A晨心

為什麼明朝16個皇帝都苦尋張三丰，張三丰到底活了多少歲？

張三丰名全一，又名玄玄、通一，是武當派的開派祖師，更在晚年獨創了天下聞名的太極拳、太極劍，為武術引入了“以靜制動”、“後發制人”的原理。關於他出生地，有遼寧黑山、陝西寶雞和福建邵武三個說法。據《明史·列傳第一百八十七》“方技”篇中，記載張三丰生於1247年陰曆四月初九日，卒於公元1464年，這樣算起來，張真人壽享二百一十八歲。

據傳說，張三丰的相貌不同凡人，大耳大眼，“龜形鶴骨”，絡腮剛髯，頭上抓髻，手中總是拿著一把方尺。還有說法，張真人登山如履平地，臥雪亦可安眠，無論四季寒暑，身上只有一件破舊的百衲衣，在大街上四處閒遊，嬉笑人間點化眾生，頗通佛儒道三教教義，大家給他外號“張邋遢”、“邋遢道人”。

關於苦尋他不得的皇帝，主要有明代的朱元璋和永樂皇帝朱棣。

朱元璋打下明朝江山，就開始派人尋找張三丰，因為他作為義軍首領，早就耳聞武當張三丰的大名。算起來，張三丰生於1247年，到洪武初年（1368年），已經是120歲的高齡，那一年，他在武當山大搞工程建設，建立了著名的紫霄宮。當朱元璋尋找他的信息傳出來之後，史載“洪武庚午，拂袖長往，不知所在”，揮一揮衣袖，從此不知所終，何等的灑脫。後來有人說他去了山東，有可能在青州的雲門山或者即墨東南的嶗山，朱元璋的僕臣們趕到這些地方查看，卻沒有找到張真人的蹤影。

永樂皇帝朱棣繼承了王位之後，聽一個河南的官員聲稱，在陝西某道觀見過張三丰，說真人道術通神，死而復生。立即安排侍讀學士胡廣再去武當訪求張真人。結果這位胡學士先後造訪武當山數次，幾乎走遍的武當周邊，問過了不下千百人，都沒有得到確切的消息。永樂皇帝大怒，認為胡學士無能，辦差不力，告訴他必須找到張真人，否則嚴查不貸。在皇命威逼之下，胡學士只得說自己“見到了”張真人，但是真人恰巧被太上老君召見去赴宴了。永樂皇帝信以為真，既然是太上邀請，自己也不好勉強。無可奈何，就寫了一封熱情洋溢的信，虔誠的表示，他對真人非常仰慕，希望有空的時候駕臨京城，必當恭候大駕。沒想到，張真人真的給皇帝寫了“回信”，信中對皇帝的邀請表示感謝，並談了一些養生養氣的道理。永樂皇帝非常高興，如獲至寶。至於信是否真的出自張三丰之手，既然皇帝高興了，也就沒有人查究了。

從元代、明代直到清代，民間一直流傳著張三丰的行蹤。有人說，在明英宗正統年間見過張真人，有人說，天順末年看到過張真人的行蹤，還有清朝雍正年間，有叫汪夢九的人自稱遇到過三豐真人並談話竟日。這些故事，也不一定就是胡說幻想，也有可能是四處遊蕩的散道人，假託張三丰的名號混幾個小錢度日罷了。但是這些真假難辨的消息，畢竟像興奮劑一樣誘惑著帝王們的神經。於是，歷朝歷代都有皇帝賜予張三丰各種封號，如“通微顯化真人”、“韜光尚志真仙”、“清虛元妙真君”等等。

關於張真人，確實有很多不尋常的神蹟，也難怪世人篤信。

據《德安府志》載，張三丰曾經在山上隱居，和當地民眾關係融洽，大家都很喜歡他。過了幾年，張三丰要外出雲遊，鄉里鄉親們都來送行。張三丰就請大家吃個便飯，可是山上久不用火，馬上砍柴也來不及，鄉親們想一起幫忙，張三丰說不必麻煩。說著就直奔下山，沒多一會就跑了回來，火種柴火瞬時而至，須知下山買火種要走五十里地，不知道張三丰是怎麼辦到的。

