2019-04-03 09:02:53 佚名

途见山河

慧极必伤，情深不寿，谦谦君子，温润如玉！

曾经想过这句话，也许和大家的理解有所出入。

我所理解的是：

一个人太过聪慧，那么就会洞察人心与世间冷暖，但是世间的人心大多是自私贪婪，感念于此，必然遭至损伤！

一段感情，如果其中的一方投入过深，太过沉迷于对对方的痴迷执着，那么这段感情必然不会长久。

我的理解，你可以嗤之以鼻，但请别恶意攻击！

以上就是我的回答，虽然可能和大家认为的主流答案不同，我也知道，曾经就想过这个句子，不写出来不痛快。就是这样子了！

希望大家好好生活，好好爱人~

Severus林茂

“慧极必伤，情深不寿”这句话，往白里说就是：太聪明或太深情，都不会有好结果。关于情深不寿，近代有个很典型的案例叫：朱生豪与宋清如。

朱生豪对才女宋清如一往情深，在长达9年的异地恋里，他在工作躲避战乱的同时，以思念为笔、以深情为墨，为他的女神写下了500多封情书。这些情书中，现今存世的仍有308封之多。但也正是因为深情太过，朱生豪熬过9年异地恋终于与宋清如团聚后，仅仅两年时间，他就染病离世了。

“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”

这是现代作家木心的话，这话用来形容朱生豪与宋清如的爱情，是再合适不过了。

9年，500多封情书，却每一封都不重样，这就是朱生豪之于宋清如。内容之外，根据统计，在现存的朱生豪的308封情书中，朱生豪对宋清如的称呼之多，就到了让人惊叹的地步。

相比大文豪鲁迅在给许广平情书中的9次称呼变换，朱生豪对宋清如的称呼变换频率，更是惊人：竟达几十种之多！

在情书里，有时，他喊宋清如“清”、“宝贝”、“哥儿”、“无比的好人”，有时候又唤她：“宋神经”、“女皇陛下”。除开这些，还有很多今世人想都想不到的称呼，总之：只有你想不到，没有他们做不到。

这308封情书，封封感人肺腑，句句动人心魄，字字刻骨铭心！以至于，读朱生豪的情书，能让人有一个切身感受：世间，最深情最痴情最钟情，大抵如此吧！

以下是朱生豪情书中，随意摘录的字句，请诸君自行感受：

“如果不是因为这世界有些古怪，我巴不得永远和你厮守在一起。”

“要是世上只有我们两个人多么好，我一定要把你欺负得哭不出来。”

“我想要在茅亭里看雨，假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜的睡觉。”

“我是宋清如至上主义者！”

然而，情过深，往往伤身。所谓思念成疾，大抵如此。

真正想念过一个人的人都知道，思念一旦到了一定程度，就会茶饭不思、夜不成眠，患上传说中的相思病。

这种相思，耗神、伤身、费力，但又无药可医。

朱生豪与宋清如的年代，异地恋的通讯全靠车马邮件，偶尔一两次见面也都是匆匆一瞥，这般情况下相恋九年，可见其情深，可见其相爱之艰难。

正因为此，九年间，一往情深的朱生豪尝尽了相思之苦，

朱生豪在与宋清如相恋后，一直在翻译莎士比亚的作品。很长一段时间里，翻译和思念宋清如，几乎成了他生活的全部内容。但偏偏，因为战乱，朱生豪几次丢了翻译稿，这就意味着：之前的翻译全部都打了水漂。在这种情况下，朱生豪还时时刻刻忧心宋清如的安危，一旦几天收不到宋清如的信笺，他就会会整晚整晚无法入眠。

