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炎帝是個稱號，遠古時期姜姓部落的首領稱為炎帝，號神農氏，也稱為炎帝神農氏，所以炎帝不單指一個人，而是部落首領都叫炎帝，《三皇本紀》記載的炎帝傳了9代，等於說炎帝最少有9人；黃帝也是相同情況，遠古時期華夏族首領稱為黃帝，號軒轅氏，也稱黃帝軒轅氏，部落首領都叫黃帝，所以黃帝也不單指一個人，而黃帝陵古籍記載有多處，現存的也有幾處，比如陝西黃陵縣的、河南靈寶市的、甘肅正寧縣的等，其中陝西黃陵縣最正宗，記載於《史記·五帝本紀》黃帝崩，葬橋山，另外河南靈寶是黃帝飛昇的地方，在《史記·封禪書》有記載，所以都是皇帝陵，不是同一人罷了。
圖為天下第一陵，陝西橋山黃帝陵。
炎帝的情況也一模一樣，現存的炎帝陵有記載有依據的就有6處，陝西1處、湖南2處、湖北1處、山西1處、河南1處，但是份量最足的是陝西寶雞的炎帝陵和湖南炎陵縣的炎帝陵。遠古時期炎帝的部落起源於渭水河畔，也就是今天的寶雞一帶，然後逐水草而居，沿著渭水走勢向南遷徙，都說黃帝是北方首領，創造黃河流域文明，炎帝是南方聯盟首領，開啟了長江流域文明，其實看今天遺留下來的炎帝相關的陵祠、地名、傳說，就能看出炎帝部落輻射到了哪些地區。
圖為寶雞炎帝故里。
陝西寶雞的炎帝陵是有明確記載，史學界統一認可的，是早期的炎帝，《三皇本紀》、《國語》等大量古籍記載炎帝起源於渭水之岸，也就是今天陝西寶雞境內，這裡有早期炎帝的陵墓、故居、傳說、遺蹟等很正常，《史記·封禪書》記載，華夏族統一部落後，就開始在寶雞境內祭祀炎帝，從秦朝開始正式以國家名義分別祭祀黃帝和炎帝，西漢時期，劉邦自詡炎帝之子，在寶雞地區廣設廟宇樓閣，所以從秦漢開始陝西寶雞的炎帝陵就香火不斷至今，而這個炎帝陵不但是正宗炎帝安息之地，也是炎帝故里。
圖為神州第一陵，湖南株洲炎帝陵。
而在《史記》又有另一番記載：炎帝崩，葬於長沙茶鄉；《帝王世紀》也記載炎帝葬於長沙；《路史》更詳細，炎帝葬茶陵縣南一百里康樂鄉白鹿原等等古籍，而這是指向均為湖南炎陵縣的炎帝陵，此地也是名副其實的炎帝陵，是後來遷徙到湖南地區炎帝部落的首領，也是炎帝，準確的講應該是炎帝神農氏，當年炎帝神農氏在此地帶領族民耕種，嘗百草去世後建陵祭祀，《郡國志》記載炎帝神農氏在此地教人種茶，死後葬於此地，秦朝時已叫茶陵縣。但此地以國家身份祭祀是從宋代趙匡胤開始的，建殿設廟，明清又不斷進行擴建，每逢大典和時祀都會有官員和百姓告祭，香火不斷，所以這個也是名副其實的南方部落首領、開創長江文明的炎帝陵。
圖文繪歷史
陝西寶雞渭濱區姜城堡常羊山有座炎帝陵，湖南株洲炎陵鎮鹿原陂也有一座炎帝陵，二者都認為自己是神農炎帝陵墓的正宗。十多年來一直在這上面較量。
（寶雞的炎帝陵，由原書協主席啟功題字）
通過雙方在文化和歷史上的較量相爭，使大家對炎帝的研究和認識更加深入和清晰，而各自的知名度也越來越高。最為重要的是雙方的研究和宣傳使得凝聚在炎帝身上的“堅忍不拔的開拓精神、百折不撓的創新精神、自強不息的進取精神、天下為公的奉獻精神”，得到廣泛宣揚。
論陵墓建成時間
湖南株洲酃縣鹿原陂的炎帝陵稱霸天下，歷史資料顯示早在宋朝，株洲鹿原陂的炎帝陵就已建造。每年的九九重陽節，海內外華人僑胞都會前往祭祖。
而陝西寶雞渭濱區常羊山的炎帝陵則是在1992年大興土木，建造而成。每年的清明節和陰曆七月初七海內外的華僑都會來此尋根祭祖。
論“炎帝歷史”
正是由於湖南和陝西都出現了炎帝陵，而圍繞著炎帝陵的“根文化”和“炎帝文化”，一時間兩個“炎帝”劍拔弩張
（湖南株洲炎帝陵石碑）
爭論初期，寶雞處於劣勢，包括一些歷史專家都認為，炎帝乃南方之天帝，炎帝陵在南方的湖南自然可信。湖南派學者認為：炎帝終因為民治病誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原陂。株洲炎帝陵經營單位說，湖南的炎帝陵早在宋朝就有了，而寶雞是從1992年才建的，根本不能相提並論。
