夏、金塞北三朝接二连三的入侵，最终更是灭在了蒙古的铁蹄之下，可以说宋史，就是一部防御和抵御北方民族入侵的对抗史。那么在这样特定的历史背景之下，《射雕英雄传》和《天龙八部》都将主题，放在了抵御外邦入侵，坚守民族的大义之上，明教对内造反起义的特点，跟民族大义的这个主题明显就是格格不入了。

我们可以试想一下，假如将明教加入《射雕》中，当郭靖在助守襄阳之时，明教在后方点火起义，秉承着攘外必先安内的思想，一直以岳飞为榜样的郭靖，是不是也会效仿当年的岳飞去镇压杨幺和钟相的起义那样，带兵去镇压明教的起义呢？那么这样一来，岂不是有把明教抹黑的嫌疑。而将明教放入《天龙八部》里，很明显明教可能会变成第二个姑苏慕容家，为了对抗大宋朝廷，而处心积虑发起起义和战事，同样会抹黑了明教。

但到了《倚天屠龙记》中的元代时期，这所有的一切又发生了根本上的变化。因为这时的朝廷已是蒙元的朝廷，是入侵了中原，夺取了汉人江山的政权，明教率众造反起义，就等于是变成了在抵抗外敌，驱除蒙元，恢复汉人的江山。这已由明教与朝廷阶级的矛盾，变成了新的民族主义，当然也是在坚守和践行民族大义了。

由此可见，金庸先生是不可能让明教在《倚天屠龙记》时代之前的故事中正式登场的，这会严重影响到这些小说的主题思想。

实际上，像明教这样作为历史上真实存在过的一个宗教，很多历史事实都会限制到一定的文学创作，特别是在金庸武侠这样紧扣历史背景的小说中就更为凸显。小说虽为小说，但总不能去违背历史，金庸先生为了烘托自己小说中的主题思想，自然只会选择这段历史中符合小说主题的故事线和人物背景设置，不可能会去自我设限，将与小说主题格格不入的同一时代的相关历史，全都一并搬入小说之中，毕竟也不是在写史书。

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

倚天屠龙记故事背景

金庸先生的《神雕侠侣》结尾埋下伏笔，张三丰回忆九十年前，九阳真经被盗觉远大师和徒儿张君宝（武当派创始人少年张三丰）一路追到华山，遇到杨过等人抓到偷秘籍的人，却找不到九阳真经后来倚天屠龙记张无忌遇到白猿从其腹中取出经书。

《神雕侠侣》讲的是元朝初的故事，倚天屠龙记》则是讲元朝末年的故事差不多就是张三丰说的九年后。话说元朝末年民不聊生，天下动荡群雄并起，江湖也因倚天屠龙的出现变得腥风血雨。有野心的人夺天下和武林人士夺宝刀，倚天屠龙记就是这样背景的。

明教和明朝的关系

在电视剧《倚天屠龙记》里，印象很深有个光头的明教小堂主，张无忌问他你叫什么名字时，他说朱元璋，这就引起喜欢历史的人的好奇心了。我们只知道朱元璋当过和尚，没想到还入过明教。

而金庸先生的小说了就说朱元璋是明教的，后来设计让张无忌心灰意冷退出江湖，朱元璋和明教兄弟如徐达、常遇春等人借明教势力夺了天下。 历史上的朱元璋和明教还是有关系的，话说元朝末年天下大乱，对蒙古人老百姓是受够了于是乎就扯旗反了。这时候的朱元璋从庙里出来，稀里糊涂的加入了“红巾君”开始了传奇的一生，当时的红巾君老大叫韩山童本是白莲教的传教士，后来趁着天下大乱借着明教的声势声称明王出世，自称大明王，有了宗教力量的蛊惑红巾军声势浩大。

后来韩山童去世，朱元璋也从小兵混成一方诸侯，并逐渐掌握红巾军的大权守着南京城高筑墙广积粮缓称王，先是干掉了陈友谅后又打败了张士诚，然后终于可以调转枪头和元朝争天下。在即将夺得天下的时候，暗示手下把天下共主红巾军荣誉领袖小明王韩林儿淹死，自己坐上皇帝的宝座，国号大明。虽然史书没有朱元璋是明教中人的说法，可或多或少有点联系的。

明教的发展历程

明教各个时间段对应表，子小请自行放大！！

阙鱼肥

明教出现的时间，是在天龙之后，射雕之前。

周伯通解释《九阴真经》的来历，明确说了是在宋徽宗时期，明教由西域的波斯胡人传入，其教徒一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。

因为宋徽宗只信道教，他认为明教属于邪魔外道，于是派黄裳带兵去剿灭，从而引发了武林人士和黄裳之间的矛盾，几度厮杀，迫使黄裳创作出了《九阴真经》。

武林人士对于《九阴真经》的抢夺，引出了华山论剑，这才有了射雕英雄传的故事。

至于在射雕、神雕时代，明教为何名声不显呢？笔者认为原因有二：

第一、缺乏高手

明教刚传入中原，就遇到了终极大boss——黄裳，其人天资聪慧，无门无派，通看道藏而自创武功，又因身在朝廷，不懂江湖规矩，受皇命对明教展开剿杀后，他毫不留情，将明教的法王、使者之类的高层几乎全灭，导致明教人才凋零。

射雕、神雕时代，五绝威名赫赫，明教没有高手坐镇，怎敢冒头？

第二、战乱

中原之地一直处于战乱状态，西域反而是一片净土，明教不愿沾惹纷争，一直在西域修身养息，暗中壮大势力，终于在倚天时代，在阳顶天的领导下，发展成了顶级大派，可以与六大门派抗衡。