在现实的一次次打击面前，朱生豪的失眠越来越严重，他甚至还过早出现了脱发的症状。因为长期失眠，抵抗力渐弱的他还染上了肺病，在重重打击下，他甚至想到过自杀。

在最关键的时刻，宋清如权衡再三后，决定结束异地恋生活，和朱生豪结婚。这一年，是1942年，这一年，他30岁，她31岁。

就这样，两个大龄中年，终于正式结为夫妻！这场旷日持久的异地恋，也终于修成了正果。

但婚后，幼子出生不久，朱生豪就因肺病过世了，死时，他年仅32岁。

“但愿来生我们终日在一起，每天每天从早晨口角到深夜，恨不得大家走开。”

辞世时，朱生豪拉着宋清如哽咽着道。这句，大约是朱生豪给妻子最后的情话了。

朱生豪大概是情深不寿的最经典案例了，可叹，他死后不久，这位他曾深爱的妻子，竟很快与别的男子同居并有孕了。只是，由于种种原因，最终，宋清如还是没能与该男子结婚。

之后，她更曾多次尝试过与别的男子组建家庭，但或许是朱生豪对宋清如太好、好到有了强烈对比的缘故，每一次，关键时刻，宋清如都未能与他们成正果。

最终，宋清如在相关人员的帮助下，开始开始接替丈夫的工作。“他遗稿、我校订”，伴随着这句掷地有声的承诺，宋清如将毕生才华全部献给了的编辑与整理工作。

因为她的努力，今天，莎士比亚等译著要看朱生豪版几乎已经成了人所共知的常识。经过半个世纪的守候后，1997年，终生未再嫁的宋清如驾鹤西去。这一次，终于没有任何，能阻碍他们团聚了！

记者李满

慧极必伤，伤的是命数。意思是，一个人如果太过聪慧，必然容易遭受损伤。

情深不寿，用情太深，就会难以长寿。

这两句的意思，可以用白居易的两句诗来形容：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”太美好的事物往往容易被毁坏。因此聪慧的人生不平坦，深挚的爱情难以长久。

所谓凡事太尽，缘分势必早尽。

至于出处，这是读者在金庸《书剑恩仇录》基础上的改编。

书剑原文是“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉”。这是为人处世的箴言。

前两句是道家思想，含义是过犹不及，教人谦退。

后两句用玉比君子，这是古人常见的比喻，《诗经》云：“言念君子，温其如玉”。因为古人认为，玉具有做人应当具有的美好品格。

这是连载版的内容：

这是三联版的内容：

这是新修版的内容：

不过我觉得，这个改编其实改得挺不错……

北门猿

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

看到题主的问题小标签里有《书剑恩仇录》，但我单从这句话来展开话题。

“慧极必伤，情深不寿”的意思就是心思太细必然伤到自己，用情太深必然不长寿。

也许有人会诧异，聪明的人想事情周旋，怎么会伤到自己呢？用情深沉专一是良好的品格，又怎么会不长寿呢？

但事实确实如此，前者伤脑，后者伤心。

“慧极”的人，思考问题总是全面又深远，人家思考三步，他至少要思考五步。不但如此，别人不去思考的事，他也会反复去思考，查漏补缺。所谓心细如发就是这样的人。长此以往，必定用脑过度，还影响情绪和睡眠。人毕竟只是肉胎，也需要能量，思考过度的人消耗能量也厉害。日复一日，操心太多，先是伤脑，然后便是伤身体了。

“情深”的人，不容易放弃，往往深陷在感情的漩涡里不能自拔。想要的得不到，着急上火却一点办法也没有。日日悲伤，生活像煎熬。心情影响人的身体健康，长久悲伤过度的人，怎么可能长寿呢？往往是那些乐观豁达，见惯风雨的人，反而更为长寿。

“慧极必伤”的代表人物便是三国时期的郭嘉，此人计谋过人，算无遗策，可惜天妒英才，再聪明的脑子也敌不过病如败絮的身体，早早的就离开了三国这个能让谋士施展才华的舞台。除了留给世人一声叹息还留下什么了呢？

“情深不寿”的代表人物则是古龙笔下的“李寻欢”，这个好男人真是好到极致的好男人。只可惜对林诗音用情太深，以致一身毛病。所幸，后来遇到孙小红，从苦海中解脱，得以品尝真正爱情之快乐。不然，李寻欢也是撑不了多久的。

