存希斋书法
傅山的书法在当时确实是独树一帜的，在他之前因为书风大多追求魏晋二王风气，以及元代大书法家赵孟頫对后世的影响甚深，很多人写的字往往流于熟媚。因此傅山提出来了“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离轻滑，宁率真毋安排”的艺术主张，近三百年来颇受重视。
但这种主张有其时代的特殊性和局限性，我们也要辩证对待，勿让这种主张成了丑书的理论基础。
后世对傅山的推崇还有一点是他的“反清复明”。人们因为敬重他的性情而重视字，这从苏轼对颜真卿的推崇是一样的。他提出的“作字先做人，人奇字自古”，这种论述也是对当时“奴书”盛行的清代初期书坛的清醒剂。也正因为他的“学问志节”为人所重，后入对他的书法也就倍加珍视了。
但从另外的角度说，他提倡正拙、贬巧媚以天热为尚，这一点也有他的审美局限。古拙和妍媚是艺术的不同表现，不能说这就是好，那就是不好。
傅山除了书法，对诗词，绘画，中医等都非常精通，而这些反过来也让他的书法更具魅力和内涵。
翰墨今香
为龙书法
傅山，清初著名学者，对先秦诸子很有研究，但其书法最为后人称道。性格倔强，崇尚气节，曾因卷入秘密反清活动而入狱，脱身后归隐山林。康熙十八年，他73岁，又被举荐，却称病不赴。即使用抬床硬抬到北京，他仍不入城。他的性格决定了傅山的所有临书都“无一近似者”，因而呈现出特立独行、孤傲不群的个性。这种性格，也反映到了书法上。他说“作字先作人，人奇字自古”，最讨厌“奴气”，“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”。其书风摆脱了技法规则束缚，任凭个性宣泄，无任何拘谨造作之态，为后人所崇尚。
三禾日72
应科举、入仕所需，清初以所谓“馆阁体”书法最为流行，该体追求方正、光亮、乌黑、大小一律的书面效果、虽方正光洁但拘谨刻板、毫无生气。这难免让人担忧书法发展到清初就要“夭折”了，庆幸的是还有一些有真才实干的书法家存在，比如，明末清初的书法大家傅山，其书法最大的独到之处是至始至终没有“俗气”，
可能有人会认为，作为一个真正书法家的书法肯定是没有俗气的，如果是这样的认为，那么书法认知就过于肤浅了，要知道书法创作的过程就好比一个人的生长过程，由稚气到成熟，然而有些书家的书法难免还残留点“稚气”，也就是俗气未尽，只有一个真正入道的书家的书法才不会残留俗气，书法中的章法关乎于“道法”，人的修为的最高境界。
而傅山就是这么一个悟透道法的书法家，他提出的书法理论是“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，大概意思是宁缺毋滥，你要么不写字，要写的话就写到极致，书法者，却莫自欺欺人。有高人这样评价“傅山的草书圈眼多，繁而不乱，于郁勃浑脱之中，又有逸岩之态”。
傅山书法造诣甚至可以可一代“草圣”张旭媲美，这主要是因为他博览群书、于学无所不通，又工书善画，书法初学赵孟頫、董其昌，又受张瑞图、倪元璐、王铎等人影响，后推崇颜真卿的人品书品而转学苍劲浑厚的颜体，最终自成一家。其《草书轴》临摹“二王”，全以大草挥就，流宕不羁、巍巍浩荡、气势逼人。
诗夜城主
傅山方法的独特处？
这是傳山草书诗轴，有二幅，1，左侧草书三行，内容“早起非健”，五律一首诗，字字多用圆转，因此连绵翻腾之意境，缠绕特征非常明显，一般单字绕状，一如细线徘徊莫测，攸关阵容，无乱麻状态，而是顺其笔画字形仰望或低首或突下或丝丝扣结，妙在一字之内尽绕至梢则有下回气势，嘎然另挪起筆又绕绵，因了丝毫无乱，且字与字无姻连，而气连，或丝连，或意承，更或气息满章，如此章法浑然于兰草错落尽致，如此露白凸现，无黑褚之感，且有明细分明，晴晴朗朗于乾坤，之丝运游曳，从容从裕之笔墨，令人心旌爽快。有法有情，有意有韵。风格独特，
2，右侧草书六行，诗自《乾坤惟此事》至《和同涉入吟》，计五言十二句，笔势矫健飞舞，笔墨清细，若游丝萦绕之魂，孤烟袅娜之风，连绵不断，成一笔而为数字，分布阵容，风味有余，
总之，笔意奔放之情，笔法尽到之备。
狂喜淡墨a
傅山是兼具晚明和清初艺术风格的书法家。一方面，他是求“奇”最为激进的艺术家，是那个时代最后一位狂草大师；另一方面，他是碑学思想最早的雄辩鼓吹者。他生前就以学术成就和书画造诣闻名。
狮子座的标签特质在他身上完全显现。他自信高傲，喜爱交际、重视朋友。他临摹了诸多王羲之帖，同时也能在他的作品中找到许多颜真卿的影子。
他是性情中人，书法面貌十分多元，不同事件及情绪而引发的书法抒怀也在作品中得到很好的展现。他写连绵狂草、作草篆、刻印、玩异体字，他访碑、收藏碑拓、研究金石文字、攻隶书、留心章草，并留下不少颇能反映当时文化趣味的杂书卷册。傅山的书法作品同时呈现出两个历史时期的特征，成为我们观察中国书法在17世纪嬗变的最佳。
傅山这个人有个特点，就是杂，他的作品时常在同一时期有各种风格。但是像这类的风格，大致只出现在1650年代和1660年代初，之后就变了。
傅山写大字的时候如果不经心，有两种情况：其一是他儿子给他代笔，因为太忙，求字的人太多；其二是他侄子给他代笔。傅仁去世了以后，一般都由他儿子代笔。
傅山晚年的作品，既受到了晚明王铎及二王的影响，同时更多地带入了隶书的意味，并有更多的颜真卿的东西在里边，比如“唐”，最后一个横，他横式的走向，还有微的“芒”，这些都带有章草的痕迹。“过”字，笔翻过来，但是非常有力。前面的称为小序，后面称为小跋。他的文字能力强，如果还有的空他再给编一段，落个款。可以看到他也有漏字的时候。
从书法的角度来讲，这件作品非常重要，因为我们可以确定的是，这是傅山生命最后那一年的作品，已经达到了炉火纯青，这是他最精彩的书法。似《祭姪稿》等都带有稿子的感觉，没有那么庄重，那是随意的流露。
咱老百姓的乡音
特立独行，孤傲不群。“宁拙毋巧，宁丑毋媚。”
时光happy
傅青主的书法，是人书统一的典范，傅山是保持文人风骨的代表，而书法就是文化的核心载体。傅山学书广泛，颜真卿，二王基础很深，有独特的面貌。大幅草书与另一同时期巨匠王铎交相辉映，书法也好，文学也好，诗词也好，最终归向文化的发展和贡献。傅山是有深度的一位全方位的大家，宗师。历史上写字好的，很多，但是从人品，书艺，气节，理论来说，傅山是独一无二的。
适堂论艺
傅山书法，大草多使转，大气磅礴。小楷含蓄古拙。均具有相当高的艺术水平。
梅花书检
個人看來:古今草書皆以簡為特性。尤如於右任。但傅山草書牽絲尤如秋澗掛枯藤，長空起風雷!氣勢非同一般!
