爱江山灬更爱美人
在我们这里，女子出嫁后，回娘家祭拜是自由的，一年中这里主要有以下几个日子，女子会回娘家上坟的；
1；清明节，出嫁的女子都会回娘家，和娘家人一起去上坟祭祖，在婆家也会全家去上坟祭祖。
2；七月十五，出嫁的女子会回娘家和娘家嫂子，弟媳，或者自己的姐姐妹妹，一起去祭拜自己的娘家亲人，也有的阴历十月初一也会去。
3；自己的爷爷奶奶，父母，兄弟故去，出嫁的女子会在头七，三七，五七，回娘家和娘家人一起去上坟。
4；自己亲人的忌日，出嫁的女子也会回娘家和娘家人一起去上坟祭拜。
5；也有很多女人没那么事无巨细，或工作时间限制，不一定每次都去，但她们会放在心上，不会忘记娘家的大事，女人的天性就是娘家和老公孩子一样重要，女人一样会为娘家人拼命，女人和男人一样，根系族群。
驿动星期六
各地有各地的风俗，五十六个民族就肯定有各种不一样的民俗，有的地方有些古训一直流传，“过冬空，过年穷，过了7月十四死老公”。这是对于外嫁女的说法，大体是嫁出去的女儿是不能在娘家这边过冬至的，到了过春节年也是年30这天不能在家过，意思是外嫁在家过会让娘家穷，至于7月十四也一样，如果回娘家烧香也行，烧完就必须回夫家不能留在娘家过夜，否则会对丈夫不利。我的妻子是农村的，每逢7月十四和清明是必须回娘家烧香的，虽说是7月十四，但都必须在十四前做，也就是做十三吧。传闻广西有的地方女子是不能去做清明估计意思也就是担心把“福”接到夫家去吧。随着时代的变迁和独生子女逐渐成为社会主流，很多地方的这些风俗有了较大的根改和松动，象我妻子那个村过去不允许招上门女婿的现在也有了，不能在家过年的现在也行了，也许是人老了家里出去的人多了就觉得冷静显得孤单，回娘家热闹也是好的，很多老人都不再抱着古训终老吧。但7月十四那一条必须要保留的，我怕上不了头条继续牛逼！
艹好名字都让狗取了
这个话题我也来回答一下吧！这个应该说地方的风俗不一样了，我娘家柳州那边（我们是少数民族，不代表全部柳州的）是可以回娘家扫墓的，我大姐二姐我堂姐她们都嫁了但是每年都是先祭拜自己的祖先（婆家这边）然后再去祭拜自己的父母，我堂姐我姐姐她们都嫁同村活隔壁村，每年都要去祭拜自己的父母亲，这很正常的。可我嫁这边玉林靠近湛江的廉江这边——博白就不一样了，她们清明节女儿不能回娘家，都不用女儿祭拜生养自己的祖先，好像女儿和娘家没有一点关系一样，我感觉不解，后来听她们说清明节那天不好回娘家，意思就是那天回娘家不好，到现在我也不知道什么不好？不知道是对女儿不好还是对娘家那边不好，反正我娘家那边没有这种说法，父母养我们这么大不容易，他们没有了难道我们去拜一拜他们的泥堆也不得吗？所以说，我娘家那边是可以回去的，而且你要是是个孝顺的女儿就必须回去看看，父母的养育之恩我们不能忘记
w的他
这话题简单，回答起来费劲，各地风俗不同，入乡随俗，顺其自然。比如，七月十五，十月初一，广东这边好像没听说过哪里会扫墓的？我们这里是春秋两祭：清明节，重阳节。
清明节是全国性的祭祖节日（广东阳江那边有“春分”祭祖），大多数地方都在执行。
说到出嫁女回娘家拜祭，也是各有风俗。我们这边，以前是极少看见有女人参与扫墓的，但是邻近的东莞地区就不同，家里女儿自然去扫墓，出嫁的女儿也可以回娘家扫墓！东莞也是清明节和重阳节两祭（重阳节隆重）。为什么电视新闻常说：重阳节，大批香港人早早过关，回乡祭祖。
