缘浅39428255
我们来聊聊古代的丧葬习俗。我们一直觉得老辈人搞那么复杂的丧葬仪式，是封建迷信。其实，不是。丧葬风俗中的每一项，都是有合理的道理的。下面，我来一条一条的解释下。
1，死后要尽快装殓。这是为了避免老鼠等动物撕咬遗体。
2，要入殓停尸7天以上（现在为了节俭，改成3天）。这有三个原因：第一，古代医术不发达，偶尔会发生将休克的人当成死人的情况。所以，要停尸几天，看看是否误判。第二，给家属留够准备时间，筹备葬礼。第三，（这个有点迷信），之所以要停尸7天，是因为古人觉得头七的晚上，是回魂夜。死者会回来看看家里情况，好安心投胎。
3，安排亲属守灵。这样做，一是为了防止老鼠等动物撕咬遗体。二是，如果假死的人复活了，家属好尽快抢救。
4，灵前挂长明灯，这是为了给守灵人醒神用的，别睡着了。
5，遗体脸上盖纸。一是，如果人是假死，会有微弱呼吸。这些呼吸产生的水份会把纸打湿。这就是为了验证死者是否还有微弱呼吸。二是，死后脸会塌陷变形，甚是恐怖。
6，烧纸钱。按照迷信说法，是给死者烧钱。其实，最早可能是为了引火烧死者遗物用。
7，举白幡，是为了表示亲属身份。这样，送葬队伍不会走散。
8，有时候还会让孕妇、孩子回避。这是因为遗体有细菌，怕感染。
9，孝子摔瓦盆。这是起棺的讯号，代表这出殡的开始。而且，摔盆也在向大家展示家庭继承关系。摔盆的人是死者最亲的人，将会继承逝者的生前大部分的财产。
10，举行丧宴，主要为了感谢朋友的帮忙。
11，红白事的时候，亲朋好友都要”随礼（上祭）“。这其实是为了给主家“筹钱”。因为，在古代大家都很穷。谁家办一件红白事，要耗费不少钱财。这在古代，一个普通家庭是无法承担的。于是，大家酒约定好了，谁家遇到这种事，大家都要一起凑份子钱。
（文|勇战王聊历史）
勇战王聊历史
先给大家说一件真事。我一个朋友发过誓再告诉我们的，绝对真实。她说十几年前她村有个小女孩死了，才十五六岁的样子，因为未成年，所以不会举办丧事，白发人送黑发人，村里怕她父母伤心过度会出现不好的情况，她妈妈已经哭的昏厥过去了，所以没怎么停尸就把她尽早下葬了，陪葬品是她生前最喜欢的一部手机。结果后来，她的妈妈突然看到自己手机上有几个未接来电，打开一看是自己女儿的号码！先是惊喜，后是惊恐，再后来就是狂呼大叫着把村里老少爷们们都喊来。大家拿着铁锹、锄头连忙奔向埋葬她女儿的地方，很快打开了棺材！那一幕让所有人都心痛不已，亲人们撕心裂肺！只见小女孩躬着身子，嘴巴张着，右手攥着手机，手机没电了！头上撞了大包，指甲都磨烂了，手指血肉模糊，可惜身子僵硬，没了呼吸！
所以停尸是有原因的：
一，为了防止死者假死或者休克，失去存活的机会，选择停尸
人的死亡有时候是假死，或者说休克。所以会让人产生误判，死者家里人只顾着悲伤又不清楚这些情况，加上一些风俗习惯，就草草下葬，病人醒过来，叫天天不应，最后不得不彻底死亡。
1.停尸风俗的由来
古代人就更不用说，医疗条件那么落后，春秋时代，虢国太子突然暴毙而亡，虢国君主悲痛欲绝，正准备让他儿子入土为安，正巧神医扁鹊周游列国来到这里，他听人说太子很年轻……，根据经验扁鹊判断出太子很可能是突然昏倒不省人事的“尸厥”症。救人要紧。他立刻进宫给太子把脉，并发现太子鼻息微弱，身体有余温，他马上给太子针灸，刺百会穴，又药物辅助，太子竟然坐了起来，和常人无异，调养了几天和以前一样生龙活虎。此后扁鹊告诫那里的人们，人死之后切记不要马上下葬！逐渐演变为后来的停尸后再下葬。
