夏目历史君

古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续。吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。

《三国演义》第十五回中，吕布投奔刚刚获得徐州不久的刘备。曹操在荀彧的建议，设下了一个令吕布与刘备两虎相争的计谋。曹操假以汉献帝之名，令刘备讨伐袁术。刘备不敢不从，只得带着关羽出兵征讨袁术，留下张飞镇守徐州。

结果，吕布趁着张飞喝醉之际，起兵夺了徐州，张飞在十八燕骑的保护下逃的性命，但是徐州却是丢了，就连刘备的家小也被留在了徐州。

张飞见到刘备之后，觉得自己对不起刘备，拔剑就要自杀。刘备见状，慌忙制止，然后说出来本文开头的那一段话。

刘备此话一说，张飞立马感动稀里糊涂的。兄弟手足，妻子如衣服，衣服破，尚可缝；手足断，安可续？刘备此话，瞬间就把张飞关羽的地位抬到了不可或缺的地步，而妻子则是可有可无的。

这样的话，也只有在一个男权至上的时代能会出现。封建时代，女性地位地下，基本沦为男人的附庸品，只能依靠男人生存，甚至被当成商品被交易。比如说曹操的儿子曹彰就拿自己的小妾换宝马。

刘备一代枭雄，目的在于天下。想要夺取天下，那得有人才行，像关羽和张飞这些三国时代的人杰，那可是万中无一的，自然是刘备重点笼络的对象。而刘备当时的妻子，背景算不上大，对于刘备的助力太小。

对于刘备来说，妻子丢了就丢了，以后再找就是了，但是人才不可错过，错过了就没了。正史上记载，刘备在争夺天下的过程，数丧嫡室。看来对于刘皇叔来说，丢老婆已经是常事了。

当然，这样的现象，是男权时代女性地位卑微的一种体现。

近代时期，黑帮盛行，兄弟义气胜于一切，这句在黒道找到了生存的肥沃土壤。如今，这句话已经不符合现在的价值取向。

小镇月明

刘备，关羽，张飞是庶人出身，恰好生在一个英雄辈出的时代，三人又有志于天下，又颇志趣相投，于是桃园结义，设誓共扶汉室，福祸与共，生死相恤，实是具有非凡的理想和追求，并不是一般人所能比拟，英雄一世，轰轰烈烈，中国历来不缺英雄，也不缺为了成为英雄而抛头颅，洒热血的壮士。

但是，想成为英雄就要放弃柔情，斩断儿女之态，一个人，既需要老婆孩子，也需要朋友同志，一个属于生活的需要，一个属于工作的需要，但此事难两全，离老婆孩子近了，必然远离了同志和朋友，生活圆满了，工作就不圆满。离朋友同志近了，就会顾不上老婆孩子，如果能够很好的平衡二者的关系，无疑就会家庭和事业双丰收，那当然最好，如果搞不好，就可能失去一头。

刘备就经常只顾一头，即兄弟这一头，而经常舍了另一头，他已经不错了，事业无成，却连讨两个老婆，关张二弟为了事业，完全放弃了生活，所以他如果再因为妻子而放弃了同志加兄弟，必然失去两个兄弟，以及从涿州一直跟随他了那些兵，刘备是个聪明人，他认为”妻子如衣服，兄弟如手足，衣服破，尚可缝，手足断，安能续？“

在《三国演义》中，刘备和关羽去讨袁术，让张飞守徐州，结果吕布夜袭徐州，张飞只身而逃，却把刘备家小陷在城中，遭到关公顿足埋怨，张飞要自杀，刘备夺过宝剑，说了那几句话，那段话感人至深，还有什么”得何足喜，失何足忧“，”徐州本非我有，吕布必不肯害我家小“，”我弟兄桃园结义，誓同生死，岂忍贤弟因此而自戕“，说到伤心处，刘备弃剑而痛哭，关羽张飞也感极而泣。

有人认为刘备本质上是个小人，凡事为自己考虑，所以这些话都不心里的话，内心深处就是让关羽张飞为他卖命，但是刘备在历史上还留下另两句话：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。能这样说的，多半不是小人！况且关张二人又不是傻子，曹操那样对关羽好，关羽都不买账，所以弟兄三个不离不弃，必是情义使然，刘备是有独特的人格魅力的，当然三国演义把他塑造成道德圣人，也不太合乎实情。