《明史》和《微異錄》記載，張真人某日對門人“命數已盡，歸天有期”，說罷閉目而死。弟子甚是悲痛，因師父去世倉促，不及施救，只得用棺材盛殮了打算下葬。正準備時，卻聽得棺材裡聲音。大家驚異，畢竟是修道之人，將棺木打開一看，原來是師父笑呵呵的坐在裡面，驚得眾人以為師父是厲鬼殭屍。後來張三丰說，這是跟大夥兒開玩笑，道家功夫有閉氣假死之術，練到極深處，甚至元神離殼。

張三丰一生，如神龍野鶴，見首不見尾，但是他的故事和神蹟，不斷地在世間出現，讓人越來越覺得神秘難測。張真人最後卒於何時，也沒有明確的資料考證，甚至至今還有人相信，張三丰並沒有死，而是修成了地仙，始終遊戲人間，渡化有緣人。

萬事萬物，有始有終，有盛有衰，有聚有散，有生有死，這是道家的基本理念，作為道家煉氣士，張三丰自然不能逃脫這個註定的命運，他當然也不會奢望能以血肉之軀長生不老。據資料考證，張三丰可能是在明天順二年（1458年）去世，按照生年1247年計算，他的壽命應當是212歲，可謂第一高壽了。不過，這畢竟只是推斷的結論，不過目前採納最多的也是這個說法。

石頭大獅的膠澳筆記

只要是活生生的人，縱使天天養生，也跳不出做為一個物種壽命的天花板，比如貓狗壽命就是十幾年，斷不可能活到五十年，如果你說你家狗五十多歲了，那麼只有兩種可能，要麼你瘋了，要麼你說謊。

ok，咱說說這位傳奇道人張三丰，他是遼寧人，聰明異常的道教發揚人、同時也是太極拳的創始人，用一己之力創建了武當派，其武功拳法十分了得，極為擅長武術，在當時是響噹噹的大V，幾乎世間都飄揚著他的傳說故事。尤其在近代的小說狂人金庸在寫了世人皆知的幾部小說後，張三丰又特火大火起來了。

為什麼明代皇帝們都偏愛張三丰？這和他的出身道家有直接關係，道家一直強調個人修為，終極目標是長生不老，羽化昇仙。世人皆怕死，何況九五之尊的皇帝們，他們想找三豐大師，自然是想討教如何長生，如果更大可能的提升自己的壽命，讓自己多多享用在人世間的榮華富貴，而傳說中的張三丰是活了幾百歲，並且已經成仙，是眾人口中的得道人士，自然被皇帝們說追捧。

第二個問題張三丰到底活了多少歲？咱用科學的方法分析一下，老張是有血有肉的活人，他在長壽，就像開始說的，也不可能活幾百歲，最多一百來歲，而且這已經是非常極限的狀態了，為什麼坊間謠傳他的幾百歲，自然是為了道教添加更多的神秘性，玄乎事兒，讓人們覺得道教才是修為，信道教得永生嘛，張三丰從元代一直到明代，一直傳說偶爾漏面，證明我還活著，為什麼會這樣？自然是某些人玩的貓膩，利用張三丰已經闖出來的名聲，達到自己的目的，這也能解釋為什麼張三丰一整就消失好多年，甚至快百年後又在某一個鄉間野山出現刷存在感，還口口聲聲的解釋說自己這麼多年久是閉關修煉去了，給自己的長時間不出現找足的合理的理由，如果古代有DNA檢測技術，那張三丰活了幾百年的謠言一下就會被點破。

當務之急，還是多學一些科學文化知識來武裝自己，別被社會上那些跳大神，玩玄乎，利用裝神弄鬼扯淡給騙錢了。

老豬的碎碎念

張三丰是否確有其人一直都是個迷。儘管有《明史》這樣的正史為他立傳，但從明太祖朱元璋起，歷代皇帝發動天下都未能覓得他的蹤跡。明朝十六帝裡，又屬明成祖朱棣最崇拜張三丰，為此他還徵天下三十萬民夫，耗時七年重修武當山宮觀。

