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野渡回答：古代時期，“茲”有六個方面的詞性，詞性不同，其詞意有所不同。下面逐一舉例說明。
一是當動詞用，其意是草木茂盛
據《說文》解釋，茲，從艸，滋省聲，形聲詞，本義是指草木茂盛 。
例如《素問.五藏生成論》：五藏之氣，故色見青如草茲者死。茲者，茂盛也。
又如《爾雅.訓詁》：草木茲茲。茲茲，茂盛狀。
二是當名詞用，其意有三
(1)當年字用
如《呂氏春秋》：今茲美禾，來茲美麥。茲者，年也。
(2)指代草蓆
如《爾雅》：蓐謂之茲。茲者，蓐席也。
(3)現在，此時
如《書·盤庚上》：茲予大享於先生，爾祖其從與享之。茲，現在也。
又如：茲聘請李先生為本校教員。茲，現在之意。
三是當代詞用，其意有二
(1)這個，此
例如：總茲戎重。語出南朝梁·丘遲《與陳伯之書》。茲，此意。
例如：揮手自茲去。語出唐·李白《送友人》。茲，此也。
例如：茲遊快且愧矣。語出《徐霞客遊記·遊黃山記》。茲，這也。
例如：而母立於茲。語出明·歸有光《項脊軒志》。
又如現代用語：茲事體大。意即此事牽連甚廣，關係重大。
(2)這裡
例如：文王既沒，文在不茲乎？語出《論語》。茲，這是之意。
現代漢語：茲，也有此，這，這個，這樣等指代之意。如此日。此事等。
四是當連詞用，意思相當於則或就。
如：若可，師有濟也；君而繼之，茲無敵矣。語出《左轉·昭公二十六年》。茲，則也。
五是當語氣詞用，可以不翻譯
例如：周公曰：嗚呼！休茲！語出《尚書·立政》。茲，語氣詞，相當於吧，也可不譯。
六是當副詞用，通“滋”字，其意有二
（1）更，更加
例如：由由乎茲免。語出《管子·小問》。茲，更加之意。
又如：行地茲遠。語出《管子·小匡》。茲遠，更遠也。
再如：賦斂茲重。語出《漢書·五行志七》。茲重，更重之意也。
（2）增加，增益
例如：我思肥泉，茲之永嘆。語出《詩經·邶風·泉水》。茲，增加也。
總之，據考證，“茲”在我國古代文章典籍中，使用的頻率還是比較高的，其意思也因語境的變化而有所不同，以上列舉的六個方面含義，純屬個人理解，不當之處，請留言交流！
洮野渡
茲兩個讀音：zī、cí。形聲。據《說文》，從艸，滋省聲。本義：草木茂盛 同本義。又如：茲茲(增加繁殖) 《申集上》《艸字部》 ·茲〔古文〕茊《唐韻》子之切《集韻》津之切，音孜。《說文》草木多益也。 又《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念茲在茲。 又蓐席也。《爾雅·釋器》蓐謂之茲。《公羊傳·桓十六年》屬負茲舍不卽罪爾。《注》諸侯有疾稱負茲。 又《史記·周本紀》康叔封布茲。《徐廣曰》茲，藉草之名。 又《通志·氏族略》宋茲成，墊江人。 又通滋。《前漢·五行志》賦歛茲重。《揚子·太經》天不之茲。 又《荀子·正論篇》琅玕龍茲。《注》與髭同。 又《篇海》音慈。龜茲，國名。
聞道國學
茲本意就有實際的一面，現在加個助詞，茲有，作為介紹。聯繫業務。
本來身份證就是尹新橋
指的是“現在有”的意思，是出於一種禮貌、書面性更強一點是一種禮儀用語。
柳嫿之fighting
茲字用法甚多，但初意當從么發展而來。由么而為玄，由玄而為茲。么為絲，引申為小。雙么為幽微，或有結繩記事意。雙玄即茲，說文訓為黑。後改艹頭，表草木初生如絲縷之多茂。引申為柔弱、緩慢。茲作此意時，表記事到現在、此時；慈，心地柔弱、愛憐；滋，慢慢增長。
