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“斧劈華山曾救母，彈打椶羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。
赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。”
《西遊記》中這首詩寫出了二郎神的身世和性格，以及他“聽調不聽宣”的緣由。
相傳，二郎神是玉帝的外甥。他的母親是玉帝的妹妹瑤姬，思凡下界，與凡人結合，生下楊戩三兄妹。但此舉觸犯了天條，瑤姬被玉帝壓在桃山底下思過。
楊戩長大後，練就一身本領，斧劈桃山，救出母親，又有彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的傳奇經歷，加之玉帝對他心有虧欠，便封他為“英烈昭惠顯聖仁佑王”。
然而，二郎神對玉帝並無好感，且心高性傲，不願依附於天庭，更不喜天庭的條條框框，便下界去灌江口居住，平時不與天庭往來。若玉帝正式下旨讓他去辦事，他還是會去。因此就有了二郎神“聽調不聽宣”的說法。
聽調不聽宣，指二郎神平日不用上天庭開會或彙報工作，他麾下的一千二百草頭神亦不歸天庭管。若軍事或政務上有事讓他處理，玉帝需要下達正式旨意，楊戩才會去。若只是聯絡感情的私交場合，就算玉帝邀請他，他也不會去。
簡單來說，二郎神聽調不聽宣，就是服從命令聽指揮，但沒事別瞎套近乎。
“調”指調動，調配，是正常的上級對下級的工作安排；“宣”有居高臨下，呼之即來揮之即去的意味在裡面。
二者包含的感情色彩相差甚遠。
“聽調不聽宣”表達的其實就是態度問題。
比如清朝的吳三桂，也是聽調不聽宣。他手握兵權，願意聽從旨意帶兵打仗或者移防，但不到朝廷當面聽旨，不能呼之即來。這也是一種自我保護方式，去了中央，離開自己的勢力範圍，極有可能被疑心深重的天子剝奪權利。
有書君以為，聽調不聽宣的前提就是自己足夠強大。但弱小會被吞併，強大易滋生野心，所以歷史上的諸侯要麼滅亡，要麼被統一，都是歷史的規律，大勢所趨。
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有書共讀
二郎神聽到不聽宣的說法主要來源於西遊記，實際上，楊戩的實力雖然略高於孫悟空、牛魔王，但在天界來說只能算中上，算不得一流。
聽調不聽宣的來由
西遊記第六回記載了楊帥哥聽調不聽宣的來由：
1、菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”
2、大聖道：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？
從上述觀音菩薩和猴子的言談可以得知，楊帥哥確實是聽調不聽宣，而原因則是為了救母斧劈華山，違抗了玉帝的旨意，導致舅甥之間產生重大矛盾。
玉帝懲戒楊戩之母其實是重罪輕罰
玉帝妹子思凡下界，對仙界眾仙來說，理論上來說是重罪，玉帝為了避免給政敵找到藉口，自然是要是要嚴懲，然而，這種嚴懲其實已經是考慮到親戚因素的降格處置了。
1、以豬八戒和沙和尚為例，豬八戒借酒調戲下嫦娥，就要打下凡間當豬。沙和尚的錯誤就更小了，不過是打爛一盞燈，不僅被打下界變妖怪，還要遭受飛刀之苦。