传说古代有个赵秀才娶了呙氏，他老婆给他生了三个儿子，没想到赵秀才却英年早逝，留下他们孤儿寡母四人。呙氏呕心沥血把三个儿子抚养长大，一天，她养的20多只鸡里的下蛋母鸡丢了，她找了很长时间没找到，急火攻心，载到了。三个儿子让母亲入土为安。结果老太太坟墓里活了又闷死了，三个儿子良心难安，全部吊死在坟前的树上。街坊四邻一传十十传百，大家都从这血淋淋的事上接受教训，以后无论谁家死人都会放上几天，甚者十几天。所以这就逐渐演变成我们今天的停尸三天的丧葬习俗，有些人还给死者面部贴上黄纸。
2.贴黄纸的由来
春秋战国时吴王捉住勾践，准备做了他，结果一个臣子建议放了他，吴王听信了这臣子的话，而伍子胥坚决拦阻，吴王就给伍子胥判了“扰乱民心”的罪被处死了，他死前大喊：吴王一定会被勾践战败。
果然吴国被勾践打败，吴王一败涂地，他觉得自己愧对忠臣无颜再见死去的伍子胥，所以吴王就让下人在自己死后用黄布将脸蒙住了，以示愧疚。老百姓传播开来，认为所有人的生前都有过错！需要死后蒙脸以示悔过。所以后来就演变黄纸贴于死者面部。
当然主要是为了更方便更直接地观察死人是否苏醒，所以在他（她）脸上贴上黄纸，纸很轻，如果有呼吸，纸张容易动。贴黄纸的另外原因，就是人的心理因素，一是死者亲人们感到活着的人突然离去，看到死者的脸会更伤心，二是防止活着的人见到死者的脸害怕，停尸时间长了会有尸斑，为了给死者尊重就用纸盖住。
二，人死了停尸三天还有个原因，有些死者的亲属离的比较远，赶到奔丧处需要时间，为了留给死者的亲人朋友和死者最后一次的见面机会。
这也是一个传统，远方亲人心里的舍不得，只有这最后的一次见面机会，否则将成永别。
小姐姐讲史
给大家讲一个真实的故事
在我读小学的时候，村里迁来一户外姓人，听人说是政府为了方便安置，让他们在我们村落了户口。他们来的那天，村长带着全村人夹道欢迎，敲锣打鼓的弄得十分隆重，这热闹的场景在我童年的记忆里留下了深刻的印象。
那会的拆迁和现在可不一样，没有所谓的拆迁款，就是给你落个户口，再弄点田地能养活自己，也就算安置好了。那家人两口子带着一个半大孩子，在我们村的会议室住了五年，才自己盖了新房子。
刚开始那会，村里人还是很热情的，这家送点菜，那家拿点米，虽然大家都不富裕，但是还是各尽所能，给他家帮了许多忙。可是后来发生了一件事情，村里人就开始不大和他家来往了。
那个年代医疗水平不太发达，像我们这样的小山村，谁有个头疼脑热的也就找村里的半吊子医生开个土方子抓点药也就算看病了，只要不死都不算啥大事。
我哪会没少吃乡村医生的苦头，只要肚子疼，家里人就会带我到他那里买一种又麻又辣的草药，天天吃，直到不疼了为之，以至于现在我成年了也一度不敢去看中医。
那家的女主人是个干练的女子，人家都叫她“赛壮汉”，从早到晚就没见她有休息的时候，说她干起活来比男人都有气力，她男人也是八面玲珑的人，为人正派老实，一家人都很受村里人待见，眼看着这日子就要红红火火的了，没成想女人突然害了病，一病就是几年，刚有点起色的生活马上又坠入了谷底，男人受不了这个打击，没多久就走了，剩下孤儿寡母过活。
具体是啥病我现在想不起来了，就只记得她不能受风，一吹风就发病，全身长泡，疼得满地打滚，在我童年的记忆里，那个女人一直就带着一条花花绿绿的围巾，整个头都包了起来，就剩下两只眼珠子，要多诡异有多诡异，很长一段时间，村里人都拿她来吓唬小孩，谁不听话就说要把孩子送给她。
我和这家人的交集不多，仅有的几次见面，还是我爷爷带着我去给她家送菜。爷爷也不进门，就倚在门边上，她也习惯的把门开了条缝，接过爷爷递过去的菜篮子，道了声谢就把门有关上了，我也就躲在爷爷背后瞄了几眼这个神秘的女人。
