闪电刀1
历史上的莫卧儿王朝的建立者是巴布尔，巴布尔是帖木儿（突厥化的蒙古人，帖木儿帝国创始人）的六世孙，1510年蒙古贵族巴布尔已经占领了印度北部，1526年占领德里，击败多方联军，建立了
莫卧儿帝国。莫卧儿帝国全盛时期包括现在的阿富汗、巴基斯坦、印度的绝大部分，版图非常大。（莫卧儿帝国图）
莫卧儿王朝有没有改变印度的种姓制度？
莫卧儿帝国在第三位皇帝阿克巴在位时达到鼎盛，领土扩张到原来的三倍，财富也随之增加。阿克巴信奉穆斯林教，同时又是一个政治宗教改革家。（阿克巴大帝像，莫卧儿王朝最杰出的帝王）
一、限制穆斯林高层的权利。这么广阔的领土，宗教信仰肯定不一样，在印度地区人民主要信奉印度教。为了缓解穆斯林高层统治者对底层百姓的剥夺，阿克巴取消了穆斯林的人头税，不单单是印度区域。同时尽量收回穆斯林贵族的采邑，用工资的形式发放，防止穆斯林贵族大规模圈地占地行为，一切为了帝国的稳定。
二、“印度是印度人的印度”。阿克巴在征服印度原政权采用军事打击和怀柔政策两种手段，免除他们的人头税，尊重印度教庙宇和他们的宗教习惯，不过也废除了原来印度本地人的一些陋习。在政府机构内将印度教徒拉进来，共同统治原来印度人统治的区域。阿克巴对宗教保持着开放的态度，不一味打压印度教以及信仰印度教的人民。
三、宗教改革。在印度教中我们了解的是分为四大种姓制度，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这四个等级有着严格的社会分工，并且有严格的日常行为规范，不同阶层之间不能相互通婚，吠舍和首陀罗要供养前面两个等级，到现在印度教仍然保留有四个等级的划分。（印度教种姓制度图，每个等级来自大神的不同部位）
印度教和伊斯兰教是相互冲突的，这个宗教矛盾不好调好，弄不好帝国就会分崩离析。阿克巴自己融合印度教、穆斯林教、基督教、琐罗亚斯德教（拜火教）等宗教，搞了一个“丁-伊-伊拉黑”（圣教的意思）的宗教，不过仅仅限制于上层，没有推行下去。对待印度教的一些陋习，比如寡妇殉葬、女性结婚的处夜权规定进行了废除，印度教中的一些等级职业划分和日常行为规范都发生了变化。
莫卧儿王朝对印度教基本教义的种姓制度并没有彻底改变，只是废除了一部分陋习，等级制度主教义没有发生多大变化。
印度承认莫卧儿王朝对印度的统治吗？
莫卧儿王朝到了19世纪时，衰落的很厉害，受到了荷兰、英国、法国、葡萄牙等殖民者的侵略，1858年，印度成了大英帝国的殖民地，英国女皇成了印度女皇，王朝灭亡。
印度人是承认莫卧儿王朝的存在的，就如同我们看待元朝和清朝少数民族统治中国一样的。不过也有激进这认为，莫卧儿王朝只不过是存在于印度西北的一个小国家，但不被国际社会认可的。
莫卧儿王朝的高层是穆斯林，基层却是印度教民众，英国才得以轻易取代莫卧儿王朝的。
穿越再现彼岸
种姓制度是一个将人分级管理的制度，最初用于吠陀印度社会。它在古印度文本中经常提到。四个阶级是婆罗门（祭司人），刹帝利（统治者，行政人员和战士），工匠，商人，吠舍（商人和农民）和首陀罗（劳动阶级）。还有第五种，作为这些人认为是完全其范围之外，如部落人民和贱民。
蒙古从来没有占领过印度，据说是因为印度天气太热了让蒙古人很不适应，还有的说是中途成吉思汗在印度河遇到了一种叫角端的怪兽，所以才放弃攻打印度，
蒙古人没有改变当地人文化的能力，蒙古人攻占了，阿拉伯地区，欧洲，中国这些国家的文化都没有遭到破坏，蒙古人本身没有什么文明，没有对文明国家的统治技术，所以他们基本不会改变所占领国的文化和宗教信仰。所以就算攻占了印度也不会改变他们的制度。
经济爱好
没有征服印度，只征服印度半岛的巴基斯坦