相比之下，罪行更嚴重的玉帝妹子，只需要在桃山坐牢而已，一般而言，這種尊貴犯人的即便是坐牢，待遇也比普通犯人好得多。
2、對於年輕氣盛的楊戩來說，母親是最親近的和最重要的，至於天界法律什麼的都不會去考慮，更不會理解玉帝的苦心。
救出母親才是第一要務，所以就有了斧劈桃山。
3、對於玉帝來說，根本不想為了點小事讓自己疼愛的小妹坐牢，但又不能不裝裝樣子，而等到楊戩斧劈桃山，如果依照天界法律，玉帝應該派兵討伐楊戩，實際上玉帝並沒有這樣做，完全是裝傻充楞，讓楊戩白白把人救走。
4、如果說楊戩年輕時未經人事，不能理解玉帝苦心，在修煉千年後的楊戩當然能悟出玉帝的為難。當然，他為了配合玉帝演習，自然就搞出了一套聽調不聽宣的把戲：
楊戩的聽調不聽宣只是演戲
聽調不聽宣的說法在歷史演義小說中較為常見，一般都是在首都之外地區手握重兵的權臣乾的事。
所謂聽調，就是聽候玉帝（皇帝）差遣；不聽宣，就是不上朝，不面見玉帝（皇帝）。
一、楊戩當然算是地方實力派+權臣。有武藝高強的六兄弟，每個人的實力至少達到金吒、木吒水平，還有數千士兵。本人的實力勝於牛魔王、孫悟空，自然算是槓槓的地方實力派。
二、平時，外甥和舅舅有矛盾，就不相見而已。但是，遇到孫悟空造反，這已經是影響自家政權穩定的重大事件了，舅甥之間再有矛盾也要放下，所以，楊帥哥才立即領命前來鎮壓猴子。
三、為什麼說楊戩不聽宣只是演戲，還是要看原著第六回：那老君收了金鋼琢，請玉帝同觀音、王母、眾仙等，俱回靈霄殿。這下面四大天王與李天王諸神，俱收兵拔寨，近前向小聖賀喜，都道：“此小聖之功也！”小聖道：“此乃天尊洪福，眾神威權，我何功之有？”康、張、姚、李道：“兄長不必多敘，且押這廝去上界見玉帝，請旨發落去也。”真君道：“賢弟，汝等未受天籙，不得面見玉帝。教天甲神兵押著，我同天王等上界回旨。你們帥眾在此搜山，搜淨之後，仍回灌口。待我請了賞，討了功，回來同樂。”四太尉、二將軍依言領諾。這真君與眾即駕雲頭，唱凱歌，得勝朝天。……一壁廂宣二郎顯聖，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。
上述原著內容其實已經說得很明白：
1、楊戩打勝仗後並不驕傲，而是首先感謝玉帝——此乃天尊洪福。
2、楊戩上天朝見了玉帝。
3、玉帝與楊戩見面時，恩怨一句沒提，如果真的矛盾很大，至少要說句今後恩怨一筆勾銷吧。兩人都沒提，都裝傻，似乎沒有聽調不聽宣這回事。
4、楊戩立功後，玉帝立即封賞，而且獎勵不菲——金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件。
而獻策建議楊戩討賊的觀音、扔了鐲子砸倒猴子的老君，都沒有獲得任何賞賜；李靖、哪吒及十萬天兵忙了好幾次，沒有功勞也有苦勞，但連杯御酒都沒得吃，俸祿也沒加。
可見，玉帝和楊戩彼此之間，其實舅甥情誼重得很，聽調不聽宣只是裝給外人看的。
散仙讀史
大家好，我是傑哥談神話。
二郎神楊戩，聽調不聽宣，這一事情還得從他的母親那裡說起。
瑤姬，原是玉帝的妹妹，身份尊貴，人人敬仰，但有一次不知為何下凡，與凡人楊天佑結識，並與之相愛，後生有二子一女，老大楊蛟，老二楊戩，老三楊嬋，後來瑤姬私自與凡人結合，被天庭知曉，派人前來捉拿，在此次交戰中父親楊天佑與大哥楊蛟被殺，瑤姬被玉帝鎮壓在桃山之下，而楊戩與楊嬋僥倖逃的性命，從此父子陰陽兩隔，母子欲見不得，從這時起，楊戩就恨這個從未見過面的舅舅-玉帝。