那个时候给她家送菜的人已经不多了，我爷爷也算个文化人，在村头教书，同情母子两个人的遭遇，一直对他们都有照拂。可村里人大多愚蒙，觉得这女人带有疯病，还把自己的丈夫给克死了，都自觉的远离她。
时间长了，她就成了我们村里的禁忌，很少有人谈论，谈及色变，这也导致和我同龄的小孩大多不知道这个女人的存在。
这个女人没有撑多久，丈夫走了三年后，她也不行了，村里人还是听见她儿子的哭喊才知道她不行了。
因为是外来户，加上她是病死的，村里的祖坟肯定是不让进的，她一家也没啥亲戚，村里人就给凑了点钱，买了口薄棺材，简单的操办了一下，打算把她给埋在村郊的树林。
那天去了很多人，抬棺挖坑，用了几个小时就弄完了，一切都很顺利，就等着她儿子抛下第一柸土，也就算葬礼完成了。
所有人都没想到会在这个节骨眼上出现意外。
她儿子死活不愿意下葬，愣是说她妈还没有死，他妈还活着，不让村里人动手回土。一个人死活趴在他妈的棺材上，谁也不让动。
村里人讲究传统，思想封建，他不放第一把土，这人也没法葬。大家拧不过他，只能作罢。
母子二人一直相依为命，大家都当是儿子有孝心，想等他过了这段时间，想通了再下葬，可又不能让这棺材一直放在村口，村里人就商量着请了一帮道士，天天在那诵经做法。
第一天没有啥动静，第二天也没啥动静，可是第三天的时候，棺材里突然有了动静，有什么东西用力的砸着棺材。听当时在场的人说，刚开始就只是轻微的有声响，（不知道你们那的习俗和我这里一不一样，我这里人死了会在死人嘴里放一枚铜钱，然后连着线拖在棺材外面再绑着一枚铜钱）紧接着大家就看到悬在棺材外面的铜钱一直在上上下下的动，然后敲棺材的声音越来越大。
在那的人都被下了个半死，道士也不要他们的行头了，喊着诈尸就到处跑。反倒是女人的儿子镇定，拿起斧头就把棺材给劈了。
这是不是诈尸没人知道，但是女人却真真实实的复活了。
经历了这些事情，母子二人也没法在我们这里待了，他们走的时候来我家向我爷爷告别，说是要回老家去了。
我最后一次见到他们，还是在前年的清明节，他们回来给那个男人扫墓，自此之后再也没见过他们。
后来，我看到了一些研究，知道了这个女人的状况可能叫做“假死”。
我不知道人死了为什么要停尸三天，但是看到这个问题，我就想起了这个事情。我想大概以前定下这个规矩的人，或许也有这方面的考量，如果有人是“假死”的状况，停尸的这三天可能就可以挽救一条生命。
这是我知道的关于停尸三天的事情，如果有什么其他的见解，欢迎大家给我留言评论。
月下西南
丧葬文化，在我国有着丰富的文化，不同的地区有着不同的习俗以及做法，我谈一下我们当地农村的一些做法和习俗。
我生活在江苏苏北地区，在我很小的时候我们那里就开始了火葬仪式，不在允许之前的直接土葬，这个规定出来之后很多老人都非常闹腾。
我们那里的农村里，原本很多的老人家里都是已经打好了棺材，放在家里的突然说不能土葬了，那很多老人都是不能接受的。
博弈了一段时间之后，现在早就全部适应了火葬，已经没有听说有人偷偷的土葬了。
对于题主这边的为啥人死后要停尸三天，这个也是根据当地的风俗的，我们那里正好也是三天，我们农村里面三天主要为了给亲朋好友祭拜逝去的老人。
在很多地方，比如安徽皖北地区，这个可能是7天时间，还听过河南地区是5天时间的，所以区域不一样时间也不近相同，不过有一点是共同的，就是这个时间都是去逝去亲人的一种祝福，纪念，祈福等。
轩逸箐风铃
人死后停尸三天，是中国古代沿袭下来的一种习俗。不过在这种习俗中，人死后并不是都要停尸三天。这个天数一般都是在人死后的当天请阴阳先根据死者的生辰八字推算出死者的最佳下葬时辰。这样一来实际上一般都会停尸3至7天。这种习俗的产生和传承除了有一些迷信的成分在里面，还有其它的一些原因。
