菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，西方只在目前。
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不要随便允诺来世。
过去举过一个例子。
我们丢出去的愿望也好、业力也好，如果不能及时收回，就会绵延到非常远的未来，在那个时候爆发影响。
就像网购。
当我们看宝贝时，觉得这个好，那个好，于是拍了下来;过二天就后悔了，不想要了，这个时候再退订单，结果会如何呢?
网购过程中越早撤销订单会越容易，后续的影响也就越小;不要等货物到楼下了，电话都打进来了，你才想起退货，那就太晚了。
买货姑且可以退货，无量生前给自己丢的业力，如何退货呢?
快递小哥已经到楼下了，已经敲门了，这个业力你吃也得吃，吃不下你也得吃。我们现在遭遇的种种件件，几乎都是过去的自己给现在的自己选的礼包，只是那个时候向往的、需要的、贪爱的，而这个时候却时过境迁不再欢悦如昔。
所以不要允诺来世，不要将漫长未知的生命，仅为了满足无量劫来的一个愿望。
我们沉溺于轮回，漫长艰辛，都不一定有条件圆满，没办法圆满的愿力在某种程度上几乎等于业力!
如果我们许诺来生，比如遇到一个“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”但是此一生的机会余额不足，没办法达成;就许诺来世再续前缘，那么他们的后续会如何发展?
你我都知道在轮回里歧路各别，你想再遇到他，可能“我生君未生，君生我已老!”可能我们同做兄弟，或者姐妹，或者其他直系亲属，而不能以男女出现;可能是祖孙关系;可能是邻里关系;可能是上下职务等等和愿不配套的关系。
这还都是投生为人，而真实的轮回里做人的机会很少很难得的，就可能做动物，出现在彼此周围。
于是你吃了他，他杀了你，就像现在吃猪肉牛羊一样，你怎么知道吃的那个，就不是自己哪辈子的亲人?
所以不知道要等多久的轮回，二个轮回客都投生为人，恰巧一男一女;恰巧年岁合适;恰巧兴趣爱好也差不多，能有吸引彼此的前提条件;恰巧生在合适的社会环境和家庭背景，这个前缘才可能接续上，还不一定就是原配。
所以各位想一想，这一个海誓山盟的许诺，要经过多久的轮回才能再聚会?聚会的时候还很可能仇人相见，因为轮回的期间中结下的关系不可能都是善缘的。
从这个层面来说，你要么就放弃，要么就坚持，不要选择放弃了然后许诺来世。
你许诺了，他是否还要陪着你轮回?所以你如果不想放弃，就要当下坚持，再难再苦也要坚持。不要把你不肯完成的作业丢给未来的自己，这是逃避，也是对自己的不负责任，更是对他人的捆绑毒害。
2
把此一生真正的走成，最后一生。
我们学佛了，知道可以把此一生真正的走成最后一生，纵然修行很苦，但是现在我们遇到佛法了，可以有出轮回的机缘，如果在这种情况下，我们还有许诺来世的事情、想法、行为、习惯，这是否在表明自己不愿往生极乐呢?
起码在界定出一个“此愿不满誓不出轮回”的格局，这是和自己有仇吧?
所以许诺来世，就等于要在轮回里圆满此愿。此愿不满，如何往生?就算往生极乐了，这些愿还要再寻找机会圆满。什么时候来满?那就更不知道要多久了。
要及时的把丢出去的单子撤回来，不要等对方发货了，才想起自己干了一个不漂亮的事情，拍了一个不称心的东西。
千万不要轻易的许诺什么，因为我们知道，这很可能就会形成妄语之业;除非是你马上就能办到的，或者在你的能力和条件范围内的，这些可以答应。
如果超出自己范畴的事情，都当三思，莫因此枉走三世。
不许诺来世，是对自己此生完毕往生极乐的坚定，也是对其他众生的宽恕;
不许诺来世救度，当下正是时，这完全是借助净土的方便智慧，大开慈门，普利众生;
不许诺来世救度，也是希望对方能尽早的解脱，而不是等我姗姗来迟。
以上内容来源网络小池汇编
大迦叶尊者去求法时，曾对妻子说：我不和你结夫妻的缘，但我与你允同修梵行的诺。
这样的诺言，感动了无数的修行人。
但这世间，常常听到的却是：“我们要生生世世在一起，我要为你做牛做马……”
很多情侣刚一恋爱，随口一说就是生生世世的诺言，殊不知这种承诺却会变成一种束缚，一种纠葛，一种隐性的灾难恶业。
许下的诺言，看似像个小太阳一般的温暖，实际上却充满了愚痴。连自己的未来都不能保证的人，又如何保证这生生世世的诺言呢？
或许说生生世世都太远了，哪怕是这一世，又有几个人能遵守婚礼上的誓约，真正做到执子之手与子偕老呢？
在爱情里，不要对一个人有太多执念， 也不要想着来世还要在一起什么的。
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