历史记载，弟兄三人形影不离，出则同行，入则同榻，一桌吃饭，一勺喝汤，有衣同穿，在没有外人的时侯，嬉戏滚打，毫无隔阂，有外人的时候，刘备与客对坐，俩个兄弟手扶宝剑，侍立身后，不苟言笑，尊卑之礼俨然，真是”外托君臣之义，内结骨肉之情“。所以，虽然史上并没有说桃园结义一事，但我认为这是真实的，而且“结义“一词，就是从他们那儿留下的。

刘备说的（应该是罗贯中说的）那几句话之所以有名，不单是因为这是桃园弟兄的真情流露，而且还在于这话在伦理与道德的边缘处滑动，这话既符合了人们对于兄弟义气的崇尚，又打击了大部分人以老婆孩子为重的儿女情长，这不是英雄本色！大丈夫之所为！男人在一起干事业，就该以事业为重，舍生忘死，不能贪图美色和安逸，置朋友同志于不理，自古英雄难过美人关，为了美人，什么都可以不要，皇帝都可以不当，朋友，兄弟又算得了什么？吕布不就是这样吗？可他的结局又如何呢？所以，这几句话是极好的戒语。

用户5861741武占忠

曾经长坂坡之战时，刘备走投无路，大部分将领背刘投曹。面对如此窘境，刘备选择摔孩子收买赵云忠心，从此以后，赵云对刘备忠心耿耿。同样刘备对待关羽、张飞也曾经用过同样的套路。

刘备代替陶谦驻守徐州后，吕布在兖州败于曹操而投奔刘备，当时刘备欣然接吕布入城。而曹操为了夺取徐州，采纳了荀彧的两条计策；

第一、二虎竞食；以朝廷之令，册封刘备为徐州牧，并且密令刘备杀吕布，以此让二人不和。

第二、驱狼吞虎；以朝廷之令让刘备攻打袁术，然后送密信给袁术，通知袁术说刘备想要吞并袁术的地盘。

等到刘备和袁术火拼之时，吕布必然夺取刘备的徐州，此时刘备走投无路，必然和吕布以死相拼，此时曹军出击便可一举拿下徐州。

不得不佩服荀彧的“王佐之才”，事情果然按照荀彧的预测发展。刘备攻打袁术的时候，带走了关羽，留下了张飞守城。张飞为人喜欢喝酒，并且叫来了徐州所有官员陪同。这其中便有吕布的老丈人曹豹，曹豹不会喝酒，看到张飞强迫自己喝酒的时候，抬出了吕布，结果被张飞狠狠地教训了一顿。

当夜张飞醉酒后，徐州官员都退回了各自家中。曹豹此时通知了吕布。最终吕布趁夜劫下徐州城，张飞慌不择路，由十八名燕将护着逃出了徐州。

出城后，张飞径直投奔刘备，说清了丢失徐州的缘由后，关羽发现张飞没有带着刘备的老婆出来，于是询问嫂嫂下落。张飞因为逃跑是忘记了嫂子，所以后悔不已，于是哭着准备拔剑自刎。

此时刘备赶紧抱住张飞，并且夺走了张飞手中的剑说道:“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝。手足断，安可续？”以此可见刘备对待妻子和兄弟的态度截然不同。

至于这句话能够流传到现在，越关认为是《三国演义》的影响力过大。其次就是刘备的人生经历比较传奇，而且他以身作则的实践着这句话。正史中也曾经记载，刘备“数丧嫡室”，以此可见刘备抛弃了很多老婆。

最后说一下，这句话出自于《三国演义》第十五回，也就是说这句话是杜撰的，大家看看就好，千万不要当真。毕竟古人也曾经说过“杀父之仇、夺妻之恨”不共戴天。

我是越关

刘备的这句话，早已被当年的黑帮电影玩坏了。

起源：这句话出自于《三国演义第十五回：太史慈酣斗小霸王，孙伯符大战严白虎》

原文节选如下:

重点：“兄弟如手足，妻子如衣服”这一句，主要是为了强调接下来的“不求同生，但愿同死”。

刘备劝阻张飞不要自杀，用的是一个“义”字。

在当时走投无路的情况下，在封建社会男尊女卑的思维模式下，在确定有50%的把握吕布不会动自己老婆的假设下（另外一半概率得赌运气，还有吕布的人品），刘备也只能说这样的话来开导张飞：

衣服破了还能补，这是考虑续弦（最坏情况）；

手足断了没办法接，这是重义气；

咱们同生共死一起闯吧，这是谈现实。

不然还能怎么办？

流传：因为“义”，看不见摸不着，但用起来其实很方便

艺术来源于生活，曾经风靡于上个世纪的香港黑帮电影，其实是自18世纪以来黑社会发展与活动的真实写照。

1842年英国占据香港后，立法打击三合会，监禁和遣送一批成员出境。造成本地帮派兴起，如：新义安、和字头、14K等。这些组织的成员中，有的是在港英政府产业发展需求下，大量引入的华人劳工，为自身利益而组团结社；有些是后来徙置区中平民的后代，为避免同龄人的欺辱而被迫加入。

面对庞大而混杂的群体，首先想到的肯定是如何有效地把他们凝聚成一股黑色的力量。

毫无疑问，普及率极高的三国故事，其中的兄弟义气，无疑是最有效的粘合剂。

所以，小说中刘备的一句话，被演变成：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。

并且也就潜移默化地被流行开去。

流传下来。

所以不用说，经常把“兄弟如手足，妻子如衣服”这话挂在嘴边的朋友（不管你是道上的，还是隔壁家的），肯定是想歪了。

小心三刀六洞哦。

有道是:

虽说兄弟同手足，岂把妻子比衣服?

道上男儿奉圭臬，闺中女子唾俗夫。

其实乱世存身难，两性地位古今殊。

水浒尚有杀妻汉，刘安亦曾为庖厨。

千古人物数渣男，不差一个刘皇叔。

1. 香港黑帮由来已久，但和早期的反清结社活动并无关系。

有史料记载：清雍正十一年，福建有南少林寺僧众密谋举事，“反清复明”，不料走漏风声，引来清兵围攻。其中有五名僧人（蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开，即洪门“前五祖”）突围逃走。他们在逃跑途中又遇到了另外五位反清志士（吴天成、方惠成、张敬之、杨仗佑、林大江，即洪门“中五祖”），一同辗转到广东惠州宝珠寺。 宝珠寺又有五位僧人（吴天佑、洪太岁、姚必达、李式地、林永超，即洪门“后五祖”）迎其入寺，后一起成为南粤地区反清起义的带头人物，从广东直进至江西、湖北一带。 雍正十一年农历七月二十五，反清义士们于湖北红花亭集会，决定成立组织，名为天地会，并推举陈近南为首领，称为“香主”。

注1：有说法认为，陈近南非指一人，是所有天地会总舵主的代号

注2：红花会是一些文艺作品中虚构的组织

后演变为三合会。

2. 结义之誓

说起来，结义这件事，古已有之。

《易·系辞上》说：

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

千古佳话桃园三结义，是首次体现“同心”的文学作品，誓词可谓豪气干云：

“念刘备、关羽、 张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

这一拜惊天动地，成为后世文学作品中那些热血男儿的楷模。在无钱无势的乱世里挣扎的他们，想要生存，想要出人头地，想要组团干一番大事业，必先以桃园为范本，来一回义结金兰，将彼此的未来绑在同一辆战车上。

单田芳先生的《瓦岗英雄》（改编自《隋唐演义》）中，有46友结义。

誓词写的郑重而虔诚，末了还加了一个时间戳。但是很不幸地，在不久的未来，这四十六人就为了各自集团的利益互相攻杀，把誓言踩在了脚下。所以才有：宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香的说法。