至少從明代開始，張三丰的形象已經和神仙無二，民間巨多的關於他的傳說使張三丰的形象似仙非人，乃至於連皇帝都趨之若鶩派人遍訪天下名山大川找尋他的蹤跡。《明史.張三丰傳》非常傳神的描述了他的樣貌曰：“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須冉如戟，寒暑惟一衲一蓑。所啖升斗則盡，或數日一食，或數月不食。書經目不忘。遊處無恆，或雲能一日千里。”所謂“數月不食，一日千里”，這不活脫脫一神仙嗎？後來太祖朱元璋聞其大名乃遣人四處尋訪而不得。“後居陝西寶雞金臺觀，一日自言當死，留育而逝，縣人具棺斂之。及葬，聞棺內有聲；啟視則復活。乃遊四川，見蜀獻王，復入武當，歷襄、漢，蹤跡益奇幻。”(據《明史.張三丰傳》)，此可見，張三丰至少在明朝建立後已經是個百歲以上的老人，甚至可能更老，又或者已經“飛昇成仙”了，因為張三丰自入明朝起便已難覓蹤跡，生死莫聞。

明太祖曾兩次召張三丰入朝皆不赴，朱元璋諸子中，只有第十一子蜀王椿見過張三丰，而且還是張三丰雲遊巴蜀主動入成都見蜀獻王朱椿，並勸其遠離政治專心修道長生。洪武二十四年(1391年)朱椿題《張神仙像》贊曰：“奇骨森立，美髯戟張。距重陽兮未遠，步虛靖之遺芳。飄飄乎神仙之氣，皎皎乎冰雪之腸。爰尋師而問道，歲月亦云其遑遑；既受訣於散聖，復續派於瓜王。全一真之妙理，契未判之純陽。南遊閩楚，東略扶桑。歷諸天之洞府，參化人而翱翔。曰儒曰釋，曰老曰莊。皆潛通其奧旨，乃懷玉而中藏。”此題寫的妙哉，完美的展現了朱椿眼中的張神仙三豐是一個內煉高深，行蹤不定，能辟穀，寒暑不侵，有輕功神行，知未來休咎，脫胎神化的一代宗師。如此當世之神仙能得他開示指點該是多麼榮光幸運的事情，難怪此後的明朝皇帝個個都鍥而不捨對張三丰的尋訪。

而明朝這麼多皇帝，對尋找張三丰熱情最高漲的非明成祖朱棣莫屬。朱棣為了尋訪張三丰，還寫了一封非常“赤誠”的信託張三丰的弟子帶給他，只見那信中寫道“皇帝敬奉書真仙張三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書……朕才質疏庸，然而至誠願見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請……”，這封朱棣寫給張三丰的信，是滿滿的仰慕也是滿滿的崇拜，是對神仙家生活的嚮往，同時也表達了自己渴望能得到張三丰的開示指點。可惜張三丰依然是我自逍遙，蹤跡無定，為表禮數，就賦詩一首，讓他的弟子孫碧雲轉交朱棣。

既然四處派人便訪天下而不得見，那就用實際行動來表達對張神仙的敬仰崇拜吧。明成祖可是個一諾必行的皇帝，他真的這麼做了，下旨徵發天下三十萬民工共耗時七年大興土木興建武當山宮殿。修建了八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟，十二亭和三十九座橋樑等龐大的道教建築群，如此規模龐大的道教建築工程，在中國曆朝歷代都屬罕見。朱棣不僅為張三丰大興廟宇宮殿，還為他塑像奉祈，派官員灑掃以示崇敬仰慕，如此這般虔誠，卻始終不得張三丰一見。

張三丰到底活了多少歲一直都是個迷，比較普遍的說法是張三丰大約生於金朝中期，在明朝嘉靖年間去世，至少活了300多歲。

大國布衣

我們都看過《倚天屠龍記》，上面張三丰的弟子張無忌將劍給了朱元璋，後來他就成了明朝的開國皇帝，開創了偉業。從這裡我們可以看到朱元璋是從來沒有見過張三丰的，當他當了皇帝之後苦苦的追尋著張三丰的存在。

而他卻飄忽不定的，從來沒有露過面，導致了明朝的十六個皇帝開始了苦苦追尋他的道路，這條道路道阻且長，困難重重。但是卻依舊改變不了皇帝們對他的喜歡。

明成祖當時尋找他未果，對自己手下找他的人直接說，如果這次還請不來你就去死好了。把那個人給嚇得不行，連忙找到了這個張三丰，百般求情之後讓兩個人見了一面。後來明朝的皇帝還依次給他賜了封號，這遠遠不夠表達對他的愛慕之心，明朝的皇帝還一次次的將道觀進行修繕，但是始終沒有見到過張三丰。