就是重阳节祭祖这个风俗。通常来说，重阳节祭祖很隆重，热闹，因为清明时节雨纷纷，天气不好，很多人家就草草拜祭，例行私事，到重阳节晴空万里，再搞隆重些。还有各村、各房的“大众山”（广东人把上坟祭祖称之“拜山”），就是共同的祖宗，都是在重阳节会集各房男丁去拜祭（买祭品的钱按各房男丁人头摊派），或扛烧猪，或张罗酒席（拜祭后开宴吃喝），搞得很隆重，很热闹（有得吃就热闹）。
近十几年来，村里各枝各房拜祭“大众山”互相攀比，开办酒席，大吃大喝，都用烧猪拜山，炮仗龙烧红了山头！
有些还搞募捐赞助，就是办酒席的钱（这个不搞摊派，随意），邀请生活好的人（赚钱多的人）捐款，也有攀比：张三捐五百，张六想出风头，就压过张三捐一千，张七就会捐两千！我见过一个做局长捐一万的！捐款多了，一天吃不完就连续吃两天！还有剩余款项就存银行留作明年重阳拜山办酒席吃喝！
我们这边上坟祭祖风俗，出嫁女一般不参加。她是本家女儿当然可以参加，但娘家有男丁，她就不去。因为有些人们心理复杂：家里有兄弟，你一个出嫁女去娘家拜山，有啥意思？通常都是娘家没兄弟的，出嫁女才会干这事。也有很多出嫁女不愿做。既费劲又花钱（买鸡买肉买炮仗龙），还有路远，还有回娘家没地方住，等等因素，都是出嫁女不愿做的。
总之，娘家有兄弟，出嫁女一般不回去拜山的。
不过有一条，祖宗迁坟，记得很多地方的出嫁女都要买祭品（纸扎房屋公仔之类）烧给祖宗，到场拜祭。
为什么说“出嫁的女就是泼出的水”呢，从拜山祭祖就知道。都是男丁的事。以前的女人不准入祠堂的！
五六年前，我们这边乡下出现一宗争夺遗产的案子，轰动一时！
老陈去世，没有儿子，女儿嫁到外地，生前指定侄子小陈赡养，说好：老陈死后，几间房子、6亩田地和3万多元存款全给小陈。这是老陈当着很多亲人亲戚的面说定的！
但是，小陈老婆不孝顺，还唆使小陈不要尽孝道，爱理不理的样子！在老陈病重期间，小陈借工作忙，很少去看望老陈。小陈老婆在家也不去看望。在老陈最后的3个月，都是女儿阿芬回娘家照顾一切。
等到发送完老陈之后，阿芬就提出：小陈没尽到赡养责任，老陈的遗产不能给他！
小陈老婆当然不肯，使劲争夺遗产！
两家就打官司，到法院起诉。结果呢，按照法律条文，第一继承人当然是女儿了，哪轮得到侄子哦！
法院判决：阿芬继承父亲的遗产。小陈没份。
有亲人问阿芬：“你嫁到外地，来回费劲，清明重阳你父母谁去上坟呢？你还是分给小陈几千元，让他负责。”
阿芬心里恨小陈“反骨”，哪肯，一分钱不分给他！强硬地说：“我回来做！不用他管！”
所以，这几年重阳节阿芬都回娘家给父母拜山。（她嫁到外地几百公里，一年能回去拜祭一次就不错了）
人们对于祭祖心理是复杂的，有些几兄弟每年轮流买祭品主祭，今年是老大，明年老二，后年老三，轮着来。而每家的生活水平不一样：老大是农民，收入少，按例买只小公鸡、八两肉、一碗煎鸡蛋（不放盐）、两碗饭、三杯酒、一袋苹果、几排炮仗和元宝香烛纸钱若干。仅此而已。而老二是有钱人，他看不惯老大的小气，就会主动提出：自己出钱买一只烤乳猪（三四十斤小猪烤熟）拿来一起拜祭！但老大就会拒绝！老大心里会想：今年轮到我主祭，我怎么做是我的事！你有钱，明年轮到你再买吧！这种嫉妒排挤心理，很多人都有。