後來楊戩拜闡教十二金仙之一玉鼎真人為師，學得本領，欲前往桃山劈山救母，但玉帝派人阻止，既十大金烏，活活曬死瑤姬，最終瑤姬身隕，楊戩大怒，連殺9只金烏，只留最後一隻金烏（最後一個太陽），然母親已死，追悔莫及。後來經歷一些事，加入天庭成為二郎顯聖真君，天庭司法天神。
後來又發生三聖母楊嬋與劉彥昌相戀，既後來寶蓮燈的故事，這幾件事導致楊戩對玉帝的不滿和憤怒達到極點，差點帶人打上天庭，但被人阻止，索性帶著梅山兄弟及1200草頭神回到灌江口做自己的逍遙神仙，聽調不聽宣。
本故事來自寶蓮燈前傳和寶蓮燈，可能與一些傳說存在差異，請勿糾結。
小杰講神話
“聽調不聽宣”的意思，可以參考一下古裝宮廷劇的常見橋段：
在這些劇裡經常可以看到，一個太監撤了嗓子喊道：“宣——某某某覲見！”於是這個某某某就畢恭畢敬地跑到皇上面前下跪了。
這個就是“宣”。而“調”就不一樣了。隨便找個人來喊一嗓子，沒用！你得有調令，也就是正式的紅頭文件，蓋好章的才行。
聽調的意思就是，我還是尊你為大boss，但是得公對公，你有調令了，我才來。
不聽宣的意思就是，尊你老大是給你面子，平時你想耍威風？不好意思，我不伺候！
其他天兵天將、各路神仙，都是玉帝吱一聲就屁顛屁顛地去了。所以二郎神比他們牛。
這個當年是有原因的，《西遊記》第六回就借他人之口說了三眼哥哥聽調不聽宣的來由：
菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”大聖道：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？
說白了就是玉帝對不起這個外甥，而這個外甥又比較有實力，玉帝也沒辦法，最後就聽調不聽宣了。
牛皮社
“聽調”是“大外甥啊，你能幫我打個猴子嗎？我給好處費！”
“聽宣”是“毋那外甥，來給老子打那隻猴子！還™敢要錢！”
二郎顯聖真君為何如此囂張！面對玉皇大帝的吩咐，他竟然敢不答應。不就是把小二郎的母親壓在華山之下了嗎？至於幾百年不來玩？不管怎麼說，二郎的母親也是玉帝的妹妹不是？
玉皇大帝一生渡過1750個劫，每劫有129800年，大概活了2億多年。從人類還是霸王龍的時候，活到了直立行走並具有智慧，也是相當不容易的。
能夠活這麼久而堅持不死的，只能說明玉皇大帝非常惜命。正因為他非常惜命，所以才非常懼怕二郎顯聖真君，這卻是為何？
中國有句古話：正月剃頭死舅舅。二郎顯聖真君為何叫“二郎”，他明明沒有哥哥姐姐，為何不叫“大郎”？
大郎這個詞兒啊，由於《水滸傳》的持續火熱，使得很多男孩子都非常避諱。聽到這個名字就有一種短命的感覺，而且頭髮直髮綠光，總的來說就是讓人渾身不自在。
二郎就不一樣了，二郎是武松啊，一看就是堅韌挺拔、魁梧有力、持續耐久。
但是二郎顯聖真君叫“二郎”，卻不是因為要誇耀自己的胯下之物，而是在時時點醒他的舅舅：還有3天才二月，你最好給我小心點！
玉皇大帝如此惜命，怎能不放老實？他是想趁著抹黑，把二郎給抹脖子的，可是看到他頭髮上鋥光瓦亮的剪刀，還是斷了這個念想吧。再說了，外甥舅舅一家親，大過年的還是以和為貴。
為了保住自己的老命，玉皇大天尊也顧不得許多了。面子是什麼？能吃嗎？先活下來再說吧。於是呢，就給了二郎顯聖真君一個“聽調不聽宣”的特殊身份。
祗樹
道門守衛為您解答。
如果說我最喜歡的一位神的話，莫過於他