張三丰究竟有什麼魅力，讓皇帝這樣呢？首先就是他的年齡，據中國武學史的記載，他是生於1247年，死於1464年，這樣算下來他竟然在世上兩百多歲。這肯定會讓皇帝們眼紅，哪個皇帝不想長壽呢？還有就是張三丰的武功蓋世，有很多的劍術還有內功，這些他們得祖宗朱元璋都是看到眼裡的，所以他就成了明朝皇帝中的超級偶像了。

在金庸先生所寫的“倚天屠龍記”之中關於張三丰的記載也有很多，其中我們比較關心的就是他當時武功蓋世，而且很喜歡自己的弟子，但是當時卻並沒有救他的弟子。還有一件事情就是他和郭襄的之間非常微妙的感情。

其實對於張三丰本人來說，他的武功非常的高超，甚至可以直接去少林將眾人打傷，或者是偷得解藥給自己親愛的徒弟治病，但是當時他已經是萬人敬仰的大師，而且萬事都光明磊落的張三丰，可能偷這個詞在他的心中都是不存在的。

至於另一點直接去少林討要解藥，這一點肯定是不行的，先不說他和少林的關係，就說張三丰肯定是知道如果自己這樣做肯定是會引起其他門派的不滿，這樣的話自己武當置武當那麼多弟子如何呢？肯定是不能拉仇恨的。

張三丰在武當裡面有一個規矩，不能傷到峨眉的弟子，在自己身處危險的時候還將自己隨身攜帶的金羅漢交給身邊可靠的弟子，讓他將這個還給少林。可見他對郭襄的情誼。當時的江湖都知道風陵師太騎著一個小毛驢在到處尋找楊大俠。

但是細想，楊過能有哪些地方可以去的呢，要麼是活死人墓，要麼是襄陽。就這幾個地方，郭襄至於這樣滿江湖的尋找他嗎？只是知道即使自己找到了也是沒有用的，身邊已經有人了，自己去也只是一個妹妹的身份。

當年張三丰並郭襄救下的時候，郭襄給他一個金羅漢，讓他去襄陽找自己的父親，而且還提醒他自己的姐姐性格可能會比較跋扈，讓他稍微的忍讓自己的姐姐，轉身就走了。

他後來碰到了一個農夫在遭自己的妻子嫌棄，說他自己什麼也不做就靠自己的姐姐和姐夫。這個時候張三丰就想到了自己，自己到襄陽之後肯定也是這樣會遭到郭芙的嘲諷。

於是就自創了門派，這裡也是因為張三丰知道自己就算去了也當不了主角，所以他放棄了，選擇了將這份感情藏在自己的一招一式，藏在自己的心底。

這就是金庸先生的江湖，遇到你之後，你還是你，我卻不是我了，如果我不是你的主角，我寧願不要。

無筆史官

張三丰可以說是一位傳奇人物，不論是正史還是文學作品，對他都很高的評價。經過金庸先生在武俠小說中的描寫，張三丰這一人物也隨著小說的火爆變得家喻戶曉。對張三丰的傳說一直不斷，各種說法都有，筆者這裡抓住幾個在各種傳說、記載中都一致的點來為大家分析一下這個問題。

首先，張三丰到底活了多少歲，對於這個問題古代就弄不明白，現在更是無從查證。雖然有各種說法，但誰也沒有實據。我們肯定不能通過傳說和文學作品來推斷吧？那些傳說本身可信度就不高，反正到了晚年張三丰就藏起來了，當時說是隱居也是閉關。憑藉古代信息的閉塞程度，一個人藏起來不讓人找到實在太簡單了。張三丰就屬於這種，從現在的眼光來看，他這一藏起來，道教的聲望瞬間由於他個人提高不少。有一個長壽的希望在這懸著，皇上能不動心嗎？

明朝皇帝都要找張三丰，洪武帝朱元璋找他可能是因為張三丰曾經幫助過他，但其他皇帝找張三丰，倒不如說他們在找神仙。張三丰活了多少歲我們不清楚，但他出生在南宋淳佑七年（1247年）還是很好取證的。這樣的話到了明朝洪武元年（1368年），張三丰就已經121歲高齡了。這個歲數一算出來相信讀者們都會大吃一驚，121歲放到現在也是相當長壽的年齡了。在古代更是難上加難，所以說明朝這些皇帝（尤其是朱元璋之後的皇帝）在找神仙一點也不過分。