再如大家更加熟悉的水泊梁山，宋江的誓词更狠，对违誓的情况加上了层层诅咒伤害。

此外，这篇誓词粗看之下有些不伦不类，先讲天地日月星，再谈为国立功保卫和平，容易让人误会这不是草莽在结义，而是古代军队的誓师大会。

但其实这正是作者的妙笔，用这样一通长篇大论把多数没文化的江湖人侃晕；里面所含的微妙内容则安抚了林冲、关胜等前军官，以及卢俊义等豪强地主。

而把这两股人串联起来的，正是一个义字。

时至今日，一些影视作品中，也自然地出现了结义场景。

电影《投名状》（2007年），故事改编自清末四大奇案之“刺马案”，誓词简短铿锵，杀气腾腾，与冷色调的画面非常搭配：

这个，与其说是拜把子，不如说是天诛令。

【关注历史，趣说三国，我是夜未央】

万里长空夜未央

“兄弟如手足，妻子如衣服”，这句话是刘备在当时的境况下，不得不说的一句话。为何如此说呢？

且说徐州牧陶谦好心办了坏事，曹操的老爹在徐州境内被人杀了，曹操一怒之下，大举来攻，威胁要屠城，陶谦于是请来了救兵刘备，并要将徐州让给刘备，刘备也不傻，早不给晚不给，曹操兵临城下了，就想把这烫手山芋扔给我了，刘备坚决不干。

曹操后来退兵去打吕布了，此时陶谦身染重病，眼看就要不行了，又要将徐州让给刘备，刘备又再三推托，这时关羽和张飞急了，说:“备哥，我们弟兄俩跟你混，就想搞个一官半职的过过瘾，现在天上掉了馅饼了，你再不接，我俩就没法跟你混了!”刘备辩解说:“这徐州就是块烫手山芋，曹操早晚还会回来的!”张飞说:“得罪曹操的是陶谦，而不是徐州，只要陶谦一死，咱们再上书曹操示弱，曹操兴许就不再迁怒于徐州了!”刘备觉得言之有理，就同意了!

后来还真被张飞说中了，曹操不仅没来打徐州，而且还封刘备做徐州牧。这回刘备真的走了狗屎运，不仅有了地盘，还有了高官，高兴坏了。正所谓，乐极生悲，刘备大概不会想到，霉运会接踵而至。

曹操下旨要刘备攻打袁术，刘备没法只得硬着头皮去了，为何刘备如此听话，因为曹操挟天子以令诸侯，曹操做的任何事都是打着汉献帝的旗号的，刘备不去就是抗旨不尊，他岂敢不从。

刘备带着关羽南下打袁术，让张飞守徐州，又担心张飞酗酒误事，派陈登监督张飞，不让他喝酒。刘备走时，又再三叮嘱张飞，切勿饮酒，切勿饮酒，切勿饮酒，重要的事情说了三遍!张飞点头同意了!

刘备走后没几天，张飞酒瘾就发作了，早将大哥的嘱咐抛之脑后，忍不住就要喝酒，不仅自己喝，还要大家陪着喝，和众将道:“今晚一醉方休，明天一起禁酒。”席间有个叫曹豹的死活不肯喝酒，一点面子都不给，张飞怒了，豹眼圆睁，作势要凑他，曹豹忙说:“看在我女婿面子上，扰了我这回。”张飞忙问:“你女婿是谁？”曹豹说:“吕布。”张飞不听则已，一听吕布的名字，立马暴跳如雷，怒道:“本来没准备揍你，提起吕布更要揍你”，于是让军士用鞭打了五十下，众人一起讲情才算完。

曹豹恨死张飞了，连夜修书一封差人送给吕布，吕布觉得有机可趁，带着大队人马摸黑来到徐州城下，这时候曹豹悄悄让人将城门打开，吕布随之一拥而入，霎时杀声震天，张飞正在做梦呢，梦中正在与人饮酒猜拳，忽听到外面声音嘈杂，不仅有马嘶人叫，还有刀剑碰撞之声，大叫一声:“大事不好，有人攻城。”立马穿戴铠甲，手持丈八蛇矛出去，发现城中净是吕布的兵马，他发现大势已去，只得带着几十个贴身护卫，左冲右突，杀出一条血路，奔出城去，刘备的一家老小全都留在城中。

张飞只带着几个伤兵来见刘备。刘备听说城池没了，老婆没了，眼前发黑，差点就要一头栽倒。好不容易得来的城池，官还做过瘾就没了；好不容易讨来的老婆，孩子还没生出来，就让吕布掳走了，这可如何是好!刘备不愧为当世枭雄，虽然内心悲愤，但仍能故作镇静，只是默默不语。

