应作如是观
要说雪中悍刀行的话，雪中的武功造诣是很高的，起码是要高于神雕侠侣系列的。因为金老的江湖武者实在没有具体的划分标准，但是雪中里边确是写到了，我们先来看看雪中的境界划分标准。
雪中境界是按照九品制（从小到大，九品至一品）划分，具体如下：
1、伤甲而不破，是下三品（甲是朝廷特质的铠甲，一甲就是一个士兵穿上特制的铠甲）
2、破六甲以下，中三品
3、破甲八九，第三品
4、二品为小宗师
5、一品四境：金刚境，指玄境，天象境，陆地神仙（有大小真伪之分，上品为大，最次是伪）。金刚境喻释家，指玄境喻道家，天象境喻儒家。陆地神仙，为三家殊途同归。
金刚境炼体，成者刀枪不入，水火不侵。
指玄境悟术，成者隔空取物，飞剑杀人。
天象境成势，成者一语成箴，天地共鸣。
地仙境融炼，成者气机如海，气贯长虹。
6、一品往上，则是破碎虚空，剑开天门，或举霞飞升，或驾鹤而起，或御剑而行。一入天门，飞升上界，则为天仙，过天门而不入，停留下界，则为天人。有无瑕之分。在雪中描写过李淳罡曾经一剑破开两千六百甲，这算是李淳罡的巅峰。
但是这时虽然是李淳罡的巅峰，却不是雪中的巅峰，最后的邓太阿和徐凤年实力都在这时的李淳罡之上了。所以最后徐凤年的实力最低是两千六百甲。
咱们再看看神雕大侠杨过的实力。金老的作品中没有具体写过武者实力的划分，但是可以简单地从金老的作品中分析出一点，比如天龙八部中，乔峰，虚竹，段誉三人曾经在大军之中来去自如，并且可以斩杀敌人的首领。但是这事陆续的，并不是一剑而为。接下来是神雕侠侣中，郭靖等武林豪杰立抗金兵守城之时，郭靖曾经为了救人一人下到了城墙之下，吓到城墙之下，只是单纯的打退了一些士兵，并没有直接一剑杀了多少人。
再接下来，神雕侠侣最后的阶段，杨过武功大成，曾经和小龙女配合，再万千敌军中去了蒙古大汗的首级。可以看出来这时的杨过已经是武功的巅峰了。而这时既然杨过能万千敌军中取了首领的头颅，那实力肯定是不容小觑，虽然是扔的标枪。也就是说现在的杨过如果按照雪中来划分的话应该是到了指玄境界。可以隔空杀人了。
金老小说中最后的所有武者是没有人能够破碎虚空的，也就是说最高境界应该也就是天象境界。而小说中的越女剑中的阿青应该有这个实力。
所以杨过的实力还是不能小看的，一身功力也算是出神入化了。
平凡的帝企鹅
金庸武侠世界中的武林高手，放在烽火戏诸侯的雪中世界中
都是渣渣
杨过，放在《雪中悍刀行》中，也就是二品高手。
《雪中悍刀行》中武夫境界有九品
其中“一品”又有金刚、指玄、天象、陆地神仙四重境界。
杨过武力，放在雪中，也就堪堪二品的境界，距离一品境界相聚深远。
且来看看数据对比
《雪中悍刀行》中死的第一个“二品高手”吕钱塘的战力
“二品高手”吕钱塘借着骏马疾驰的充沛气势，劈出练剑生涯最巅峰的一剑。
展现出来的效果是：“ 雨幕瞬间被撕裂一般。”；
雨水与受众的巨剑接触之后，呲呲作响，化成一片烟雾；
吕钱塘死战之后的战力结果是，能一命换命，干掉一具符将红甲。
金刚境界
以白衣李当心的金刚境界为例。
御物—黄河之水