弥江小地主

基督教那么久的历史了，国人热衷于过圣诞节也才近几年的事。

并且，我们土生土长的道教的节日，貌似没有几个人知道。

所以，不是说一件事物存在就一定为人所知。况且作家也不是什么都懂，他也需要在创作的过程中不断查阅资料、汲取养分。我们来看一下这几部著作的创作年份:

射雕英雄传 57～59

神雕侠侣 59～61

倚天屠龙记 61

天龙八部 63～66

通过分析它们的创作年代，很好说清射雕、神雕中为何不存在明教。有可能是在创作倚天的时候见诸资料，由于韩山童、韩林儿的确与摩尼教、白莲教有关联，因此浓墨重彩的进行了一番渲染。而始料未及的是明教因此声名鹊起广受关注，以至于新修射雕之时，把明教也嵌了进去。

至于为何之后的天龙中也没出现明教，我认为主要是剧情不需要。历史上，明教、白莲教多为义军利用，一般只在民问秘密抟教。在元末明初，街机茅盾和民族茅盾相统壹，明教合乎人民利益，有群众机础郑智正确性。

而天龙时期在北宋哲宗年间，涩会稳定，这时候写进去一个明教便是蛇足了。看看射雕中的叙述也是黄裳受命诛灭明教教众，可见明教是桶智者的眼中钉。即使是在倚天一书里，明教在正派眼中也是邪魔外道，广被妖魔化。

因此，这个问题的解答就是两点:①时间上，知不知道②剧情上，需不需要。

答完问题，回过头来再看倚天，当时六大门派与明教之争，六派明显是戴了有色眼镜。而从元末走到今天，从书里走到书外，我们何尝不是一样。一个节日就人人喊杀，我们是否在扮演自己厌恶的灭绝师太呢？

素衣山容瘦

熊熊圣火，焚我残躯。咋有种邪教的感觉？光明顶上，圣火熊熊。明教的来历是波斯拜火圣教在中国的分支。大宋开国以来，明教教众聚集成军，称为江湖一大势力。我觉得这是金庸先生虚构的一个组织，它的原型为元末红巾义军。之所以在倚天屠龙记里面明教才大放异彩，正是武侠与历史相结合的效果。朱元璋建立大明王朝，他来自义军等于来自明教！之所以会有明教历史悠久是明教上任教主阳顶天口中得出，而这也是武侠的剧情需要而已

条帅

明教，是一个比较神奇的宗教组织。

最早出现在金庸老爷子的《射雕》中，在聊到九阴真经的由来时，说了黄裳灭明教众高手的简单细节。 金庸小说《射雕英雄传》记载：黄裳本是北宋宋徽宗年间的一名文官，负责给皇上刻印道藏，黄裳此人非常的细心谨慎，怕道藏刻错了字，被赐死罪，所以就对道藏逐字逐句的极为细心的校读。没想到读几年下来，他居然便精通天下道学，并悟出了高深的道家武学，无师自通，内外兼修，成为一位武功大高手。 此时正值明教作乱，宋徽宗皇帝命黄裳派兵去剿灭明教。黄裳凭借高深的武功，亲自挑战明教的高手，杀了几个法王、使者，明教的人气不过，约了一帮好手，将黄裳全家灭门。

黄裳当时觉得不是这些人的对手，就逃到了一处偏僻地方，躲了起来，要想通破解对方武功的方法，去杀了他们报仇。也不知过了多少时候，终于把每一个敌人所使过的招数，都想出了破解的法子。黄裳料想这些敌人就算再一拥而上，他独个儿也对付得了。于是出得山来，去报仇雪恨。结果，他找了一大圈发现，他的这些仇人再也找不到了。 这可以看出来，明教众人行踪相对十分隐秘，不然一个政府的高管怎么可能找不到呢。

在《倚天屠龙记》中，金庸老爷子通说不得和尚和周颠一众人的口述，大概的简述了明教历史。 明教源出波斯，本名摩尼教。于唐武后延载元年（694年（甲午年））传入中土，768年被允许在长安建寺庙。当时被称为祆教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为明教的寺院。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次。

因为明教教徒的志向是在行善去恶，拯救世人，坚决对抗朝廷，和一般江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对朝廷主要是不合作的态度不同，他们的志趣、行为自然与一般江湖有异，明教教徒吃素，死时「裸葬」认为人赤条条的来，应该赤条条的去，行为异于常人，故被视之为「魔」； 又因他们久受压抑，行事不免乖张，气氛不免神秘，与一般江湖格格不入，甚至多造杀孽、多有得罪，故被视之为「魔」；再加上朝廷和有些坏人从中挑唆、破坏；再加上教内高手如云，惹得江湖中人心中嫉妒（如峨眉灭绝师太便有此嫌疑）等等；他们的名声便完全被江湖中人传坏了。 以上仅是个人看法，纯属娱乐，仅供参考。

卜的先生

天龙时，上层建筑腐朽，阶级矛盾明显，方腊们正躲着酝酿造反呢，当然轻易不让人知道；射雕时，方腊们已经造反失败，被污名化，禁止一切有关明教的官方民间议论，上层建筑已经重建，阶级矛盾也不明显，社会主要矛盾是民族矛盾；神雕时，民族矛盾已经上升到高于一切的地位，方腊们没有作妖的社会基础，所以又隐蔽起来了；倚天时，正是民族矛盾和阶级矛盾的尖锐凸显期，韩山童们便起来大干特干了。

非典型爱人

埃及历史那么悠久为什么不在中国历史片里出现？因为我的这个剧本里不需要它。

天客游人

射雕里写过，你没看到吗。《九阴真经》为什么会有这本书。

凌风266893506

明教是由波斯传入中土。倚天屠龙记中朱元璋当了皇帝之后就打压明教，明教日渐式微，到笑傲江湖里面就改为了日月神教。

關鍵字: 射雕英雄传 文化 明教