清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 杜牧這首膾炙人口的七律詩《清明》，千百年來打動了無數情深義重的華夏兒女。
清明節又叫踏青節，大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。自古以來，中國人就有在清明節祭祖的習俗，以此緬懷逝去的親人。親友之間也常常藉此相聚，在春暖花開的時節吃上一餐“清明酒”，體會一種血濃於水的美好情感。
民間習慣於把掃墓稱之為“上墳”。到了每年的清明節，人們都會放下手頭的事情，到祖先的墳頭進行祭拜，奉上酒菜，點上蠟燭，再燒點紙錢，順便給祖墳除草添土。
隨著社會經濟的發展，殯葬制度也漸漸發生了變化。全國大部分地區已基本擯棄了土葬制度，很多鄉鎮已經建起了公墓，進行統一規劃，隨著時間的推移，公墓的規模逐年擴大。
自2008年開始，清明節跟端午節、中秋節一起被國務院定為全民法定節假日，從此大家看到了這樣的一幕：每到清明節，通往山區公墓的道路通常是異常的擁堵。大量的私家車湧入公墓區域，平時清靜肅穆的墓地人頭攢動，熱鬧喧譁，好比進入熱門景點。
清明節是一個傳統的節日，自古以來就是祭祖掃墓的日子。但是在不少年輕人的眼裡，清明節作為法定節假日，僅僅是一個普通的假日，該幹嘛還幹嘛，祭不祭祖、掃不掃墓也不是那麼重要。
在網絡時代，緬懷先人可以通過多種形式，並非一定要通過上山掃墓來實現，這似乎也成了一種趨勢。“清明節”的意義，正越來越突出一種傳統文化的印記，即使“上山掃墓”也逐漸趨向於休閒玩賞功能。
新舊思想的交匯，使千百年來傳統的祭祖儀式悄然發生了變化，而事實上，殯葬制度的改革也在加速這種演變，跟過去的墳墓相比，小小的墓穴決定了祭祀文化的發展方向：從簡、創新，這也是人類文明進步的具體體現。
遙想千百年前，每當清明前後，古人們揹著行囊行色匆匆、神情凝重，趕赴先人安息之地，三杯薄酒、一柱清香、淚灑墳前，滿懷著對親人的思念之情。
歲月變遷，滄海桑田。假如杜牧再世，當他看到如今四通八達的柏油路上，一輛輛排成長龍的車隊，不知道會作何感想？他眼中的清明節，除了“清明時節雨紛紛”，“路上行人慾斷魂”這一經典畫面，只能永遠定格在記憶中了。
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