对于以上两者，有何解决的办法？

办法是有的，那就是“难得糊涂”。

难得糊涂看似简单，其实做起来不容易，对于“慧极”“情深”这类注意力过于集中的人更是难上加难。但每个人都必须学会“难得糊涂”，正所谓“退一步海阔天空”，一味的钻研思考，一味的陷在情绪里，最后必然是“物极必反”，反噬自身。

做任何事都要有个“度”，懂得适可而止。不要只知进不知退，只知进不知退的人是愚蠢的，是盲目的。而懂得在适当的时候止步观望，在适当的时候退一步的人，则是明智的，有见地的。

还是那句话，请善待你自己。

無月文化，品读经典，品味文化

無月文化馆

“慧极必伤，情深不寿”的出处是《书剑恩仇录》的第八回，乾隆和陈家洛一起观潮，送给陈家洛的玉上写的刻字。原文是“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。

而“慧极必伤，情深不寿”根据字面意思理解，是说太聪明智慧便会对自己有损伤；一段感情，往往到了最深处，却无法长久。

先具体说下“慧极必伤”。慧极必伤的反义词应该是“难得糊涂”或“大智若愚”。

人如果太过聪明，看待事情就会看得很深，甚至会钻牛角尖，顾虑颇多，担心这个，避讳那个，这样就会劳神、伤身，甚至可能误了性命。

在现实生活中这种例子随处可见。比如经常使小聪明、算计别人的人一般都不怎么招同事喜欢；自以为聪明、敏锐的股民一般都是被套的最牢，亏的最多的。

再具体说下“情深不寿”。如果一个人用情太深，那往往就不会长久，因为当我们对一份感情投入得极深，随之会产生各种连带情绪，会常常患得患失，有不少忧伤烦恼。

毕竟爱情是一种很奇妙的东西，当你深爱一个人时，你会愿意最大程度地奉献自己。你可能愿意满足对方的一些要求，有着很强的占有欲，这样一来，你可能就会小心眼、极度依赖，所有的喜怒哀乐都和他相关。

但是这样的感情状态也很危险，因为你的一点情绪会被无限放大，你们两个需要花大量心力去解决本不该在意的问题，以及安抚对方本不该那样的情绪，久而久之，两个人的相处状态就会很累，慢慢就会厌倦，最后自然时分手了。

可以说，越是想拥有，往往失去的越快，越想天长地久，越容易事与愿违。通常的结果就是期望越高，失望越大。

如果从更广义的层面来看，可以把“情深不寿”的“情”理解为是一种对于情的执念。它有可能是信仰，也可能是事业，还有可能是亲情、友情。

拿信仰来说，多少艺术家选择结束自己年轻的生命来捍卫它；拿事业来说，路遥在写完《平凡的世界》，积劳成疾，43岁就离开了人世。

太多的例子告诫我们对任何事、任何人产生太深的执念都不会有好结果，真正有智慧的方法是：可以深用情，但一定要有随时都能抽离的心态。

其实，这么看，“慧极必伤，情深不寿”讲的是一个意思，就是凡事要有个度，过犹不及，用现在的话来说，就是要佛系一些。

这和儒家所提到的“中庸”很像。中庸，最早由孔子提出，作为儒家的立身处事准则，对中国人的影响异常久远。

“中庸”有以下两种解释：一是指不偏不倚而又平平常常，说的就是人生行事，应该把握一个“度”，既不过分，也无不及，不好高骛远，平常人平常心。二是指不偏激，不走极端，不浮躁冒进，以中为贵，以和为美。

这两种解释不论是哪一种，关键词都是要适中，适度，就是恰如其分。例如，人都有七情六欲，禁欲则压抑人性，但纵欲却又戕伐人性，同样有损身心健康，适当的情绪和欲望是最好的。