在古代，由于医学水平的限制，判定一个人的死亡只能依据脉搏和呼吸。这其中偶尔会有一些处于假死状态的脉搏和呼吸都很微弱的人被活埋。为了避免这种情况的发生，人死后停尸3至7天再给死者最后一次机会就显得很有必要。比如“起死回生”一词就源自于中国古代流传下来的一个典故，。它说的是神医扁鹊救活了处于假死状态的虢国太子的故事。
再一个原因就是，如果一个人去世了，他的家人趁热把他埋掉，这种做法从情理上来说也太说不过去了。毕竟一家人在一起生活一辈子了，停尸几天一是对逝者的留恋和尊敬，二是可以给家人在感情上一个适应和过渡期。同时，还需要通知亲朋好友来吊唁。这在古时通讯和交通都不发达的年代，都是需要时间的。
这里还有一个最重要的原因就是，中国人自古以来都有百善孝为先传统。家里老人去世后都要讲究“厚葬”，而这个“厚葬”就体现在隆重的葬礼之上。要举办一场隆重的葬礼，没有数天的精心准备显然是不行的。
在如今，医学的发达可以说是杜绝了假死的误判，而且人死后为了防止腐败和鼠咬，一般都会被及时放入恒温棺，这样一来，即使哪个处于假死状态，也再无复活的机会了，不过这种停尸的习俗道是传承下来了。
探奇笔记
逝者下葬，最忌“热死热埋”。
一，人死后停尸三天，好让亲戚朋友前来吊孝，瞻仰遗容，尤其是那些路程较远的亲戚朋友。
二，中国自古有守灵的传统，停尸三天也可让其子女缅怀和悼念逝者。
三，过去有很多案例，人虽然死了，但仅仅是休克状态。因此，虽然生命特征是死亡状态，但属于“假死”。因此，停尸三天有可能会使逝者复活。当然，在如今先进的医疗水平下，“假死”的情况一般不会出现。
所以，人死后停尸三天更多是中国自古的习俗，古代要停尸七天，如今停尸三天，更多是表达生者对逝者的缅怀，与最后的悼念。
五味社
中国古代的丧葬文化是非常丰富的，有许许多多的规矩，很多规矩都流传至今，而且有不少规矩现在的人都不知道是为什么，在古代有这样一个规矩那就是人死后一定要停尸七天，即便是现如今也有这个规矩，人死了之后一定要停尸几天才可以下葬，很多人可能要说了，人死后停尸几天下葬肯定是迷信的说法。
古时候是七天，现在这个规矩已经被改为了三天，那么为什么会有这样的规矩呢？首先第一个原因肯定就是迷信，古人认为人死了之后，头七就是回魂夜，这个时候让死者看看家里面，然后就能安心的离去了。这个时候就可以下葬了，现如今基本只停尸三天，可是在第七天的时候一家人也会聚在一起。
这是迷信的说法，其实从科学的角度这件事也是可以说得通的，如果有人了解一点医学肯定对假死这个词不陌生，假死顾名思义就是人并没有死，在古代的时候医疗水平非常的落后，人们根本无法分辨一个人是真的死了还是假死，所以停尸几天来分辨，古时候有很多突然复活的人，其实这就是假死。
在古代停尸的时候还有这样一个规矩，那就是在死者的面部贴一个黄纸，这个黄纸也是有大用处的，当然如果用迷信的说法也可以说得通，用科学的角度也是可以解释的，首先第一个作用就是不让大家看到死者的脸，人死了之后脸会塌陷下去，看起来非常恐怖，遮起来以免众人看到死者的样子。
第二个原因就是假如说死者是假死，那么呼吸的鼻孔肯定会让黄纸变的湿润，从这个地方观察就可以看出逝者到底是假死还是真死。所以说古代的很多规矩，看起来都是迷信的事情，其实有不少都是能用科学道理解释通的。
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在古代，从停尸到出殡，有三天，五天，七天，和49天。而现代的人，医学上判定死亡的，很多直接从医院拖往火葬场。
旧时的丧葬礼俗，根植于古代灵魂不灭的观点，又因为是土葬，所以尽可能的在丧事上，对死者的灵魂进行祝祷。