灌江口二郎顯聖真君
看看問題
聽調不聽宣是什麼意思？兩者有什麼區別？
聽調，要從封建王朝的諸侯說起，
諸侯："先王以建萬國，親諸侯。"什麼鬼？？
皇帝：“功勞挺大吧？行，哥哥給你個地兒你安心等死，這點兒就歸你了，你家子孫世世代代掌握軍政大權，但是你得聽我的，定時定點來朝拜哥哥，不然打你屁股，知道了沒？”
本質上諸侯等於地方的土皇帝，最有名的莫過於漢代劉氏諸侯國，三國的挾天子以令諸侯都是這樣。
聽調：名義上諸侯要聽皇帝的，但實際上並沒有，可以幫你打仗，幫你訓練兵卒，服役什麼的都行，你讓我打誰我打誰。
聽宣：看皇帝的洗腦過程，不過聽宣這種情況在王朝末年是非常難以實現的，最有名的就是挾天子以令諸侯，各地諸侯基本上沒人鳥漢獻帝的命令，而近代中華民國時期的軍閥混戰也是如此，名義上都是中華民國軍人，實際上總統有沒有都一樣。就是個名義。
那為什麼二郎神聽調不聽宣呢？天庭沒有末年啊。
這個要從舅舅跟外甥關係惡劣的起因來說。
二郎神擔山救母應該是婦孺皆知的故事了。
二郎神怎麼來的要先說一句。
大聖道："我記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？我行要罵你幾聲，曾奈無甚冤仇，待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。"
悟空：“喲？你是老張家妹紙思凡下界跟楊郎君的娃子吧？一招斧劈桃山使的挺地道哈？我說你這孩子咋這麼彪呢？那是山！是山！你是愚公啊？
楊戩：“他是移山，我是劈……”
悟空：“得了吧你，顯你能耐啊，這也無冤無仇的，罵也張不開嘴，一會兒還得打一架，一棍子給你悠出去也不老合適的，聽老哥的話，你去叫那四大天王出來唱歌跳舞。”
這裡簡單說一句二郎神的身世，那為什麼會跟玉帝結仇？
這個要說天條，堂堂三界公主，天庭董事長，自家妹子居然愛上了凡人下界生娃去了！還生了三！天雷滾滾啊！於是，二郎神的母親就被鎮壓了。
開始劈山救母，三聖母出來，但是你想，她常年被山壓著身子虛啊……其實我覺得就是生完孩子月子地裡落下的毛病。
身體不好，溼氣重，曬曬太陽唄，剛出來，玉帝一看，我這妹紙身體不好像曬太陽？得了，調10個太陽開始曬，沒成想好事變壞事……給曬沒了。這二郎山知道了還得了？
順手拿起兩座山砸了倆太陽………%順手拿起兩座山！那是山！
其他的太陽一看：“媽呀……二爺來了，快跑。”
於是，風緊扯呼，二郎神不依，邊追邊順手又拿起一座座山砸了下去。……我弱弱的重申
，那是山。
到最後，就剩一個太陽跑掉了，怎麼辦？冤有頭債有主，跟玉帝的這樑子算是結下了。
最後關於三聖母的結局我不知道，西遊記沒寫，想來也是重新上天庭當神仙那一類，最不濟，牛郎織女那種橋段。
到這兒，雖然樑子結下了，但你畢竟還得在天庭混飯吃，怎麼辦？畢竟自己的地盤就一個灌江口，聽調，我們的關係僅止於此，有事兒你能找我幫你擺平，不聽宣，其他的任何聯絡感情就免了，也別拿身份壓人，分分鐘跟你翻臉。
所以，二郎神的聽調不聽宣也是你給我面子我給你臉的最好結局。
道門守衛者
一般來說，二郎神是第二個大鬧天宮的人，其實，這是誤讀，二郎神人家沒有大鬧天宮，只是找了一把斧頭，闢開桃山，救出了自己的母親。這位母親，傳說是三界共主玉皇大帝的妹妹，所以，二郎神也算是玉皇大帝的外甥。但這只是傳說，不當得真。因為玉皇大帝是遠古龍族、妥妥的魔神二代啊。二郎神那顯然沒有任何龍族的血脈了，可見，說是外甥，只是說法。