有一次，我们家族重阳拜山，轮到堂兄弟阿堂，他穷困，就买一只小公鸡（杀好净重1.3斤），半斤猪肉（水灼熟），煎两只鸡蛋，就这么一点东西，几十人同去拜山，像什么样呢！我看不过眼，就对阿堂说：“我去买一只烧鸡、两斤烧猪肉、两斤牛肉丸，搞几只鱿鱼灼熟，拿过来，给你一起拜祭，如何？”阿堂不同意，摆手说：“明年你们自己搞好些吧。”
很多人买祭品拜祭祖宗，嫌花钱多！而又极其希望祖宗能保佑他发财致富！这种心理是无法理解的！
总之，自己的祖宗还是要拜祭的。出嫁女有孝心，拜祭自己父母、爷爷是应该的，可以的！广州市大把出嫁女给父母、祖宗拜山！因为公墓场地紧张，不允许带很多东西进去占用地方，所以她们就买几两烧猪肉和烧酒去，也算聊表孝心。精神可嘉！
有些青年时兴拿菊花去扫墓。各有道理，悉听尊便。
有些公墓以前规定不允许带肉类祭品和烧香，因为拜祭的人们强烈不满，强烈要求，也就放开了，毕竟是传统拜祭风俗，没几块肉，不烧香，成什么样子呢？也是人们尽孝心的体现。
大城公
在报刊发表文章原用笔名：东山尹，庄满，鸣白，营种。
1996～2005年在全国畅销杂志包括
广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》《江门文艺》《惠州文学》《同舟共进》《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》
河北省《文史精华》
河南省《名人传记》《人生与伴侣》《时代青年》
湖北省《幸福》《治安纵横》《知音》《警笛》《今古传奇》
湖南省《康乐园》
广西《西江月》《灵水》
海南省《青年时代》
四川省《龙门阵》《分忧》《成都商报》
云南省《女性大世界》
陕西省《家庭之友》
内蒙古《这一代》
上海《青年一代》《文汇报》
安徽省《恋爱婚姻家庭》
北京《婚姻家庭》
吉林省《演讲与口才》《做人与处世》
黑龙江省《家庭生活指南》，等等杂志报纸发表各类文章160多篇；
创作
123万字长篇历史武侠小说《谁主天下》
60万字长篇历史武侠小说《还我河山》
39万字名人传记《北洋军阀列传》
武侠小说在《江门文艺》连载；
撰写《科学发展观》理论文章17篇；
创作历史题材电视连续剧本一部；
深入研究中医药和肿瘤学科20年。
大城公
什么都扯上重男轻女。美国不会吧？欧洲大多数国家也不归吧？可为什么女嫁男必须改男姓呢？关键是在于人类的繁衍。史上也有出现过母系氏族，但是时间不长。为什么？因为分不清血缘关系，造成严重繁衍问题。女的基因一般三代后很难再遗传下去，而男的却会。古代也许没有很好的办法来解决，所以搞了宗祠，也让后人知道自己属于哪个血脉，也是一种规避再次出现母系氏族。至于祭祖，大家都是拜祖宗。一个出嫁的人，是娘家收尸还是夫家？拜祖先，出嫁的跟后面来拜的有啥关系？你是他们的祖先？侄子跟他的后代们是不可能供奉你的。而夫家很多在婚后都会在正月十五左右在宗祠办新婚添丁等仪式。也就是说你死后可以进宗祠享受后辈子孙的供奉。这才是你真正的归宿。上门女婿也同样，但是男方得在他的宗祠先祭祀说明。现代社会是很多没男丁，所以没办法。有男丁传承的，还在乎你供奉吗？难道他的子孙供奉不起？我那边的祖坟是不可能让外嫁的女人去祭拜的。至于风俗不同，没什么好讨论的。关键在于活着的时候能做到孝和被孝。死后在怎么样都是马后炮。
呀累
自八十年代以来，中国实行了计划生育，只能生一胎，很多家庭就只有一个女儿，没有儿子，在这种特殊的社会背景下，很多家庭就只能是女人去祭祖，如果女儿出嫁了不去了，就意味着没人去祭祖了，所以传统的风俗习惯，还要跟着社会现实的变化而不断更新。