寶雞方面堅稱寶雞的炎帝陵才是正宗的。陝西的史學家們指出：《春秋》《國語》《史記》等史書都明確說明，不僅黃帝出生在寶雞，炎帝也出生在寶雞。炎帝部落是一路從咸陽的豳州（現在的彬縣）遷徙到渭水流域的西岐（現在的寶雞岐山）炎帝文明就在北方，而非南方。寶雞還有炎帝活動的遺址天台山、姜水等。寶雞炎帝陵經營單位認為，寶雞炎帝陵早在唐代以前就有，只是後來因歷史變遷而毀，而且民間一直在每年炎帝的忌辰陰曆七月七舉行廟會祭祀炎帝。
株洲方面一些人反駁，儘管寶雞有炎帝活動的史料，但沒有炎帝陵史料依據，完全系今人的民間傳說，不足為憑。而株洲炎帝陵，文字記載頗多，不僅是《酃縣誌》，晉代皇甫謐《帝王世紀》、唐代司馬貞《史記?補三皇本紀》、宋代羅泌著《路史》等均有記載。老百姓也在每年的農曆九月九重陽節這天祭祀炎帝。
雙方握手言和
當雙方爭得面紅耳赤時，湖南炎黃文化研究會會長何光嶽提出了“炎帝八世”說。
認為歷史上有8代炎帝，第一世炎帝神農氏和第二世炎帝生活在寶雞境內，此後炎帝部落東遷到河南、山西、河北等地，到了湖南已為第8世炎榆罔。
也有民家傳說佐證此觀點，炎帝部落遭蚩尤騷擾，遂請黃帝相助。黃帝打敗蚩尤之後，與炎帝部落合併，從此形成“炎黃部落”。而炎帝后人被黃帝封在了湘地。
“炎帝八世”的說法贏得了大多數學者的認可，湖南陝西雙方也因此停息了炎帝陵之爭。
論現狀
在得到文化支持後，湖南陝西兩地都對當地的炎帝陵重視起來。先後多次對境內的炎帝陵進行重建和修繕。
隨著近些年旅遊業大發展，兩地對炎帝陵的保護和開發，對炎帝文化的發掘和宣傳都做出了自己的貢獻。
最後說一句：我們都是炎黃子孫，大家是一家人！
春苗說
對於炎帝神農氏，作為炎黃子孫的我們可能不陌生，但是說起炎帝陵，可能大家就有點摸不著頭腦了，被人們熟知的，有兩個炎帝陵，一個在陝西，一個在湖南。
湖南這座炎帝陵位於有著“長沙茶鄉之尾”之稱的株洲市炎陵縣，炎帝陵是舉世聞名的中華始祖三陵之一，也是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
公祭廣場是炎帝陵最大的廣場，長59米，寬41米，於2002年建成，專為大型公祭典禮而建。2006年3月，炎帝陵祭典入選國家首批非物質文化遺產名錄。
寶雞的炎帝陵在天台山，至今尚有神農遺蹟和傳說。天台山上，原有停放炎帝遺體的骨臺寢殿.寢殿已湮沒，柱礎石、牆垣基礎依然可見，漢白玉的“骨床”仍然嵌在寢堂殿址中央。
20世紀90年代初，鑑於涉及到炎帝的古建築大多毀損，寶雞興建了兩處炎帝紀念地，即炎帝祠和炎帝陵。
出現兩個陵墓，有人認為，寶雞的炎帝陵是第一代陵，炎陵縣的炎帝陵是第八代陵。
神話認為，他姓姜，應該生於今湖北隨州，長於姜水，遊於陝西寶雞，後來在那裡建立部落，留下傳說。
另有人認為炎帝政權又分為兩大支脈，一為炎帝魁隗氏政權，一為炎帝神農氏政權。
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語見文化
寶雞是一片神奇的土地，早在七、八幹年前，人類就在這片土地上生活。寶雞市區內北首嶺遺址就是距今七千多年的新石器遺存。
炎帝和黃帝是中國的人文始祖。炎帝部落是華夏部落的一個分支，炎帝是部落首領的稱號，延用了八代。
第一和第二代炎帝都出生於寶雞清姜河地區，後代以姜為姓氏，姜子牙為其傑出代表。
據說現在的寶雞清姜地區的蒙峪溝就是炎帝的誕生地，寶橋後面的常羊山上就是炎帝陵，千百年來的祭祀從未停止過。湖北隨州一直和寶雞搶炎帝誕生地，那個炎帝是第八代炎帝，已和寶雞無關。
炎帝后代分支很多，絕大部分和黃帝部落合併組成華夏民族，很少部分南逃成為苗、壯、彝等少數民族的先祖。湖北在周朝時還是南方蠻荒之地，而華夏族的源頭是渭河流域，所以寶雞的炎帝陵最靠譜。
《國語·晉語》載：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（陝西扶風武功交界的漆水河）成，炎帝以姜水（陝西寶雞清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。”這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。後來，兩個部落爭奪領地，展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏民族。
