支衣文
這個問題問得好：問題中包含了“沈魏先生能不能成為真正的大師”的兩個條件：“給他……，讓他……”，和“他會……”。這是包含了外因和內因的兩個條件，是“充要”條件。
我們看看這兩個條件曾經存在嗎？
看外因：沒給他最好的讀書條件嗎？（據說他是復旦大學畢業生。）沒有讓他埋頭讀書嗎？（據說他已經放棄了原有的工作，用了26年沉浸在讀書的境界中）。條件是滿足的。
在看內因：沈魏先生自己願意成為“大師”嗎？不。
他只是沉浸在無憂無慮的流浪生活中。在流浪中感受人生的最高境界（在解放軍戰士堅守雪域高原的嚴寒崗位的時候，在消防戰士為撲滅山林火災獻出生命的時候），感受著“生活靜好”。他願意成為讓別人從他的知識和才能中受益的“大師”嗎？
他不願意。他只說：“你們說我是傻子，你們別和我打交道就是了。”他沒說：“救救孩子吧。”（儘管已經有人為孩子的發展在做事。）
孔子說：“盡人力以聽天命。”至少他沒有“盡人力”。
綜上所述，得出一個結論：他成不了大師。因為他自己不願意“入世”。不願意做“大師”。
江湖牧人
今天早上我寫了一篇文章，是關於沈大師的，與這個話題相關！我認為，沈大師再埋頭苦幹十年，一定會成為真正的大師！
不過，我們得為沈大師創造如下條件（我在我們西安民辦學院欲聘大師就職的文章中提到六大理由中有的）：
一，互聯網時代的到來，人人皆為自媒體，自媒體的野蠻生長才導致大師生活現狀遭到無情衝撞……我們是一個半封閉、可以封閉的校園，我們可以通過安保工作，確保大師不會受到野蠻幹擾！而且學生的紀律性相對社會人來說，可以做到令行禁止！
二，大師對中國文化的諸多見解是需要沉澱的，如果僅僅滿足於視頻化，則難以上升、難以系統，我們通過正規教學方式可以上升、提高，甚至於出版專著！
三，教育行業是最恆定、最常態的！這樣便於大師恆定、常態，大師需要看什麼書籍，我們可以一一配置且永久保存！有了這一條件，上述第四條則很容易兌現！
四，大師已經五十多歲了，上了年紀，身體的保養與鍛練提上了日程，我們有大操場，有醫務室，有各種生活便利硬件，可以保證大師得到相對高的生活質量，而且穩定平和！最重要的是，朗朗讀書聲的校園本身就是一個極高的能量場，對於骨子裡終身學習滿滿正能量且信念堅定的大師，是同步的！
接下來，我來談一談大師應該可以為我們的這個時代做的貢獻！
時勢造英雄，當英雄的力量大到一定程度，也是有英雄造時勢的！
我們不說遠，說說當今！
中國改革進入深水區，在從改革開放開始到今天，這個過程是中國國富民強的過程……這是大趨勢！這個大趨勢下，馬雲等拿這一群人成功了……這是時勢造就英雄！
但是，我們不難發現，英雄有時候也會推動時勢！馬雲旗下的阿里系，在改革開放的大時代下創建了互聯網營銷系統，中小企業的營銷模式改變了！接著，支付寶的出現，完全改變了中國人的交易付款模式。當然，微信也是大功臣……我說，這個過程中，英雄造時勢，也不為過吧？為什麼？同樣是互聯網大時代的美國、印度等等國家，並沒有在支付方式有中國的如此改變！
再比如最近的流浪大師沈先生的火爆竄紅，如果沒有抖音、快手等短視頻互聯網平臺的高速發展，大師能不能被發現，都是存在疑問的！
短視頻的出現，人人可以拿著手機制造作品，可以，無法計量的人，有手機，卻缺乏傳奇色彩的素材，大師的出現，恰恰滿足了他們的需求，傳奇、對比、反差，身在貧寒而又靈魂高貴，極其簡約但又高度複雜，而且有文化底蘊，一張嘴就有料，於是時勢造英雄！我最近寫了好多大師的文章，有網友不理解，我也不知道為什麼？後來自己發現，大師身上的這些元素和我的業餘愛好書法有很多雷同之處：對比、反差元素在創作中被調動，乍看極其簡單，寫字誰不會，一研究才發現，藝無止境，各種元素都蘊含著文化傳統意義……