说到祭祖，作为我们四川的部分地方，一般都是除夕晚饭后和清明节，其余的如七月半只是烧纸钱（我们那叫烧福纸），最隆重应该就是清明节，一般同一个家族都要举办清明会，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，轮流给祖先烧香磕头。除夕晚饭后，一般都是以一家人为主，不管是大人还是小孩，男人还是女人全都要来到长辈的坟前，烧香拜祭，磕头行礼，寄托哀思。
所以，在当今的社会现实下，嫁出去的女子回娘家祭拜祖先，是理所当然的事情。
帮兄爱唱歌
我们这一带乡下听说有出了嫁的姑娘不用上祖坟的，也有媳妇也不用上祖坟的，我认为这两种都不对，感到对妇女是一种歧视，不过虽有这样的说法，实际上也没有严格这样做，还是照样去，只不过姑娘和媳妇不去也没有人怪罪。也有娘家人私下里或心里不乐意出嫁女上娘家祖坟的，说是会使娘家不发旺。对此我很不以为然，清明祭祖现在都有一天假，是以春游，踏青，一家人团聚为主的活动，是一年中比较隆重和正式的活动，老年人就常说千里回乡为祭祖，生，死都是人生的大事，在中国古代，视死如生，表现在历代帝王家就更为突出，我认为以后这种所谓的妇女可以不用上坟的观念会逐渐打破，被逐渐淡化。
乐乐335536
我娘规纪，我记得我爷爷奶奶我爸妈在世我还小的时候，女儿嫁人了，就不能上娘家祖坟，不过现在别人家的女儿有这种做法，前几年我三姐也有这个意思，我说我不能破视宗规矩，有心拿钱吧。
平妈妈
这是个不好回答的问题，各个地方的风俗不一样，现在的独生子女家庭多，不让出嫁女扫墓，那就是凄凉之地。
我家就一个女儿，所有儿子做的事，都是女儿做，如我爱人病故，女儿扛灵头旛，女儿包头，一切一切都是女儿做，女婿可以扶持女儿一把，但决不让他当主权，只要有祭奠逝去人的祭日，都是女儿去扫墓，
感谢我有个孝顺的女儿🙏
红敏51109
这种风俗各地有很大的不同。在我们老家，嫁出去的闺女无论在什么时候，都应该，而且必须要回娘家祭祀祖坟。有的老到自己走路不方便，由家人搀扶陪同也要在祭祀日回娘家去上坟的。注意，我这里说的是祖坟，而不是过年请到家的祖宗。即使是大年三十下午到坟上去请祖宗，和正月十六日到坟上去送祖宗，无论老少闺女都必须要参加的。
而我们家娶进门的媳妇却是不到祖坟上去上坟的，即不到婆家祖坟上去的。新媳妇结婚典礼的当天下午有人领着去拜坟，只走到大约能看见祖坟的位置就可以了，就不用直接到坟上去。伴随她的家里人提着汤水到自己的祖坟上去祭祀一下，告诉祖宗家里添了新人，回来就和在半路上等着的新媳妇和陪伴她的人一起回家了。即便是婆家办白事埋葬，家里的媳妇儿也只送到半路上的。不知道其他地方有没有相同的风俗，恐怕在全国都是少有的吧？
顺着河往上走大约十里山路，哪里关于这方面的风俗就和以上说的我们家的风俗完全相反。
我现在所在的地区，出门的闺女在长辈去世三年之内每个祭祀日是都必须回娘家上坟的。一过三周年，家里有兄弟的一般就不太欢迎出门的闺女回家上坟。可是，随着人口的变迁流动，各地风俗的大溶合，这种风俗我看也在被打破。每到清明寒日，七月十五（这里兴七月十五上坟祭祖，我们老家不兴）和十月初一，好多好多的出门闺女都回娘家上坟，其中不乏有白发苍苍的老闺女。