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炎帝出自神農氏部落，居雲貴高原，公元前八九千年北上。目前已知有兩支系——神農氏(嫡系，接任部落酋長。為方便敘述，我們稱之神農氏二世)，魁隗氏。
神農氏二世到達南陽，與大伏羲氏之尊盧氏部落(居盧氏縣)相匯於熊耳山、伏牛山，南北兩族始有融合，神農氏勝出。此時神農氏傳位三世，又有一位神農氏二世之子不服，返回雲貴高原赤水河，稱赤帝，後沿東南沿海北上，蚩尤乃其後裔。
魁隗氏不滿沒接班，拉出去另立門戶，到達青海。此時，大伏羲氏集團女媧執政，日漸衰弱，魁隗氏在北方強大起來，直接稱帝——炎帝(繼九任)，步步緊逼大伏羲氏集團，向南蠶食。後來大伏羲氏集團請神農氏出手，打敗魁隗氏炎帝，獲得大伏羲氏集團執政權，繼續稱(神農氏)炎帝(繼八任)。
神農氏第八任炎帝(榆罔)時，蚩尤部落強大起來，挑戰大伏羲氏政權，帝榆罔不敵。此時伏羲氏嫡系軒轅氏部落在魁隗氏敗落後，在北方強大起來。帝榆罔授兵權於軒轅氏酋長姬邦卉率兵攻打蚩尤。歷時十三年，打敗蚩尤。姬邦卉擁兵自重，奪回本屬於伏羲氏族的政權，是為黃帝。帝榆罔則被降封回盧氏為諸侯，號參盧氏。帝榆罔不受降封，留下孫子慶甲，自帶一族人云遊行醫，後死於湖南茶陵。
綜上，湖南茶陵是十七任炎帝最後一個。還有十六個炎帝均在北方。
(詳情可百度《尊盧氏的光芒》《天下盧氏》)
語哲69487074
其實炎帝陵的說法並不止寶雞，全國其他地方也有！只是以前大家並不重視，即使現在，國家層面祭奠的也只是黃帝，湖南炎帝是省級層面的祭奠。準確的說，湖南炎陵縣（原酃縣）炎帝陵葬的是“嘗百草”的炎帝神農氏！“神農氏，嘗百草”誤食斷腸草而亡大家耳熟能詳，而且有明確記載神農氏誤食斷腸草“葬於長沙茶鄉之尾”的鹿原陂！歷代均認可湖南炎帝陵並有祭奠活動！寶雞等地也是炎帝部落活動過的地方，當然可能有炎帝陵墓，是哪個炎帝就不知道了。但是，我們現在通常說的炎帝並加以祭奠紀念的炎帝基本上專指“嘗百草”的這位炎帝，對其他幾任“炎帝”並沒有特別的記錄或紀念，這也就是湖南炎帝陵歷代知名和受到重視的原因！至於其他炎帝陵近年興起，而歷史上並不重視的現象，多少有點蹭熱度搞旅遊名目之嫌！另外，好像記得隨州也稱炎帝故里！
若無30293222
炎帝不是一個人，炎帝共有八任帝，一任帝炎帝神農、二任帝炎帝臨魁、三任帝炎帝承、四任帝炎帝明、五任帝炎帝直、六任帝炎帝來、七任帝炎帝哀、八任帝炎帝榆罔、九任帝炎帝蚩尤。蚩尤趕走榆罔自稱炎帝，炎帝榆罔聯合軒轅打敗並斬殺蚩尤，榆罔德衰，諸侯多奔軒轅，榆罔只好禪位軒轅，軒轅以黃土得天下，所以稱軒轅為黃帝。
忘情水172990920
炎帝償斷腸草而亡，葬於長沙茶鄉之尾，炎帝葬身之所才能稱為陵。炎帝本人出生於寶雞或炎帝從八世高祖起就居於寶雞，這與炎陵扯不上，如果把寶雞市改成炎帝市或神農氏市也沒有任何問題。如果把炎帝出生的地方搞一個炎陵就是牽強了。就算有八世炎帝其中有七世炎帝葬於寶雞，也不行。因為我們後人景仰的是償百草而亡其身的神農氏，難道歷史上有八個償百草而亡的神農氏嗎？如果沒有，寶雞搞一個炎帝陵不是胡扯嗎？
用戶59090517045海上
此陵非彼陵，寶雞或者湖南兩邊那個的陵或許只是類似那種衣冠冢這種的，沒有屍體。只是後人對人文之祖一種緬懷之情和思念之情。（古時候交通信息不發達，要是人意外或者戰死都會修建衣冠冢來紀念）。世間本無事，庸人自擾之。
胡思亂想才有奇思妙想
寶雞92年是遷陵。寶雞地區的傳說與史料記錄顯示炎帝的陵稱嘉陵或qun陵，是在秦嶺因山而建。天台山有炎帝廟和寢骨臺。發源於此流向南方的河稱嘉陵江。92年遷陵是按傳統儀軌將寢骨臺上的供石，按炎帝遺骨的規格入柩遷於其出生地￣常羊山。