找張三丰肯定有原因啊，除了想要了解張三丰長壽的秘訣，再就是因為張三丰在中國道教的地位了。道教在明代可是盛極一時，明朝統治階層對道教普遍採取尊崇的政策，朱元璋更是利用很多道教神話渲染自己是真命天子。在明朝開國的時候也有很多道教人士出了很多力，朱棣也自稱是真武大帝化身，“北建故宮，南修武當”派遣30餘萬人大修武當山。

尋找張三丰同樣也是做給道教其他人的一種姿態，來增強道教的影響。

最後再說回長生不老的這件事上，張三丰既然是道教的重要人物，宗教免不了的就是傳承。如果張三丰真的有長生不老的方法，有很大可能會傳授給他的弟子，這樣一來到了今天長生不老可能就不是一個夢想了。所以從這裡推斷張三丰很可能並沒有活的像傳說中的那麼長，明朝的這些皇帝也是在找一位擁有長壽秘訣的“神仙”或者可能是一種尊崇道教的舉動。

鄧海春

關於張三丰的生卒年，有些百科和問答大家說《明史·列傳第一百八十七 方伎》載武當派開山祖師張三丰生於公元1247年四月初九日，卒於公元1464年，享年218歲。

這是不嚴謹的，以下是明史原文關於張三丰的全部記載，可參照對比：

”張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗輒盡，或數日一食，或數月不食。盡經目不忘，遊處無恆，或雲能一日千里。善嬉諧，旁若無人。嘗遊武當諸巖壑，語人曰：“此山異日必大興。”時五龍、南巖、紫霄俱毀於兵，三豐與其徒去荊榛，闢瓦礫，創草廬居之，已而捨去。 　　

太祖故聞其名，洪武二十四年遣使覓之，不得。後居寶雞之金臺觀。一日自言當死，留頌而逝，縣人共棺殮之。及葬，聞棺內有聲，啟視則復活。乃遊四川，見蜀獻王。復入武當，歷襄、漢，蹤跡益奇幻。永樂中，成祖遣給事中胡濙偕內侍硃祥齎璽書香幣往訪，遍歷荒徼，積數年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯張信等，督丁夫三十餘萬人，大營武當宮觀，費以百萬計。既成，賜名太和太嶽山，設官鑄印以守，竟符三豐言。 　　

或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，後學道於鹿邑之太清宮，然皆不可考。天順三年，英宗賜誥，贈為通微顯化真人，終莫測其存亡也。 ”

明史記載得很清楚，“或言三豐金時人，，，然皆不可考“，“天順三年，，，終莫測其存亡也。“就是說明史也不能確定其生卒年。

所以，關於張三丰的生卒年，只能按民間傳說來推測，由於他是道教非常重要的人物，那麼，我們可以這樣說，張三丰大約是金朝時人，經歷金、元、明三個朝代，大約在明英宗時去世，也就是說張三丰生於1234年金朝滅亡之前，卒於1427年明英宗繼位前後，大約活了200歲。

至於為何明代初期幾位皇帝都會派人尋訪張三丰，原因應是明朝皇帝想借助道教幫助其穩定基層社會。全真道因與元室關係密切 , 基層社會影響力很大，而明室起自南方 , 很器重道教的社會功用。 明初全真教在民間最有影響力、最著名的是張三丰 , 民間流傳很多張三丰的傳說，包括嶗山修行，終南山得道，結庵武當山、開創丹武合一，寶雞金臺觀時死而復活“陽神出遊”，傳道沈萬三等故事。甚至今天的貴州福泉市福泉山也有張三丰的道場。

同時，還應看到，道教作為本土宗教，在哲學、養生、風水等方面有其它宗教無法比擬的優勢，推崇道教有其積極的意義。

張三丰是道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三丰創造了道家太極拳式，所創武學至少有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等十七支。

以下節選自張三丰的代表作《無根樹》歌：

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六甲番人

首先先來說一下目前關於張三丰普遍公認的歲數，根據《明史·列傳第一百八十七 方伎》和《古今太極拳譜及源流闡秘》記載，張三丰應該卒於明天順二年左右，大概就是1458年。張三丰的壽命應該在212歲左右。