这时关羽说话了:“当初是你逞能要守城，大哥一再叮嘱你不要饮酒，你还是明知故犯，这下没了领地，大哥的女人也没了，你看你该怎么办吧!”其实这全是刘备想说的话，他想说，但碍于情面又没法说，借关羽之口说了出来。

张飞有错在先，本来就羞愧无比，再有关羽一激，这就要拔剑自刎，刘备一把抱住张飞，说出了那句震古烁今的话。

刘备的这句话真为他收买了很多人心，是个非常英明的举动，没有超高的情商，超凡的智慧是做不到这一点的，英雄必须能忍常人难忍之事，能在最不利的条件下做出正确的选择。如果刘备一怒之下杀了张飞，或者撵走张飞会怎么样呢？他不仅会失掉得力猛将，而且之前努力塑造的重情重义的形象也将不复存在，期望归附于他的人才也会另寻英主，实在是得不偿失，好在刘备是个英主，他做出了最为正确的决定，不管什么时代，人才都是关键!

后来张飞关羽更加死心塌地的追随他，他的老婆吕布也还给了他，后来也得到了新的领地。

一半秋色

在我华夏的历史舞台上，大家比较熟悉而且出名的我想三国一定位列其中把。三国的历史经过明代作家罗贯中的加工后，写成了我国的四大名著之一《三国演义》，这样使得三国的故事在全中国乃至全世界广为流传。说到三国，我想大家肯定对其中的刘皇叔--刘备断然不会陌生吧，他的一生也可谓是传奇的一生，为人们所津津乐道，更是老人们茶余饭后的谈资。

我们回顾刘皇叔的一生，大可分为两部分，第一部分是前半生：刘皇叔的前半生可谓颠沛流离，早期卖草鞋，中途遇到关羽和张飞，桃园结完义后，就一直跟随别人，然后就是逃命，丢老婆，兄弟帮忙捡老婆，然后丢老婆丢孩子，兄弟帮忙捡回了孩子。后半生：可以说混的是风生水起了，咸鱼翻身，当起了一国之君，和曹操还有孙权死磕到底。那么小编接下来就讲一讲刘备前半生的一件趣事。

刘备前半生在长坂坡的时候丢了老婆孩子，手下赵云长坂坡一战七进七出可谓是“杀人红尘中，脱身白刃里。”赵云在长坂坡一战中，那叫一个英俊潇洒，把那曹军杀得人仰马翻。刘备的老婆糜夫人知道自己是个累赘，就把阿斗托付给赵将军后，自己个儿跳井自杀了。最终赵云不负糜夫人所托，把阿斗带回给了刘备。话说这刘备也是收买人心的人次，当然也可能是觉得自己孩子挺多的，直接一把把阿斗给摔在地上，那叫一个掷地有声啊，还怪这阿斗差点害死了赵云。赵云哪曾看过这种场景，当场感动的不行，还说愿为刘备做牛做马。所以说，这刘皇叔还是很不简单的。

除了长坂坡一战刘备丢了老婆外，在徐州的时候刘备也丢过一次，不过这次和张飞有关了。当时刘备东躲西藏的，好不容易才得到了徐州，自然高兴的不得了。这刘关张三兄弟就想借着徐州来开展自己的宏图霸业，恰巧这时，吕布来投靠他，这刘备心想，吕布来投靠自己了，那肯定是开心的不得了，于是乎，刘备就把吕布收留了下来。

可刘备哪曾想到，吕布居然反骨了。吕布趁刘备和关羽带着人马出城后，就来了个鸠占鹊巢，带兵攻打了徐州。张飞也不傻看到对方比自己人多，自己总不能投降吕布吧，就带着人马逃走了，可谁曾想张飞自己逃走了，却忘记了大哥的家眷。

后来张飞遇到自己大哥的时候，就抱着大哥的大腿嚎啕大哭，说对不起大哥，把嫂子给忘了，一旁的关羽也是气的不行，就忍不住说了张飞几句，这张飞心里更过意不去了，就想拔剑自杀。刘备急忙阻止了张飞说：“逆我结拜时，便对天发誓不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，你若是死了，我这当哥哥的自然不能独活，再者说兄弟同手足，女人如衣服”张飞关羽听到这番话，更是感动的不行。此后这两句话也成了兄弟轻易的最佳体现。

山西小卫

这句话是“兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续？”那么这句话又是怎么来的呢？刘备为什么会这样安慰张飞？

