这是十分闭塞的卢氏大山深处，曾经的山大沟深，交通不畅。公路通到山里以后，生活条件获得了极大改善。条件好的人家已经住进了城里，传统的山村样式一点儿也没有改变。村前修了一座小桥，一条大路直通到村子里。村后是一座新修的庙宇。前村后庙是山区农村传统的村落格局。寄托着人们的信仰和对美好生活的向往。
庙宇是新修的，导航地图上显示这个小村子里有一个姑姑潭的地名。问了岁数大的人，这个庙就是姑姑潭庙，应该供奉的是姑姑潭水神。中国传统信仰里，万物都是神灵，姑姑潭敬水神也是符合常理。名字还在，古庙不存。近几年人们又在原址重修了庙宇，但已经叫做祖师庙了。传统道教认为，祖师为道教中至高的神灵，所以，祖师庙无所不在。
整个村子并没有多少房子，错落有致地随地势起伏，但人们的生活习惯都是一样的。山里人习惯烧柴，整垛的柴火是山里人的必备的生活用品。看看门前的柴垛就知道谁家的男人勤快不勤快。柴垛高而大的，柴禾劈开堆放整齐方便使用的，一定是勤劳人家，他们在利用一切空闲时间上山打柴。然后劈开成短截，码放整齐，方便随时使用。
这家的柴火垛最为整齐的，向人们说明主人的勤劳程度。最右边应该是最近才从山上扛回来的柴火，还是湿的，就近放在最边上。而中间的是已经劈截成的短截，码放的整整齐齐。最左边的是用粗木头劈开成的柴劈子，这类柴火干透了以后烧起来耐实，火势也旺，是农村最好的柴火。同样整齐地码放在一起。劈好的柴火应经干透，主人用帆布遮起来，防止雨水淋湿。
山区里完整的村子里一般都会有高大的树木点缀。如果树木足够的古老、高大。人们就会认为古树成了精，就有了神灵，同样可以庇佑整村子的人，驱邪治病无所不能。这个核桃树应该不算古老，所以也就没有成精。但也是村子里的标准装饰，除了核桃树，村子里通常也会有柿子树，既遮阴，也挂果，一举多得。
墙虽然刷的粉白粉白，但很明显这是一座传统的旧房子，建在高高的石头台阶上。台阶已经荒废，房子应该是空着的没有住人。台阶上堆放着柴禾捆。他的主人应该住在旁边更加现代一些的新房子里。如果上溯几十年或者上百年，这座房子的主人也不是村里的小户人家。石头砌的高台，青砖砌的房基都暴露了主人旧时的身份。
从房子的前边转过来，紧挨着高房子是一座低矮的不起眼的小房子。从后边看起来，小房子反而比高房子更有看头。原来小房子的房坡全是石片铺成的。旧时的农村草房很常见，普通人家都是用苇草、麦秸等铺的房坡，条件好些的会有青瓦铺面，而用薄薄的青石片铺成房面，还是第一次见到，不知道这代表着这家条件太好还是太简单。
紧挨着的高房子气派的多，墙基用青石砌就，石灰勾缝，十分坚固美观。整个山墙也是石头砌成的。这种房子墙体一般都是一尺多厚，除了结实耐用，也十分保温隔热，冬季室内气温不外泄，保温；夏季太阳晒不透墙体，室内十分凉快。住惯了这种房子的农村老年人都喜欢住在农村，城市再好的暖气房都没有农村的土房子舒适接地气。
村后还有一家人，能听到主人正在劈柴。没有去惊动人家，只在外边路上拍了一张照片。是被山墙外整整齐齐挂着的玉米穗子吸引了。农村人都是这样子挂的，既节省地方，还能快熟晾干、凉透。还有一个很奇妙的好处，就是可以防止老鼠偷吃。正常情况下，到了冬季，玉米应该已经脱粒了，但这家的玉米还在挂着，在白墙的映衬下，十分显眼。
因为是山区，路边的积雪还没有融化完。房坡上流下的雪水已经结冰。公路边的这座房子要新潮的多，新式的墙基和河对岸的老房子形成鲜明的对比。半墙上青砖配着篮瓦砌的这层格子不知道有什么用处，竟然镶嵌着三口瓷缸，遮挡了窗口不知道是否影响了室内的光线，单纯从外观上是很好看的。
村子外边的河滩上，几株粗大的柳树光秃秃的，却显的十分有气势，有一种古老的沧桑感。印象中，农家养的黄牛是十分喜欢吃柳树叶子的。农忙时节，乡亲们一般会一次又一次地杀下柳树枝条喂牛，而柳树也十分争气，很快就会重新长出新的枝条。一年又一年，柳树长老了，柳枝依然一年又一年的喂养着一辈又一辈的黄牛。
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