壺友：先生好！我是抖音的壺友，我看到您對紫砂壺非常專業。
汲老：你好！沒有那麼好，就是20多年的經驗教訓多了一點，跟大家分享一下。實際每個人都愛文化，但就是紫砂文化需要一定的學習，才能瞭解它的真諦。另外，這幾年市場一些不良的商家炒作，還有一些不自律、不自愛、不對消費者負責的個別制壺老師以職稱說話，加上對金錢的崇拜，產生了很多的代工壺，所以我們汲古齋人堅持做紫砂文化，做誠信經營，我們所辦的節目就是給大家建立一個學習、溝通、交流的平臺。
壺友：我收藏了一把紫砂壺，這個月去鑑定是民國時期叫馮桂林的紫砂壺，這把壺造型很特別，我發給您看一下好嗎？
壺友：壺的造型大概就是這個樣子，您幫我看一下這把壺的真正價值。
汲老：我剛看了一下你這個圖片，這個壺以我20年的經驗來說，這個壺是很對的壺，我對馮老先生的壺不是很瞭解，因為我們要鑑定一件作品，就要對這個作品集非常熟悉，才能有理有據來鑑定。比如顧景舟大師的壺，現在也只有部分的資深專家才有話語權，我的資歷，我的知識水平以及影響力和輩分都是遠遠不足的，請見諒！
汲老：所以你這把壺，我不敢一下子來斷定，但是我看這把壺是不錯的。從壺的包漿，料子，器型，做工，以及創作思想及元素來看，應該是一個很不錯的作品，先不管是不是馮老的作品，這個作品本身是不錯，有當年料子的味道，也有當年的工的痕跡，同時也有老工匠精神的特點，所以從這幾方面看，這個作品應該是很棒的。
汲老：我不敢苟同看過此壺的那位專家對這把壺的看法，他說了幾個點，我認為沒說到紫砂壺的專業上。首先這個壺本身就是花器，不存在光器的問題。什麼叫花器呢：花器就是把自然元素和文學靈感，運用施加在紫砂壺成型工藝中來創作這個作品，這把壺本身就有竹的元素，以竹、鼓、福三個文化元素作為主要創作的基點。他的思想是有竹子的節操，有鼓的一種諧音，有福的一種寓意，他的表現形式也是通過以上三個創作思想，在變現形式上體現了中華民族的固有文化，“福在眼前，生活富足鼓滿，”當然還有一種文人的高風亮節。綜上所述，無論是創作思想上、題材的表現形式上以及製造工藝上，就是個典型的花器，專家說是光器，無疑說有偏差，也不準確。
汲老：其次那位專家說蓋不漏水，我也不敢苟同，所謂的嵌蓋漏水的可能性很少，因為你的嵌蓋兒特別是壺蓋裡有個小鎖，漏水的可能性更小，包括他那個流在水平線上，蓋上漏水很難。過去我們講好的紫砂作品間不容髮，現在工藝這個難度都可以解決的。所以說，他說這個蓋不漏水啊，從這點上看，他對紫砂工藝應該是不甚瞭解，對紫砂的物理性也懂得的甚少，因為漏不漏水取決於出水暢不暢，當然嘍，也有使用不當的因素，特別是嵌蓋，如果是出水暢的情況下蓋上漏水的幾率少之又少。我個人感覺，這位專家沒有說到紫砂壺工藝的關鍵點上。
汲老：還有我也不建議你表演反過來倒水，這種表演違背了對紫砂藝術作品的敬畏之心，我們講紫砂壺壺、蓋分離是最好的，也不要栓壺繩，栓繩子最容易打壺的，因為栓繩子不方便清理，稍微不小心它就容易掉了，所以我建議壺、蓋分離。這麼大一個專家，把如此名貴之壺倒過來出水，這嚴重的違背了紫砂壺的用壺習慣，同時對很多年輕的紫砂愛好者也是一種誤導。另外，這把壺特點還是它造型的原創性，以及當時的老料子以及當時所用工的味道，這也是來研判這把壺的重要標準之一。
壺友：先生，您的高見讓我折服，確實是非常有水平，我簡單介紹一下我吧，我是廣東梅州這邊的。我們是主要是生產婦女妊娠反應食品的，我們的客戶也是遍及全國各地，就你們長春地區我們的客戶也很多，我想再問您一個問題，就是這把壺的價值大概是多少？
壺友：這是壺的底座，底部的一個標誌，這個標誌我也查了，是民國時期的金鼎商標，您看一下就是幫我評判一下這把壺的價值。我是在20多年前去杭州的時候收藏的。
汲老：剛才上面已經說過了那位專家他對壺的使用有點粗暴，我個人認為這是對藝術品不夠敬畏，也是每個使用高端紫砂壺的一種大忌，假設如果鑑定時候蓋脫落了，這個責任誰負啊？所以說每個專家呀，業術有專攻，但是他這個紫砂鑑定，我個人認為沒有說到紫砂壺的關鍵節點上。首先看是不是當年的料子，其實紫砂壺的料子細膩和粗獷，無非就是目數而已，而我看這料子是老料子的，因為壺口處有老的痕跡。包括燒製也是當年的工藝，這是看紫砂壺的歷史痕跡的一個主要特點。第二看它的工，比較古拙，那個時候的工和現在工有本質的區別，現在的工都特別精良，工具也特別的先進，加之現在人們的文化水平不斷地提高，思想及其豐富，所以說現在無論是工和工具及工藝水平都遠遠的高於過去，當然這也是歷史發展的必然，但是老物件還是很有其當年的味道，從味道中也能獲悉更多的信息。