都说成大事者不拘小节，生活中一些琐碎的事情更本就不需要放在心上，所谓的“小节”，就连父母妻儿都能舍去，现有刘邦后有刘备，刘备就是如此，妻子可以丢，就连儿子也能丢。

刘备在早期的生活并不如意，算得上是颠沛流离，即使是后来遇见关羽，张飞，三人桃园三结义，演绎出了别样的兄弟情，正是如此，刘备对兄弟看的比妻子还要重要，此时的刘备作为大哥，两手空空，然而关羽张飞依然跟随，他们为刘备上刀山下火海，赴汤蹈火，在所不辞，在刘备的前半生可以说给了他不少的帮助，让刘备从心里上认为兄弟才能帮自己成大事，妻儿只能拖累自己。

刘备说这句话还得是他担任徐州牧的时候，这也是他最早的落脚之处，之后吕布投奔了刘备，吕布因为杀了董卓，被人赶出京城，随后投奔袁绍又遭到猜忌，最后才被刘备给收留，结果吕布恩将仇报，趁着刘备和关羽在攻打袁术的时候，带兵攻下了徐州，张飞兵少将寡只能逃出去，这一逃不要紧，却忘了大哥刘备的妻子还在里面。

刘备回来之后，张飞也没有立即说明，只是觉得愧对大哥，连大嫂都保护不好，于是蹲在营帐外一把鼻涕一把泪的哭了起来，非常伤心，后来赵云看见之后，发现张飞竟然要拔剑自刎，这才让刘备知道，刘备并没有责骂张飞，反倒显得非常大方，前去安慰了下张飞，并说“兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续？”

当时在场的关羽等人听见之后被刘备感动的痛哭流涕，庆幸自己跟对了人，张飞看见大哥这样说，更是感动，对刘备更加言听计从。其实除了这次之外，还有赵云救阿斗和刘备妻子一事，也能看出刘备在妻儿和兄弟之间的态度，赵云还算不上兄弟，只能说猛将，刘备在得知赵云将阿斗救出之后，竟然想要摔在地上，嘴里说着“差点损失我一员大将！”

可想而知，刘备更注重能够帮到自己的人，而刘备对张飞说的那句话，也一直流传至今，尤其是将兄弟情义看的很重的人，经常会将这句话挂在嘴边，但是古代也有很多大人物因为女人兄弟反目的，所以说终究还是看自己如何看待这句话，说说你们的看法吧。

羽评郡主

刘关张兄弟三个以义当先，他三人联手，要以义取天下，要的是万里江山，所以在刘备对兄弟说，兄弟是手足，妻子是衣服。在这句话启发下，刘关张将兄弟之情，非常看重。作为一国之主，与将军，他们原要几个妻子，都有女人跟随他们，而一代帝王所说之话，应该后人继承，当为典范。而在现实生活中，夫妻关糸远远超过兄弟关糸，好多兄弟反目成仇。人生中，有三次转变，与父母在一起时，兄弟姐妹为手足之情，结婚生子后，有了个人家庭，兄弟姐妹之情不见了，儿女成家后，夫妻之间最为重要，连兄弟都不提了，在人生转变中，百姓于刘关张是不能相提并论。小说只是谈笑而己，內容有好多形容，大部分，只让读者读了后，只作好事，不做坏事，以理，孝，忠，为前题。作有名有望流传百世之模范，不作遗臭万年之秦桧。

286草民

“兄弟如手足，女人如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续？”之所以能流传至今，在于它在古代和现代都有符合时代的解释而被大多数人认同。

在古代，人们普遍推崇仁义礼智信，孟子说“舍生取义”，为了大义，生命都可以舍去，更何况妻子，仁义排在古人价值观的首位。女子在古代地位比较下，而兄弟大义往往被人们所看中，所以古代大多数人都比较认同这句话。

在现代，男女平等，更多人除了推崇兄弟大义以外，更看中儿女情长。以至于很多人把这句话的后半句改为“穿我衣服，断你手足”。这句话在现代也很吃得开！

鱼儿约龙门

兄弟如手足，妻子如衣服。谁动我衣服我砍他手足!谁动我手足我穿他衣服！😆😆

關鍵字: 历史 张飞 刘备