二郎神幹了違背天條，闢山救母的事情了，這事說大也大，說小也小，玉皇大帝，本身也沒把這件事情，當成一回事兒。是懲罰二郎神，還是得到一員干將，玉皇大帝做了務實的選擇。
而二郎神，也就自己給自己找臺階下，主動說，我以後“聽調不聽宣”。其實，這就是一個藉口。
宣就是口諭，我們看《西遊記》的話，會發現，玉皇大帝的很多命令，都是口諭，然後下邊的大神去轉訴，下命令，收到命令的人，就執行。調呢，就是玉皇大帝這個命令，寫成文字，發下去。
這寫，也不用玉皇大帝動手啊，所以，宣和調，差別不大。只是調更正式一點兒，有書面記錄。
面對三界最強的玉皇大帝，二郎神只能自己找臺階下了，否則，面臨的就是殺身之禍。
董江波
簡單的說一下結論。
聽調不聽宣，這個要從禹鎖巫之啟故事說起。
被鎖龜山之下的巫之啟和化為巫山神女峰的瑤姬，來自於同一個神話人物——水神啟母。
傳說中，大禹和啟母是兄妹關係，而庚辰為啟母之子。演化的結果就是，大禹成了玉帝，啟母化山，庚辰成了二郎神，劈山救母。
當然了，大家最熟悉的還是巫之啟演化出了被壓五指山下的孫悟空這個形象。二郎神捉拿齊天大聖，這源於民間對一段古文的誤讀。具體的推論比較長，在這裡就不講了。
總的來說，孫悟空是由玉帝之妹，二郎神之母演化出的形象。
大鬧天宮是二郎神乾的，聽調不聽宣也是理所當然的。
思之狂飆
這個問題要從兩方面說，首先大家都知道的版本，二郎神的身世說起，玉帝的妹妹下凡來到人間，最後有啦二郎神，玉帝把他娘壓在山下，他恨玉帝所以你要找我有事求我，我幫你擺擺請，你要叫我做著做那，不好意思不去！第二個版本是，二郎神是肉身成聖，又是封神演義中產教三代弟子中的第一人，封神演義中榜之人pk中死去可不是真的死啦，都在天上任職啦，和過去的區別就是，之前都是逍遙自在有個洞府啊，有個島啥，想去哪裡一抬腿就去啦，在天庭任職可不行，進啦封神榜，你就是公職人員，沒有那麼自由啦，但是二郎神法力高，師父牛！所以天庭對他啊不好使！
愛講故事的老張
這個問題我們就知道二郎神得恨玉帝恨成什麼樣。
在傳說《寶蓮燈》裡，沉香劈山救母的故事，二郎神成了大反派。其實在更早的傳說裡，玉皇大帝才是反派，二郎神是劈山的那個。
要知道對古人來說，父親一點都不重要，媽才重要。比如《白虎通義》就說“民但知其母，不知其父”。
所以如果玉帝是二郎神的伯父，那二郎神砍死玉帝也不多，直接叛變革命是可以的。
但好死不死，玉帝是二郎神的舅舅，也就是二郎神媽的兄弟。這個關係是比伯父親的。
站在這個背景下，我們才能理解“聽調”和聽宣。
聽調的意思是：幫忙可以。
聽宣的意思是：你命令我，就滾粗。
換句話說，二郎神對玉帝的狀態就是一個“姦屍”態度。你讓我幹嘛就幹嘛，但是我煩你呢，沒事別煩我。
所以在西遊記裡，二郎神一出場，還遭到了孫悟空的嘲諷：
“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？我心要罵你幾聲，怎奈無甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。”
換句話說，你舅舅欺負你媽，你不弄死你舅舅就算了，居然還給他幹活？
但畢竟神話反應的是我們身邊的故事，神仙也要講倫理。
二郎神畢竟不能弄死玉帝。
聽調不聽宣也是最好的妥協了。