在古代，将死者抬入棺木，一般要在死后第三天举行。这个时候，所有的亲朋好友，多与日者来见上最后一面。
从停尸到出殡，都叫停灵，各家时间不同，一般以财力而定，最长的七七四十九天下葬，而普通的平民贫民之家，入殓后第二日，也就是第四天清晨，就开始下葬。而有财力的人家，棺木半掩，不上钉，好让死者在家里停留更久的时间。
停灵三天到四九天，除了对死者灵魂的祭祀之外，更重要的是。让死者生前所有的人，见证他离开人世最重要的时刻。当所有人都见证你死了，你才真正的死，如同婚礼对婚姻的意义。
由于古代战争多，医疗技术不发达，奇异的起死回生的现象也很多，停灵不单可以宣泄亲人的伤痛，见证死亡的过程，也挽救了很多假死的病人。
停灵到入棺椁，人是要在空旷的堂屋中间的，如果有任何异常，都会得到大家的认可和救助。直到确信，这个人已经走了。尤其中国的，丧葬礼仪又包含了很多佛教的内容。佛教说。人七天灵魂会回来观看，49天之内人不断在找投胎的地方，需要活人亲属不断的祷告。佛教要特别强调了，不要见哭声。但是这一条在中国自然是落实不到位的。
无论是三天五天还是七天。还是49天。都给了病人和将死者以缓冲的机会。在这个期间，如果能有生机，是将死者的莫大幸运。
现代医学，常以医学上的物理指标判断一个人的死亡，也偶尔发生在火化前，死者并未死的现象。有时候值得我们去思索，这中间的环节，是否过于仓促和武断。
悟空八卦历史
人死后为什么要停尸三天？
老张记得最早的时候，那会不是三天而是七天，截至现在很多地区依然有这种停尸7天的风俗，这个走在北方一些小县城啥的街道两旁都会发现一些路边搭的棚，里面在办白事，今天老张就和大家说说为什么人死了要停尸几天的原因。
传统文化原因：
古代咱们老祖宗讲究天道、人道合一的理念，自古以来中国便有“九为天格极阳，七为地格极阳”的说法，所以古代帝王都叫九五之尊，九代表着最高。说古代“死者为大”的观念之下，死人停放七天的说法似乎就比较合理了。现在由于各种因素，很多地区就把七天改为了三天，这是源于“三”在传统文化里是“小三阳”之称，因此要停放三天，寓意在等死者魂魄安息，回魂之日可以再回家一次，否则出殡之日瓦罐一摔，从此阴阳有别，他入轮回路，你踏阳间桥，也有表达出对死者的不舍之情。
科学解释：
现代的人都知道人死亡的判断标准是脑死亡，而古代咱们国家的人判断的是心，也就是通过脉搏和呼吸来判断一个人是否死亡，这种情况下往往出现一些人“死而复生”的事情，而能够让人“死而复生”的毫无疑问都是那个时代的大神医，这个大家去翻翻孙思邈、张仲景、扁鹊的记载不在少数。后来干脆大家就多等几天，等死透了再入土为安，也是表达了对死人离去的不愿接受的愿望，总是期盼能有所“奇迹”发生。
当然，也是要留出时间通知各位亲戚朋友来“奔丧”的时间，包括亲人对逝去的人在人世的最后一面，其实这也是活人给死人的一种“面子”，体面的来，体面的去！
老张谈三农
人死后传统习俗停尸3天，与谜信无关。过去人们生活极差、大多数人无文化，根本意识不到其中。就你错他错大家都错、错上加错一直延续下来了。就现在而言、人逝后要准备发营的东西，还要等远外的亲人赶回来等等，最少也得好几天、甚至十几天，好在有电冰柜放着，黄金72小时解释了科学道理、人3日不进食或许还有生机、如三天不进水就渺茫了。所以人们从古到今，一代一路的代代流传了下来，因有市场层出不穷，也给那些所谓的阴阳先生们，大开了敛财之路，老百性常喊的一句：＂人都死不起了＂不是不无道理。另外我推荐大家去看网名‘探奇笔记’、‘历史杂货铺’、‘张某某蛋蛋’的评论，都很有道理。