說道張三丰與明朝開國皇帝朱元璋，我們很大一部分人的印象就是小時看的電視劇《倚天屠龍記》，在影視中，張三丰的徒孫張無忌最後將屠龍寶刀交給了朱元璋，讓其得了天下，但是哪怕是小說，也沒有說明朱元璋與張三丰有直接的關係。而正史中，朱元璋到死都沒有見到過張三丰

據謠傳朱元璋的好友沈萬三與張三丰際遇頗深，沈萬三是一方富甲，資助朱元璋打天下，遇見過張三丰，對其佩服有加，而張三丰曾說“日後當於西南會面”。在朱元璋奪得天下之後，被髮配雲南，行蹤成迷，據說是張三丰賜丹藥於沈萬三，讓他與其妻子百日飛昇。朱元璋得知此事，便開始了尋找張三丰之旅。並把道教定位國教。

據史書記載，明朝確實是一個以道家為國教的朝代，之所以吧《西遊記》列為禁書，就是因為《西遊記》宣揚的是佛法。而道教在嘉靖年間達到頂峰。而朱棣為了能使張三丰出山，調集軍民工匠三十餘萬眾，經十年，建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟等龐大工程建築。可惜的是張三丰並沒有去見朱棣，而只是回了一封信。

明朝歷代君王一直對尋找張三丰孜孜不倦，首要的目的當然是為了求得長生仙丹。從張三丰賜丹給沈萬三讓其飛昇開始，張三丰所代表的道教就變成了所有皇帝的聖教，希望也被賜予仙丹，何況張三丰活到了200多歲，這基本已經突破了人類的極限。君王的三夢想：江山、美人、壽比天齊。這或許是明朝歷代尋找張三丰的主要原因。

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笑嘗歷史百態

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上一期居士我分析了郭襄為什麼能夠建立峨眉派。當時她與張君寶（張三丰）同時聽覺遠大師背誦《九陽真經》，後來兩人分別建立了峨眉派與武當派。郭襄英年早逝，而張三丰活到元末明初，看到了郭靖、黃蓉驅逐韃虜的遺願被自己的徒孫張無忌實現。

那麼金庸小說中的張三丰到底活了多少歲呢？

我們先看看張三丰生於哪一年。

《神鵰俠侶》中風陵夜話發生在南宋開慶元年初春，也是蒙古大汗蒙哥繼位第九年，約合公元1259年，當年楊過以飛石殺死蒙哥，解了襄陽之圍。襄陽群雄們一開心，便決定到華山拜祭洪七公。

當時張君寶恰好跟著師父覺遠追擊盜經二賊：瀟湘子、尹克西也來到華山，與當世五絕等人見了一面。書中寫張君寶的相貌：

也就是說，張君寶大約出生於公元1246或1247年。

《倚天屠龍記》中俞岱巖奪得屠龍刀時，正是元順帝至元二年，約合公元1336年。當時俞岱巖在江南殺了一個惡賊，趕著回武當山慶祝師父張三丰的九十大壽。因此可知張三丰生於公元1246年，與《神鵰俠侶》中的記載完全一致。

那麼張三丰逝世於哪一年呢？金庸作品中並無記載，但是我們知道至少在明朝建立時，也就是公元1368年，張三丰還在人世。而此時，張三丰已經122歲了。

《明史·方伎列傳》記載，明朝蜀獻王曾在四川見過張三丰。蜀獻王即是朱元璋的兒子朱椿，他在洪武十一年（公元1378年）被封為蜀獻王，洪武二十三年（公元1390年）就藩之國，前往四川。因此至少到公元1390年為止，張三丰還活著，此時他已經134歲了！至於他是哪年仙去的，就沒人知道了。

上期回顧：一見楊過誤終生的郭襄，神鵰裡武功平平，為何有能力創建峨眉派？

下期預告：陽頂天和張三丰相比，誰厲害？

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夢露居士讀文史

這個問題真不知道用正史來回答，還是用野史來回答你。但很奇怪，無論正史，野史，張三丰都是一個傳奇。

我就不再千篇一律的查張三丰張真人的生辰八字，籍貫職業了，這個問題的每個回答裡幾乎都曬了一次，我們直接說題目吧。

明朝16個皇帝都在尋找張三丰，這就比較扯淡了，據《明實錄》記載，至少明武宗沒有找過他，他太愛玩兒了，沒那閒工夫去找張真人；崇禎帝就更不可能了，那會朝局一團糟，大明就剩一口氣兒了，他就更沒有什麼心情去找張真人了。

