乘二路公共汽车，出绍兴城不远即到了大禹陵。迎面是大禹陵牌坊。左右有栓马桩，中间有拦轿杆，都是新铸造的。栓马桩有二米高，上面有环，寓意栓马；拦轿杆有四米长，两头有箍，长长的圆筒，条石相架，横在路中，象征着不论任何人到此，都要：文官下轿，武官下马。可谓，大禹陵的品位之高。后面是御道，行人可走，车辆禁行，小三码、三轮车只能从两侧甬道而过。我们走上御道虔诚地前往大禹陵。
大禹陵位于会稽山山麓，依山傍水，气势恢弘，古建筑由禹陵、禹庙、禹祠三部分组成。长长的石阶，高处的尽头就是大禹陵亭，碑石高大厚重，上书三个雄浑的大字——大禹陵，鲜红的题字衬托着绿木青荫更显得庄重醒目。周恩来1939年到浙江视察抗战，回绍兴时，就曾在这里照了一张像，也许就是这张像更牵动着人们拜谒大禹陵。
大禹陵传说为大禹的葬地。大禹是传说中的英雄，"大禹治水，三过家门而不入"更是脍炙人口。实际上，大禹是对禹的尊称，即伟大的禹的意思。相传，禹是鲧的儿子。《山海经·海内经》曰："鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。"此乃鲧、禹治水神话之大要。按现在的白话来说，鲧的治水方法是堵，而禹的治水方法是疏。鲧堵失败了，禹疏胜利了。
其实，我到同意晋王嘉《拾遗记》的说法，"禹尽力沟洫，导以夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。"即承《天问》之说"黄龙曳尾"是为疏；"玄龟负泥"则为堙。青泥，当为息壤，禹仍是堙疏并举。也就是说，不可能光有疏没有堵，仅举长江三峡大坝为例，要想堵住长江，你必须得疏流；要想疏流，你必须得去堵，二者相辅相成，缺一不可。好多事实也证明，大禹并不是单纯的疏，而是疏堵结合，一切从实际情况出发。堙水以成湖泽，导水以成江河。正因为如此，到处都留下了他的足迹。山西河津的禹门口、芮城的大禹渡，河南开封的禹王台，安徽怀远的禹会村等等，当然，还是数绍兴的古迹多。
为什么呢？据说禹的妻子是茅山人，禹继承王位后，他也象舜一样从首都出发向东南狩猎巡视。他来到了妻子的故乡，这里是古越人一个重要的活动场所。他令随从按照他的要求在山上给他造了一个行宫，院内中央树一杆巨大的龙旗，龙旗下，插着一柄象征王权的玉钺。他就在这里住下，并传令四方，次年春天，各家诸侯必须到茅山考核政绩。第二年春天到了，禹在茅山大会各家诸侯，对政绩突出的进行了封赏，对迟到的、不守政令的防风氏进行了斩首示众。《国语·鲁语下》有记载"昔禹致群神于会稽之山。防风氏后至，禹杀而戳之------"可见，从大禹时纪律就多么严明。与此同时，为了纪念这次政绩的考核，禹特将茅山改为会稽山。会稽即会计，就是考核功绩的意思。
禹死后，就埋在了这里，旁有禹穴碑，"穿圹深七尺，上无泻泄，下无抵水，坛高三尺，土阶三等，周方一亩"。今天，我们看墓地与《越绝书》描绘的无异。
禹祠在禹陵左侧，陈列着大禹的功绩，治理滔天洪水，划定国土为九州，铸造象征权力的九鼎，以及在绍兴的遗迹照片和故事传说。
禹庙就宏伟多了。相传，是禹的儿子姒启继位后，在禹陵北面建立的宗庙，每年春秋进行两次大规模的祭祀活动。我们越过岣嵝碑，穿过棂星门，登上百步金阶，就到了祭厅。这里是历代祭祀大禹的地方。左右东西两庑，置放着历代歌颂大禹功绩的石碑。迎面重檐飞角、雕梁画栋的大殿。特别是大殿屋脊上的逆龙，背插一把利剑，更使人想起这位古代治水的英雄与洪水作殊死搏斗的情景。大殿正中平台上，大禹顶天立地，双手捧圭，冕旒之下，面充忧国忧民之情"若不把洪水治平，我怎奈天下苍生"。左右楹联："江淮河汉思明德，精一危微见道心"，是清代康熙皇帝所书，也表达了后人对大禹的敬仰。紧靠禹庙的西北侧，有一个村庄叫禹陵村，据说，全村从古至今都为姒氏，是大禹的后代，守陵已有四千年了。
从大殿东门出去，南小坡上有一窆石亭，这里兀立的就是一块巨大的窆石。形如秤锤，高2.06米，底围2.30米，上小底大，顶端有一圆孔，像是一条鱼的眼睛。传说，这块大窆石是大禹下葬时用的一种工具，顶端那孔是系绳子所用，到也符合现在下葬时用绳子往下系棺材的情景。也有说是下葬后的镇石，即陵墓所在的标志。这样就有人说这快大窆石之下才是大禹的真正墓地。这块奇石，可能是大禹陵唯一看到的夏朝文物了，人们长年累月的抚摩，整个窆石溜光，也篆刻了许多文字。鲁迅在前人考证的基础上，曾撰写过一篇《会稽禹庙窆石考》，对窆石题字、时代和形制等作了精辟的辨析和考证，并作诗："------欲觅冢陵寻窆石，山僧为我剪蓬篙。"近代的绍兴书法家徐生翁在窆石上也有题字："会稽山万古，此石万古。"
现在，在会稽山顶又塑造了一尊大禹像，远远看去高耸入云，纪念这位古代治水的英雄，也许那里就是他过去的"行宫"，只可惜，时间来不及我们没能攀登上。祭奠大禹也是呼唤一种民族精神，一种勇于拼搏的精神，"明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙------我们都是炎黄子孙，让我们团结在先祖的周围，统一祖国，建设好中华。
九口 2019-2-9
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