我们都知道，月盈则亏，水满则溢；物极必反，盛极而衰。任何的思想、情感与行为如果太“满”或太靠近极端，就会钻进“执念”的死胡同，轻者郁郁寡欢，重者精神涣散难安。所以，我们为人处事要注意分寸，拿得起放得下才是根本。

好比手中的沙握得太紧，沙子就会在指缝间漏掉；手上的风筝线拉得太紧，风筝就永远飞不起来。凡事有个度，就是做什么事都要控制程度，要恰到好处，“过”与“不及”都是不好的。

对于“慧极必伤”，那就凡事留三分。学会适度地生活，拥有适度的情绪。无论饮食、睡眠、饮酒等都要适度，无论悲喜、愤怒、紧张、追求、地位、权势、荣誉等等都要有度，防止操之过急或不思进取。

对于“情深不寿”，那就爱人爱七分。交往要适度，而不是两面讨好、左右逢缘、八面玲珑。保持交友的弹性，注意交往的分寸，掌握尺度，注意火候，太亲会失去魅力，太淡易淡漠感情。

然后不让自己产生过度的奢望，以免导致过度的失望。知足才能拥有更细水长流的感情。

有书快看

慧极必伤，情深不寿。要理解这句话的意思，我可以再说一句与之对应的话，大家或许能够理解了。

大智若愚，平淡是真。

慧极必伤：一个人，不要太聪明了。太聪明的人，有时候聪明反被聪明误。聪明的人，会一眼看到得失，会看透人情冷暖。这样的人，生活难以幸福，所谓慧极必伤了。

我们何不学习郑板桥，难得糊涂一下呢？宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》中说“大勇若怯，大智如愚。”这是真正的智慧了。对于有些自己无法控制的烦心事，不如睁一眼闭一眼了。随它去吧。这样的人生，或许会快乐很多了。

情深不寿：感情，是美好的。我们要有真挚的爱情，这样的人生才够完美。但，爱情不是人生的全部。有些情感不可强求。更不可陷入其中，不能自拔。就像林黛玉一样，满脑子就是宝哥哥，就这样年纪轻轻地去了。真正的感情，往往不是轰轰烈烈的，而是在平平淡淡的生活中，享受着温馨浪漫的爱情。这种平平淡淡的情感，虽然不够刺激，但可以持久而稳定。

人生就是走钢丝绳。要能够平衡好各种要素。吃饭，不能太多，也不能太少。穿衣也要合适。算计太少，会显得愚昧无知，算计太多，又显得斤斤计较，不够大气。工作和生活也要平衡好。如此等等。我们的人生，就是这样的，没有办法，这就是生活的哲学。

苏雷读书

这是金庸小说中充满了人生体验和中国智慧的一句话。

月盈则亏，水满则溢；物极必反，盛极而衰。

慧极必伤：无论大慧小慧至极自己必受伤害。怎么讲呢？小慧即是小智慧，处事精明能干，用的适当有帮助。但是如处处精于算计，谁还愿意和这种人交往？所以中国还有一句话：吃亏是福。

对于大慧，即是有大智慧的人。将尘世诸事尽看破。不争不抢不迷不执，如此之人多非僧即道。难容于世，怎会不伤？

情深不寿：情深多执，诸愿难遂，必受其囚困。情受囚困，身体怎么能好，寿命怎能长久？

环顾周遭，生活中的实例比比皆是。也不用我在这里举例子。

用你的人生去体会吧！

巵言无言

我喜欢举例子。

一慧极必伤：聪明绝顶，就要受到损伤。

1 诗鬼李贺，止步于27岁。风华绝代，天忌英才，能与李白齐名，却无李白之命。

2 霍去病，盖世名将，民族英雄，止步于23岁，令人扼腕叹息。

3 杨修，聪慧过人，止步于44岁。不过他是有点聪明反被聪明误，也提醒巨人，太聪明人最好不要搞政治。

二情深不寿：用情至深，注定不会长寿。不长寿的是人，还有爱情。

1 梁祝凄美，双双化蝶。爱情注定是昙花，无法长久存世？也累及真正相爱的人，不再顾念红尘。

2 孟姜女千里寻夫，哭倒长城，滴血认尸骨，最后面对秦皇，跳海而亡，真可谓感天动地。

三太美好的事物也许注定不能存在世间，同时也警示我们作为普通人：宽容老人的唠叨和糊涂，宽容爱人的胡闹和失败，宽容孩子的叛逆和惹祸，同时更重要的还要多宽容自己，允许自己做一个知足的平凡人。

