司馬大師說
聽說現在農村有專門的哭喪人，哪家老人去世，可以出錢找他們來哭喪，是真的嗎？
哭喪，可以說是農村一種舊時的喪葬文化了，與其說是“哭”，按照現在人們看來，不如說是把哭“唱”出來。人們通過這種方式把自己的哀思表達出來，同時也是表現自己的孝心，哭的聲音越大，也就代表著越孝順。
而有些人為了得到“孝子”的名聲，便會花錢請人來大聲“哭喪”，於是“哭喪”便成為了一種職業。在農村生活，小時候也見到過“哭喪”，現在基本上很難見到了，但是少數地區還是存在。
但不管是以前還是現在，在我看來，請人“哭喪”都不是一個真正的“孝子”該做的。什麼是“孝”？贍養父母才是孝，讓父母能有一個安生的晚年才是孝，而不是這種“生前不孝，死後亂叫”的行為。
與其花錢請人來“哭喪”博得一個明面上“孝子”的名聲，不如趁著父母還在世的時候，用這筆錢給父母買些吃食，這樣才能被人們打心底稱為“孝子”，而不是被人面前誇，背後罵。
總而言之，“哭喪”並不是一種值得人們繼承和流傳的文化，而是文化風俗中的一種糟粕，需要人們淘汰！
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農技廣播站
大家好，我是農村日記家裡蹲，正宗農村人。
別的地方不知道，就說說我們這裡的情況吧。
我們這裡本來也沒聽說過有專業哭喪的，後來聽去外面幹農民工的說山西那邊有專門哭喪的，有的家族的本家或親戚少，為了壯大聲勢，會專門找一些哭喪的。
專業哭喪的有男有女，一場白事下來主角恐怕需要幾百到一千的報酬。
他們也算敬業的演員。不管男的女的，也不認識死者，但跪在死者的靈前，那哭起來是昏天暗地，梨花帶雨，嚎啕大哭，比起有的親生兒女苦的都悲痛。
他們也有專業的團隊，平時和嗩吶版基本配套。有的人家有錢可以請十幾個哭喪的，有的請三五個。
請哭喪的具體情況是這樣的，比如家裡弟兄幾個，逝者沒有女兒，這時就需要找些女哭喪的，代替逝者的女兒。有錢的可以多請幾個，沒錢的少請幾個，逝者的後世和這些哭喪的一起守靈哭喪。
反之逝者沒有兒子，只有女兒，女兒會了卻逝者遺憾，為逝者請幾個男哭喪的，當逝者的兒子。基本情況就是這樣的。
而我們這裡的風俗是；逝者逝世後，就通知親戚朋友，來幫忙，親戚晚輩戴孝，白天黑夜一般由兒女子侄近親守靈，朋友鄰居，幫忙修墳墓，賣菜做飯跑腿等等。
但是每次吃飯前必哭一次喪，親戚、及自家本家後人來逝者家，特別是女性，在進村必須嚎啕大哭著來逝者家中。一般逝者會在家中停放三天，所以一天要哭好幾次，我們這俗稱“點仔”。
我們村第一次請哭喪的是這樣的一家，這一家有兒有女，都在外面工作，估計都是幹部。
都是年輕人，他們在廣庭大眾是在不會嚎啕大哭，所以就從外地請了一般哭喪的，在嗩吶樂器的伴奏下，在靈堂邊哭邊唱，熱鬧非凡。周圍村民都在看熱鬧，誰都沒見過專門哭喪的。
此種情況，不知逝者泉下有知，作何感想。
我是農村日記家裡蹲，歡迎大家關注我，聽我聊農村的那些稀奇事。
農村日記家裡蹲
是真的，不過我們村裡目前還沒有這麼做得。
但是對於農村的哭喪，以自己的親身體驗來說：前兩年我大伯母去世了，我奉母命回家奔喪。跟著我媽去伯母家，從距離伯母家還有五十米的地方就開始哭，我媽還得攙著我，一直哭到伯母靈位前，趴在地上繼續更加嚎啕大哭。哭個幾分鐘堂姐堂哥把我扶起來，然後我們繼續抱頭痛哭……這是第一次。
到埋葬前一天下午，我們做兒女的小輩們要去村口迎客——在村門口擺一張桌子，設置一個簡易靈堂，在這裡迎接從各個村子來的親戚們。當然親戚們老遠都要穿著孝服開始哭，客人哭了我們自己得跟著哭（注：男人都不需要哭，女人得陪哀）。客人從村口要哭到家裡靈前，我們就跟著一路哭過去。從村口到伯母家至少一公里……然後那天下午來來回回十幾家客人都要這麼一遍，有的年齡輩分大一點的老人去世，那親戚就更多了，幾十家都有估計。這一下午下來，我覺得我自己已經聲嘶力竭，那一陣還給孩子餵奶，都要回奶了好像……