李当心在黄河之上独自面对十八彩衣，曾以佛教神通，截断喝水，轰然拔高十数丈，如同一条黄龙，随着李当心手印所指，击向十八彩衣。后来这条黄龙，随着李当心，沿河而上千里，最终倾倒在北莽道教圣地道德宗。
金刚神通
离阳设计陷害，削弱北凉气数时
李当心如佛陀端坐北凉上空，双手合十，轻念一声佛号，周身绽放出一座座巨大如山峰的巍峨莲座。 沐浴在绚烂阳光中的莲座，不断升起于云海之上。 整个北凉，不知升起几千几万朵莲花。 双手合十的白衣僧人低头轻声道：“我心净时，何时不见如来。我心净处，何处不是西天。” 白衣僧人缓缓抬头，朗声道：“莲花落佛国！” 一朵朵莲花之上，坐了一尊尊大佛。 佛光千万丈，向大地洒落，笼罩住整个北凉大地。
指玄境界
不说韩生宣，也不以指玄第一的邓太阿的数据说话。
就说刚刚从听潮阁下走出来的李淳罡
御物
李淳罡在听潮阁看书时，本来准备将那本秘笈塞入书架，听着徐凤年叽叽歪歪没完没了的唠叨，停了停动作，随机松手，可诡异万分的是那书竟然悬而不坠。
化雨为剑
李淳罡真正意义上第一次展现自己剑神战力的一次出手
李淳罡，伸指一弹，弹在一滴水滴上。
水珠被弹中，飘荡出去。
一滴。两滴。十滴。千百滴。串连成线。汇聚成剑。
水剑轻轻洞穿了那宛如金刚不败的符将水甲人。
这种万物为剑的境界在金庸的武侠世界中只有独孤求败达到了。
而杨过的玄铁剑，学的正是独孤求败的第一重境界的“举重若轻”，还没有达到“举轻若重”，更不要说万物为剑了。
天象境界
以白衣洛阳的战力为例。
东越剑池的宋念卿试探性的一剑，由城外到城内，跨越千丈，半弧形剑罡划过酒楼外壁如同切割豆腐。
天象境界的洛阳杀宋念卿的一剑
天地有异象
城中最高处是一栋道观钟楼，楼尖翘檐如同被无形的天人出手压迫，折断，紧接下来便是钟楼异常平整地往下倒塌，城中高度仅次于道观钟楼的一座千年古塔也开始被压断，整座城池，所有较高建筑都开始往下齐齐坍塌，出现一刀切平的景象。偌大一座城池竟像是砧板豆腐，被人一刀轻松横切，越切越薄。
这一剑的威力，便是洛阳的天象境界，而且还不是最强的杀招。
至于陆地神仙
则以徐凤年在北莽找到小地瓜后出手来衡量。
“你没有吹牛哦,你爹徐凤年真的是一个有一百层楼那么高的高手。”
天地异象骤起。
胡笳城。
除了这座寺庙。
便是一整座胡笳城。
一栋栋高楼撕裂飞升,一堵堵石墙被撕裂向上,一棵棵树木拔根破土上浮。
夹杂有城内全部的兵器。
几乎所有死物都升入天空。
这就是《雪中悍刀行》中徐凤年的陆地神仙境界的战力。
再看杨过
武功有黯然销魂掌杨，九阴真经，天罗地网势，玉女素心剑法、玉女心经、全真剑法
、玄铁剑法 、蛤蟆功、打狗棒法、弹指神通、玉箫剑法。
以但是威震江湖的“打狗棒法”为例，打狗棒法作为丐帮的不穿秘书， 招式灵动，变化精微有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀。如此看来，也就是普通的练家子，与雪中的二品高手，吕钱塘的一剑威力可以瞬间蒸发雨滴，想差太多。
江湖五大高手之一的“南帝”的绝学，弹指神通，也只是一种暗器手法，弹射暗器时，射程极远，速度劲急之极，力道强劲异常，破空之声异常响亮。