但是，我思考問題的點與大家有些不同！大師是時勢所造，反過來，大師能不能造些時勢？能與不能之間！
這就使得我萌發了邀請大師來我們西安民辦學院就職的想法！表面上看，是就職，其實，我是想，能否與大師一起攜手，造些時勢：比如，帶動上千成萬的學生養成節儉、尊重物質不浪費的習慣，進而影響社會；通過講學，帶動學生養成善始善終、博學愛書、熱愛深層次閱讀（沒有深層次的閱讀，僅僅滿足於手機碎片化的瀏覽，久而久之，人的原創能力、深度思考能力會逐步減弱）等等，進來影響社會；這樣，就可以說是英雄造時勢！
總結：英雄的出現，必然是由時勢造就的！但是，英雄即出，就不要輕易滿足於躺在功名薄上，而是，輕輕地多走上一兩步，去造就一下時勢，是不是更好？所以，時勢造英雄，英雄也當有擔當，適當推動時勢，造福社會！
陳天哲
沈巍成為大師？咱要好好分析一下
首先咱們得認真分析沈巍為何爆紅，爆紅到甚至一個號稱“企業的董事長”都趨之若鶩地冠名師孃的程度，咱們也得分析如今的社會到底為何會出現這種現象？
沈巍爆紅原因分析
這和人們獵奇、聚眾心裡有關。一個撿垃圾的流浪漢，可以出口成章、語氣不俗；聊起國學頭頭是道，有理有據；聊起文化也是分析得精闢入理，入木三分，這得多震撼人心。
恰逢信息爆發時代，小視頻當道的如今社會，人們才會隨著馬太效應心理，一起關注沈巍。
沈巍的國學功力到底是什麼水平
沈大師這個稱謂和現在這個社會的虛浮，有著實實在在的聯繫，不是自謀體造的勢，而是主流媒體有著不可推卸的責任。為了表示尊敬，電視上逢人叫老師。何為師：傳道、授業、解惑者為師，大師顧名思義，師之大者為大師。這實實在在是勾心鬥角演藝圈的一種捧殺方式，哪知道成了流行語。
沈巍現今為止，據我所知沒出過什麼具體的論文性質文學作品，或是國學存疑解惑之類的東西也沒見到。從這哥們兒的語言分析，知識碎片化、零散化現象嚴重，在沈巍的跟蹤直播裡沒有出現成段的關於某件事兒的整體分析觀點、論據，論證、論點，條理、結構性不夠清晰明瞭，不能成為就某方面問題的整體論述，有的只是沈巍的個人片言隻語的個人看法。
再給沈巍安靜的十年，能否成為大師
沈巍喜歡讀書不假，也受過高等教育。但說沈巍具有大師潛質，請問安靜做學問的人在這個浮躁的社會雖不多，但用一個詞來形容，我想大家也不會反對：過江之鯽。畢竟人口基數第一大的泱泱大國，形形色色各式各樣追求的人，不在少數。沈巍能退休，過著流浪的生活，當然這是他個人喜好，無可厚非，但同樣不追求物質，只追求學問的人，依然大有人在。既然追求學問的學者那麼多，半路出家的沈巍成為大師的優勢在哪裡？畢竟沈巍雖然有著工資，但這哥們兒還嘚撿垃圾補貼生活費啊，業餘時間才能看看書。五十四歲的年紀已過了學習的黃金時期，畢竟記憶力，體力都不在巔峰狀態。
所以說，不要打擾沈巍，讓每個人過自己想過的人生吧
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誰也擋不住春天的腳步
有一些人把大師神化了。什麼是大師，《賣油翁》就是大師，以油酌錢孔，而錢不溼。這就是大師。
大師不是萬能的，只是某一專業領域做到極致，就是大師。哪怕一個手藝做到極致，就會有無限的感悟，能和和自然萬物相通。這就是大師。
不一定是有很高頭銜，有很大舞臺的人 ，才能稱大師。魯班就是以一個木匠，他把木工做到極致，貫穿萬物之規律，吸取天地之靈氣 ，開闢木工之先河，誰能說他不是大師？
徐悲鴻，齊白石，就是畫畫，也是大師。王羲之，柳公權，就是寫字也是大師。
沈巍就是因為是流浪漢，撿垃圾，愛看書學習，就招勢利街井小覷，招一些偽大師的貶低打壓，都是小人也。
他如果再用十年安心讀書，把國學來去貫通，當然可以稱大師。
當可以把鐵棒磨成針時，大師就造就成了。
流雲牧歌
他讀的書已經夠多了!