汲老：我剛看了壺的底，底部那兩個竹做的非常巧，也比較穩健，花器作為裝飾，壺結構非常合理，所以這個壺肯定是花器作品，而不是像那位專家說的是光器裝飾。
汲老：綜上所述這個壺肯定不錯的。你讓我確定是不是馮老的作品，我目前還沒有這水平，我必須找到馮老的原作，還需要找一些馮老的資料，我再反覆研究，而且我還找幾個同仁再商量，我沒那麼大本事，另外紫砂壺自古以來仿製很多，我們現在可以說中國各大博物館的壺，準確率極低，比如說顧老，蔣蓉，她們在上海被人家商家包了以後，做了很多仿前人的作品，也只有他們自己才能說的清楚。
汲老：所以紫砂壺要尊重歷史當時對他的認知。仿製也是一大慣例，直到現在前人仿古人的作品，後人仿前人的作品，今人仿昨人的作品這是一大慣例，所以要從這個仿中找出一個真的東西來。一定要嚴謹科學，不能簡單說是或者不是，是要說出個道理來。總歸你這把壺是肯定不錯的，這個我能給你確定，是不是馮老本人的作品我不能馬上給你答覆。
汲老：這把壺的價值也是一樣的，我們現在紫砂壺的價位是階梯型的，現在最高峰的顧老的作品兩三千萬著稱。民國七老一千萬左右，當代就是何道洪大師攀上了高峰，這把壺還得看是不是孤品，是不是原創，這個都需要推敲，現在一下子很難說準出價格。
汲老：剛才我沒有看到商標，看到商標我就懂了，如果加上這個商標，一定是大堂號流通用的壺，可能請馮老做的這個壺，這個價值稀釋了價格當然沒有想象的那麼高，因為商號流通有批量不可能做一把，看一個作品的價格，原創、數量都是他的主要依據。
壺友：真的很敬佩老師，您的專業，您對紫砂壺這一塊的認知和專業知識，真的很敬佩您，包括你說的話，能夠認識老師，不管怎麼樣我都非常感謝您！以後肯定會去看您的，這不用說的。我發給您希望能幫我看一下，能不能找一些同行或者資料看看這把壺是不是真的，是真的就比較好辦，我想把它出手，因為明年我們企業有比較大的動作，是要一筆資金來運作。
壺友：這把壺的蓋裡面有一個印章，是桂林兩個字，我拍出來發給您看一下。
汲老：感謝你對我的認可，也歡迎你到汲古齋來做客，我們做朋友。裡面的章不用拍了，那我就知道了，現在我們規定就是壺把是姓，蓋是名，底是名和姓，這是做壺規矩，名姓，姓和名兒，這三者必需統一，而且每個時期的章子不一樣，根據他的斷代，有時候用閒章，有時候用名章，有時候還用一些自己的名號。
汲老：但是你這把壺如果有金鼎商家的符號。你壺把上一定有姓“馮”字，蓋上就有名和姓。這個都不會有問題的，關鍵是這把壺底印是商號，其實這個商號是很大的，我們茶壺裡八大商號，金鼎也是靠著前面的，商品的價值價值肯定有所稀釋。總歸這把壺是不錯的壺，不管是誰做的，壺會說話，這個是不會有異議的。
汲老：究竟是價值幾何？要反覆地來論證和推敲，以科學嚴謹的態度來推敲它的歷史地位，以及當時的是不是出自馮老本人的，當時這把壺有幾把，都需要推敲。因為我剛才強調了，只要帶著商號的東西，絕不是一把，再查查資料看看當時有沒有這樣做的，綜合評價以後才能說出它的價格，否則單說這個價格我認為都是沒有依據的，你要好說幾百萬一二百萬，那個關鍵誰買啊？買的人得懂啊，買的理由是什麼？是買它的稀缺性？還是買它的原創性？還有作者的歷史名家的地位？
汲老：如果這個人德行，修養，修為非常好，名聲好，特別要有一定的歷史地位的作者，價格還要高。所以說，這個作品要說多少錢，我認為是沒有依據的，拍賣公司說的我認為也不科學，慢慢來吧查查資料，好不好！
壺友：好的好的，謝謝先生，麻煩您了！麻煩您發一個您家的地址給我，我寄點我們家的特產給您。
汲老：不要不要，君子之交淡如水，淡如茶，朋友主要就是三觀相同，價值觀相同最主要，我們做朋友，再次歡迎到汲古齋做客，我全國朋友很多，他們都來看我，有機會歡迎你到我這裡做客，東西就免了，謝謝！無功受祿寢食不安啊。謝謝！
壺友：真的很了不起，好的好的，我先感謝先生了，有您這樣的朋友我真的是太榮幸了，如果來廣東了一定要告訴我。
汲老：謝謝！
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