像“打狗棒法”“弹指神通”在《雪中悍刀行》中都还只是武术的阶段，远远达不到“武道”的境界，局限在一招一式之间的变化，未曾与天地共鸣。
所以说，杨过在《雪中悍刀行》中，也就只是个内力强一点，招式精妙一点的二品武夫。
此笺
杨过《神雕侠侣》中的人物，杨康之子。因机缘，习的各门派武功，尤其晚年集各家功法为一身，创出十七式″黯然销魂掌"可谓武学之大成。
早年间，习有全真派、打狗棍法、落英神掌、九阴真经残本、玉女心经、玄铁剑法等，
尤其是其玄铁剑法，乃前辈高人独孤求败所练。其墓铭言，弱冠之年持一柄青钢剑与河朔群雄争锋，无间不摧，三十用紫微软剑，误伤义士，故弃之，四十前玄铁剑，恃之横行天下，概重剑无锋，大巧不工，四十后，不滞于物，草木皆可为剑，自此精修，渐入无剑胜有剑之境，
杨过经过数年习的木剑，其木剑所发劲力可与海浪相拒，其功力和无剑之境的独孤求败只差一步，到后来与心意相通的销魂掌，时，功夫己然进入无剑之境，概由于内劲之表达，故有十七式之称，其武功已入化境。
《雪中悍刀行》中的一品指玄境相当，为什么呢，佛经有云"心能转物，则同如来″，心随物转，有如凡夫。
杨过的功夫已到心意相通，转物之境，虽不能与神、佛、相媲美，但已到武学极境，故相应一品指玄之境，《雪中》指玄境，有些是道法，比如预知今古，扣问长生之类，剔除这些，和功夫臻化境差不多，无有兵器，驭气伤人，
注 一品之上，破碎虚空，乃神，佛之境。
侠隐世界
杨过跟雪中的实力对比，这还真是怪了：
1.他们的武功环境机制并不相同，一个是武侠，一个是玄幻。所是基本是没有可比性的。
2.如果从行为实力去看的话，大约是：杨过能骑雕在天上飞，能在敌军万人之中直取将帅首级，用雪中的有此实力之人的修为对比一下，加上是独臂，用剑，应该跟李淳罡差不多。
木马牛wym
非要拿这种网络小说跟金庸小说放在一起比吗，这是一个水平的书吗？敢提这种问题你是个小学生吧，别以为看了几集电视剧你就可以出来问这问那的，你他妈要是认真读完原著还能问这种狗屎问题？
捌代目
杨过在《雪中悍刀行》里，个人觉得撑死了也就个渣，当然在获得了独孤求败大侠的传承后，应该算是一个五六品的中级武者。
真的不是看不起杨过。。。一个是武侠、一个是仙侠。。。带个仙字真的很了不起啊。。可以为所欲为。。。
一剑开天门可不是闹着玩的。。。
瞌睡就睡觉啊
杨过在西游记里能排行第几？
吼我要急支糖浆
杨过的实力在封天门以后估计才算能上一般台面，封天门之前 估计也就和世子死士的级别差不多。毕竟雪中有仙侠的成分
咙之茗
不要太不要脸，这种笑话书整天跟金庸的书放在一起评论，我说如果杨过放到那个什么破书里面，那就是跟死侍是一样的，能突破第六面墙杀光作者和那些水军。
风林火山557
一个是武侠，一个是仙侠。武侠还是我们能理解的范畴，仙侠就只能去想想了。金庸老爷子写的都是武侠，仙侠基本没涉足，你拿杨过去仙侠去问路，还是个残疾人。在雪中也就是个宗师水平，糊弄一下凡人，养家糊口吧，再往上，我觉着杨过可能都理解不了，但是如果他能潜心学习，不断进步，最终应该能成就仙人之姿吧，毕竟也是武痴，天分也很高，到时候可能就没主角什么事情了！