迎客完了是守靈。晚輩們兩行跪在靈前，這時候基本是村裡人來祭奠，燒紙、鞠躬的，只要來一個人燒紙啥的你就得嚎啕大哭，一為悲傷死者，二為感謝來人。
……
正經下葬那天，扶棺痛哭時常會哭暈過去人的……
所以那天去同事家裡弔唁，大家就是在靈堂前三鞠躬以示哀悼，然後坐下來談談話，安慰安慰，很簡單的儀式。我覺得挺好。
生前珍惜最為珍貴，死後哀榮再大，又有什麼意思？
陝西女子帶你喋美食
哭喪這種職業有，但是很少。我們這裡過去沒有，近二三十年不知何時河南人組織了一個樂隊，這個樂隊裡就有位哭喪的女人，慢慢地哭喪這種弔唁形式亦在縣邑傳開，時有人請哭喪者，但為數不多。哭喪乃自已對亡人表示哀悼丶懷念之情，這是哭者與亡人們情感的表現，如果你父母亡故，你自已不去哭喪，表達對父母養育之恩的感謝，請一個專業哭喪者去哭，怎麼能表現你的內心情感呢?這位專業哭喪者與你父母又有什麼感情呢?他的哭詞千篇一律，音調陰陽怪氣，只不過引來一些圍觀者罷了。如果你請專業哭喪者來哭，只能說明你與你亡故的親人沒有感情，而且丟人顯眼，這種事萬萬做不得。如果你要請演員唱《祭靈》，那是弔唁的另一形式，無可非議。
魏其江
還真有專門哭喪的，一般都是樂隊的兼職做哭喪，披麻戴孝的一邊哭一邊唱，這社會為了錢啥事都有人幹，既然有人做就說明有市場，這農村還真是多土豪啊，我有時候看的直起雞皮疙瘩，常常想，也不知道這家老人在的時候這些後輩子孫是否有這麼孝順，肯這麼為老人花錢，如果在世的時候肯為老人這麼花錢，讓老人過得更好更開心，後事又何必做的這些排場給別人看呢？難道面子真的有這麼重要嗎？真的是貧窮限制了我的想象力了。
九韻如風
這問我作如下回答：
生老病死是每個家都有的，在辦喪事的風俗也多樣化，僅沉哀的氣氛是一樣的，然而喪葬禮義依民族風俗，地方風俗均有不同點，素百里不同俗的說法。
一些地方出殯要選好日子，亡靈在家一星期都有，一些地方不選出殯日子，就是三天出殯，當然都少不了給亡靈超度，請法師是重要的。
單說專業哭喪之俗，也許是從唱孝歌演變而來的。唱孝歌就是鄉鄰們在靈堂裡以孝為主題的形式，以感恩和悲傷的心情對亡靈的哀思。一些地方確有專業哭喪的人，遇到白事被請去哭喪，當然這些風俗具有好處是：靈堂裡過於沉哀，陰氣重重，有這些活動能充滿熱鬧的氛圍。
一些地方變了，將沉哀禮義樂隊化了，少了悲感，樂隊還演出豔舞的怪現象，將靈堂裡只放哀樂，改放"好日子"和其它流行歌曲，是很不解的時潮。
態和益康
喪事永遠是個沉重的話題，生老病死這是人生經歷的必然結果，現在農村確實有這種服務，但也是幾個別的地方出現的，在一些地方死人要請響器樂隊，一般響器都有專門的人哭喪的，大概20分鐘100元，那個子女要求哭喪，這個子女和哭喪的一起跪在棺材前或者靈碑前，哭喪的人代替這個子女的心聲，又哭又唱的表達哀思，有的地方可能就是慢慢形成這種風俗了，都出現的攀比心理。
小邪君還是告誡各位，人活著的時候多孝順，別等老人死了留遺憾！
磚家小邪君之三農
都是土豪們乾的，老子死了，土豪躺床上，僱人哭靈，一般是些以前唱戲的，唱戲沒什麼市場，人家也是順應潮流，改行哭喪了，並且收入頗豐。大熱天，死了老子的土豪待在空調室裡，花錢僱人哭喪。爹媽生你養你，最終你小子連最後的孝道都不盡，花錢僱人哭喪，簡直一點人味都沒有了！社會的悲哀，人性的喪失！人渣的作為吧，哭喪作為一個職業，並不是平民百姓能請的起的，屬於高端消費！
啟晨91211519
哭喪在幾千年前叫哭號從那以後傳下來的，我看過聖經書，不懂的人以為人死了哭傷心沒用，實際上是上帝耶和華安排的在有些地方一直流傳到現在。