讀書越多就越蠢!一一民間有這麼一個說法!
送仔讀書不如送仔趕圩!
如果單從讀書上說，讀多了就是大師，天底下大師遍地皆是了，如春天裡的花，下雨都不停地開!
吃多了不消化，或者是吃多了撐傻，撐肥。並非是吃得多力量就變大變強。
就比如，豬貪吃，不停地吃，但是，只會長肥，肥到跑不動。
沈先生不過是讀了很多書，讀了又怎樣，對自己，修養應該是不值誇，流浪，還美其名撿垃圾為環保分類!讀的這麼多，惟其能呈口舌之能，於已，於社會，有多大值得彰顯炫耀呢?
再提供條件，那比起養牛來，連直接的經濟效益也負向消耗了。
這個時代，遍地野狗遍地大師!
就連挖空心思，想大賺特賺的所謂武林大師，徐小冬，田野，雷雷，閆芳，向來都是無名小輩從未聽過的種田打鐵燒電焊開小館之類，貼個標籤，居然連自己都認為是大師了!
所以，看電視節目，主持人見人就叫老師，那份恭敬，唉，唉呀!別說了!
所以，這個時代，太多的虛，難怪，有個名詞，叫虛擬!
這世界太假!
假的連眼前走過的那些人，其真實的面貌是不是存在?一一是否已作過整容?!
也有人叫我老師!不是源於我也曾講過幾個晚上的課，而是因為我年長，人家不好叫俺老鬼，就叫老……老師!
這個我倒欣然接受，終究，我也讀過幾年，讀過幾本書，也在報刊上發表過文字，但沒流過浪，故，別說大師，連老師也不沾半點邊啊!
慚愧!這個人人幾乎都是大師時代，我為何還是學詩!
鄭遠松
不是沈巍多牛，而是社會太浮燥，集體迷失，沈巍算是個民間大師，假設沈巍在國學大師金字塔頂端，那我們真是太可憐了，還有更多的大師等待伯樂們去發掘，比沈巍歷害的人太多，比如年青一代，小學生讀的書都比我們成年多，我看好他們將來會湧現很多各行各業的大師，一定要有好的學術環境，不要過多幹涉他們的思想和愛好。在這不忘罵一下教育，太功利了，墮落的教育方式，一個德國高管說：“不管你是北大的，還是清華的，都要回爐重造，才能使用。”。還要靠外國人給我培養尖端人才，可恥！不要追逐名利，專注科研學術、或者實業，名利自然會追逐你。我一個初中生，我都明白這個道理。
第十七號醬油
迄今為止，我們看見沈巍先生所講述的國學，都是常識，都是原本一個經歷過正規教育的人都應該知曉的。只不是現在的人不讀書，把大把的時間和精力都用去娛樂，所以造成全民的文化退化。在一個文化退化的社會里，原本並不高明的普通文化人，卻可以被拔高為“大師”。
真正的大師，必須是在一個行業領域裡面具有權威性和極大貢獻的領導者。簡單來說，他懂的東西，必須是行業內絕大多數學者不知道的，不掌握的。如果普通學者肚子裡面的存貨是一桶水，那麼大師肚子裡面的存貨至少是一個游泳池。別人懂的，你懂不稀奇，世界上這樣的人很多。只有別人都不懂，不瞭解，而你卻可以懂這些，你才算真正的大師。
我最近就在讀葛劍雄的《天地史譚》，樊樹志的《晚明大變局》，這些著作都有豐富的知識量，很多資料都是普通曆史愛好者或者學者聞所未聞的知識。這樣一下子就拉開了與普通曆史作家的差距。普通曆史作家雖然也可以寫很熱門的歷史故事，但那些都是原本大家就耳熟能詳的，見解也是大眾的見解，並不是特別了不起的。大師級歷史專家就可以挖掘新的，不被熟知的史料，並且提出自己的獨特見解。比如，葛劍雄對歷史上國家疆域的研究就是讓我們耳目一新的學問。