我們先說張三丰活了多少歲，據記載，開國皇帝朱元璋開始尋找張三丰的時候，張真人都已經一百多歲了，所以按照上戶口的制度來講，張三丰是正宗的元朝人，甚至更遠，大家可以推算一下，他的徒弟丘處機那可是忽必烈的國師。

按照現在科學來講，張三丰再怎麼修道，只要沒有真的成仙，估計在元朝就死了，哪還輪到那麼多皇帝來找他呢。不過，無論是在正史還是野史上，張三丰的長壽記錄絕對排名前三位，一個是彭祖，一個是清朝那個（不記得名字了，活了200多歲），一個就是他了，史料（正史野史都記載過）記載他的歲數有120歲的，也有200多歲的，反正很邪乎。

我們再來說，明朝的皇帝為什麼要找張三丰，這和大明王朝的國家宗教有關係的。大明王朝的國教不是流傳千年的佛教，而是我們中國土生土長的道教。而恰巧張三丰是道教分支全真教的創始人。

照理說道教那麼多成名成仙的道士，為什麼單單要尋找張三丰呢，這就要從元朝說起，元朝自忽必烈開朝立國，就拿全真教為國教，丘處機可是忽必烈的座上賓，奉為國師的。在元朝，全真教在民間有非常強大的群眾基礎的，整個國家的宗教體系都建立在全真教基礎之上的。

朱元璋要反元建國，沒有堅實的群眾基礎是不行的，既然大家都信奉道教，他也拿全真教做文章吧，於是他希望通過尋找張三丰，來達到籠絡基層群眾的信仰。

後來，朱棣也玩起了老爹的那一套，他的目的就更簡單直接，因為他的帝位來得不夠光彩，推翻了他侄子，自己當了皇帝，民間，朝野都頗有議論的，朱棣為了淡化這種議論，也打起了宗教的主意，好在民間傳聞張三丰還活著，朱棣又開始找他了，如果能讓民間神道張三丰現身，那不就正說明他朱棣才是天命所歸，真命天子嗎。

據一些不靠譜的史料記載，朱棣還真找到了張三丰，說張三丰得道成仙了，還給朱棣留下了一封信，居然朱棣也相信了，於是在武當山大興土木，按照北京紫禁城的規格修建道觀，於是給全世界留下了寶貴的宗教遺產，不過門票挺貴的。

說到最後，我相信大家心裡都有自己的看法，無論是張三丰也好，全真教為罷，他們都是為政治服務的，都是帝王權術的夜壺而已；朱元璋也好，朱棣也罷，他們能不知道張三丰早死了嗎，他們需要的只是一個藉口而已。

大明王朝真正信仰道教的皇帝只有嘉靖。

沉墨9527

張三丰，原名張君寶。武當派開山祖師，創建了太極拳。但最為人津津樂道的還是張三丰的延年益壽之道和代表長生不老之法的道教思想！

之所以明朝皇帝都想找到張三丰，無不是想學習其長壽之道！中國武學史和《明史·列傳第一百八十七 方伎》載武當派開山祖師張三丰生於公元1247年四月初九日，卒於公元1464年，享年218歲。218歲是個什麼概念？！鄙人暫且不論這個年齡的真假，因為有些事實是超乎我們認知的，而且也沒有其他的歷史資料對其進行佐證！

不過可以肯定的是，張三丰代表的道教思想和其自身的養生之道是備受世人歡迎的。而且其創建的武當派和太極拳給當時世人，乃至如今，都帶來了相當大的影響！早在朱元璋時期，就一直在尋找張三丰的下落，希望能見張三丰一面，此後，明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。由此可見其在明朝帝王心中的地位！

在鄙人看來，張三丰應該是一個武術造詣和生活哲學造詣都很高的人士，至於是否像影視劇和一些歷史刊物中說的那麼厲害就有待商榷了！所謂活了218歲也不是不可能的，因為我們現在所認知的事物只是宇宙很小的一部分。常理只能解釋社會的一般現象，但我們還是需要懷著辯證的思想和廣闊的胸襟去看待生活中不理解的特殊事情和特殊的人！

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