听不烦的乡里乡亲

慧极必伤 = 察见渊鱼者不详

与“慧极必伤”等同的一句名言叫做“察见渊鱼者不详”，源自出自《列子.说符》，原句是“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。

能看清深潭中的游鱼的，不是吉祥的好事；能探知别人隐私的，定会招祸遭殃。指把聪明智慧用到探知细微隐晦之处，会招来不吉乃至祸殃。

儒家的书上曾有记载，有一日孔子带颜回一班同学到鲁国的东门去看泰山。到达东门时，孔子看到东门有一条白练，像白布一样在走动，不知道具体是什么东西。孔子就一一询问他的学生，结果没有一个人能看见。孔子就说我都这把年纪了，你们的视力居然还不如我一个老头子。我都能看到那里有一条白练在随风飘荡。

这时候颜回在旁边反驳道，不对啊老师，那不是一条白练，而是一个穿着白衣服的人骑着快马奔驰。孔子听完很是惊讶，随后叹了口气，走开了。原来颜回读书太过努力，精神外泄，现在他看得这么清楚，将来时间长了必定会元气大伤。果然颜回只活到四十岁便去世了。

颜回早逝，就是“慧极必伤”，历史上有名的神童如李贺，也是“慧极必伤”的典型。因为他们都是呕心沥血于学问、诗词，精神过度消耗，最终影响了健康。但往往这样的人，又是人群中绝无仅有的天才，所以我们才用“慧极必伤”来告诫后来的人，不可以过度精神外泄，最终伤及性命。

情深不寿 = 七情内伤

《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”五脏藏精，精化为气，气的运动应答外界环境而产生情志活动。因而五脏精气可产生相应的情志活动，如《素问·阴阳应象大论》所说：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。五脏精气的盛衰及其藏泄运动的协调，气血运行的通畅，在情志的产生变化中发挥着基础性作用。若五脏精气阴阳出现虚实变化及功能紊乱，气血运行失调，则可出现情志的异常变化。如《灵枢·本神》说：“肝气虚则恐，实则怒……心气虚则悲，实则笑不休。”《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。”

另一方面，外在环境的变化过于强烈，情志过激或持续不解，又可导致脏腑精气阴阳的功能失常，气血运行失调。如大喜大惊伤心，大怒郁怒伤肝，过度思虑伤脾，过度悲伤伤肺，过度恐惧伤肾等。

《红楼梦》中林黛玉就是典型的“七情内伤”导致的“情志病”。林黛玉的《葬花词》里面“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？”就透着浓浓的悲伤与凄凉。

“情志病”的症状有很多，最严重的是精神分裂，此外，抑郁、焦虑、多愁伤感、健忘、失眠、神经衰弱、神色恍惚等，实际也属于中医的“情志病”范畴。刘医生说，“情志病”在女性身上较为常见。这是因为许多女性，生活、工作、家庭给她们造成很大的心理压力，长期没地方发泄所致。

林黛玉六岁丧母，七岁即进贾府投靠外祖母、舅舅庇护，内无父母呵护，外无兄长照拂，又是突然移居到完全陌生的环境，她性格中敏感、自卑和多愁善感的因素就被发挥到极致。林黛玉去了外祖母家不肯多走一步路，不肯多说一句话，唯恐被人耻笑了去。而唯一跟他交心的贾宝玉被迫和薛宝钗缔结金玉良缘的一刻，她的敏感、脆弱的心灵也就再也承受不住重压，在凄风苦雨中迎来了自己生命的终结。