從我的觀察來看，沈巍先生目前就居於普通業餘國學愛好者水平。他在業餘愛好者裡面，也最多就是二流。一個業餘愛好者想在十年之內躍升為大師，胡適也做不到吧？沒有系統的學術訓練，沒有極深厚的積澱，光靠看幾本書是做不到的。
懷疑探索者
書籍種類幾百種，如哲學，心理學，政治，探索，政治，文學，等等……沈先生僅僅憑自己愛好喜歡國學，國學在近代史書籍海洋裡也僅僅是滄海一粟，讓沈先生在向天借命五百年也只是個讀書的愛好者，根本談不上什麼博學？其一，看他視頻的談吐，支支吾吾很片斷的闡述國學，口才相當一般，根本沒有自我獨特的見解，讓聽者耳目一新。唯一讓人留下的是，口氣較謙卑，這也給我好印象。其二，如智慧超群，少年時代應該出類拔萃，而不是僅僅是個普通大學生的名號。對於沈生生千萬別期許太高，反而形成較高的落差。讓一切物競天擇，適者生存，是這個當代社會最好的安排……
虛偽才是人性
真正的大師不僅愛看書，會看書，而且會學以致用。而所謂的流浪大師，文學作品對他來說僅是愛好而已，否則他就不會去流浪了。
所謂的流浪大師是典型的為了讀書而讀書，最後都讀傻了。到最後都不知道自己錯在哪裡。讀書學習的目的是什麼？看來我們應該反思一下了。特別是現在很多家長一味要求孩子死讀書的，要提高警惕啊，不要孩子讀書讀傻了，變成這樣了就完了。流浪大師這種現象不能提倡。再不行也不至於去拾荒啊。有些人是為了反對而反對，這些人其實是很冷漠自私的人，要是他的孩子去做乞丐，或者成了變態，你看他的態度又會怎麼樣？談什麼尊重理解，純粹是瞎扯淡。大部分都是槓精，說一套做一套而已。
只有那些瘋狂到認為他們可以改變世界的人，才能真正改變世界（致馬雲）一一一一喬布斯。
英雄令-------中國夢
償聞俠之大者，窮者獨善其身，達者兼濟天下，而當今之世，人心不古，世風日下，若能得俠者登高一呼，天下如我輩者景從雲集，共襄盛舉，如能令世風一時大變，方不負中國夢、青雲志！
君子當有所為，有所不為！
本號將通過製作《最美中國·人》視頻節目倡導、推動助人為樂的 精神及推廣、弘揚中華傳統文化，希望能得到更多有志於精神文明建設的朋友的支持和幫助，也歡迎大家關注並和我交流、探討。 重慶 何不為
互幫天下
我想起了閆芳，一個當代“女俠”。玄幻的武功內力，把小說和傳奇演譯成了現實。
如此虛假，竟有好多的讚美有加。在長嘆之餘只有搖頭苦笑了。
她震震有詞的說，你不懂內功，所以感受不到我的氣場，因而不能沾衣十八摔。這樣一說，那幾個托兒學武者，反覺有理了。
沈先生和她是如此的相似。沈的出現於有些人來講，就象千年不遇的救世主出現了一樣。好象他能用國學，為我們世人開一劑救世良方。
有了不同的聲音，就會有如浪的反對。說我們和沈大師不是一個層面之人，草介之民，安知鴻雁之志？說沈大師的博大精深，我等凡夫俗子安知一二？我不由得笑出聲來。
抬的越高，摔的越重。沈大師的國學直播又將迎來紅藍大決鬥。
其實我們都上當了。沈大師只是一個問題的引子，無論對錯，流量收穫者都是勝利的。
這就是造星的最真實的跟本手段。
