爾朱少帥

當人類在很渺小的時候，看見天空上面電閃雷鳴，自己的認知度又不高，自然會崇拜大自然的偉大，會對老天產生崇拜。原始社會時期，人們看到一些豺狼虎豹，看到這些動物的兇猛，也會產生崇拜，因為這個就會產生圖騰，至於生殖崇拜，其實我們從這個角度來看的話，不難理解，人類出現生殖崇拜很正常。

首先第一個原因，原始社會的人認為生殖器很偉大，因為這個東西它是用來孕育生命的，他是用來製造人口的，人類的延續都是靠它，在原始社會時期，一個新生命從誕生到成長都是非常不容易的，因為那個時候的人類，在自然面前實在是太渺小的，別的不說，很多人在四十歲的時候便離開了人世，所以人口是非常重要的。

原始社會的時候，他們可不懂人類的生殖，他們只是看著女人的肚子一天一天的大起來，最終會有一個新生命從女人的肚子裡出來，他們感到非常神奇，而且新生命誕生之後，會慢慢的長成和他們一樣的人，他們認為這就是奇蹟，所以他們會產生生殖崇拜。

原始社會時期，人口非常的重要，他們的生活環境導致了，他們隨時都有可能因為各種原因丟掉自己的性命，對於一個部落來說，人口更為的重要，他們會通過生殖崇拜，來祈禱自己的部落誕生越來越多的新生命。

在原始社會，人口繁殖的越多，則代表這個部落會越來越強大，但是隨著歷史的發展，人類懂的東西越來越多，人們也有了羞恥觀，生殖慢慢的成為了難以啟齒的事情，自然人們也就不會有生殖崇拜了。

以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。

歷史雜貨鋪

今天是個大日子。

阿虎一早就從家裡出來打獵，他非常努力地尋找著獵物，上天今天也比較眷顧，很快他便射殺了一隻野雁，兩隻野鴨。

他感覺差不多了，就沒有像往日一樣繼續尋找，而是帶著這些獵物回家了。

離家還有段距離時他就聽到了妻子悽慘的叫聲，他不驚反喜，快步走進自己的木屋。

“啊，啊......”他的妻子在床上慘叫著，羊水早上已經破了，生殖器中流出略帶乳白色的液體。

旁邊站著一個部落裡有經驗的婦女，她此時正不停地撫摸按壓著孕婦的肚子，想讓孩子快點生出來。

“啊......”孕婦的慘叫更加激烈了，此時陰道口已經打開，一個圓圓的嬰兒頭顱伸了出來。

阿虎並沒有急得團團轉，他此時正跪在妻子的生殖器前面磕著頭，一邊跪拜一邊嘴裡還不停唸叨著。

接著孩子生了出來，那個婦女將臍帶剪斷，並沒有將孩子交給母親，而是走到木屋外面，將嬰兒高高舉起，嘴裡也發出興奮的呼喊。

全部落的人都跑了過來，大家也都像剛才阿虎一下，對著嬰兒跪倒在地，像是在感謝上天對他們的恩賜。

原始人不懂得人類生殖的奧秘，他們見到一個新的生命從婦女的肚子中出來，感到無比神奇和震驚。

新生出來的生命會慢慢長大，最終變成跟他們一樣的個體，所以他們對能創造出這種神奇事物的人體器官充滿著崇敬。

所以男女生殖器無疑成了崇拜的焦點。

由於孩子是從女人的身體裡出來的，在世界各國的歷史上有關女神的傳說和偶像比比皆是。中國歷史上有女媧造人的神話；法國、奧地利等歐洲國家出土了許多原始女性偶像，這些偶像的共同特點是：不注意面部的刻畫，主要強調肥大的軀幹，突出表現的是碩大的乳房、大肚子和生殖器，體現原始人對生殖的巨大熱情。

後來當人們發現了男性在生育中的作用以後，男性在生育和生產中的地位便日益得到加強。人們想到種子不再聯想到女性，而是聯想到男子。正是男性的播種，才使女性生育，也才能使土地豐收。

據此又產生了許多令人眼花繚亂的習俗。如在爪哇一帶地方，當水稻孕穗開花的季節，農民總要帶著自己的妻子到田間去看望，並且就在地頭性交，目的是為了促進作物的長成。在印尼的安汶，當 丁香園的收成可能不好的時候，男人們就在夜裡裸體到丁香園給那些樹授精，跟他們要使女人懷孕的做法相同。在 中非的烏干達人強烈地相信性交與豐收之間的關係，如果他們的妻子不能懷孕的話，他們認為會影響果園的豐收而把她休了。相反，如果一對夫妻生了雙胞胎，就表明他們的生殖力特別強。在孿生嬰兒出生後不久，要舉行特別的儀式，讓媽媽在房屋附近的茂密草叢中仰臥，採下園內一朵大芭蕉花放在她兩腿之間，然後請她的丈夫來用陰莖把花挑出去。其目的在於將他們旺盛的生育力傳給園內的果樹。

總之，生殖崇拜的根本目的是為了更好地繁衍後代，為了更好地收穫糧食，為了更好地生存下去。

播種火焰的青牛

我是誰？我從哪裡來，又要到哪裡去？原始人的原始思維很難憑空解決這些奧妙意義，圍繞著這些不解，所以就產生了原始信仰。

由己及物，從“我是誰”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，這萬千繽紛世界定是這些神靈的創造。

“我要到哪裡去”所反映的是死亡的定義，那裡不屬於活著的人類掌控，想必是鬼神或者祖先神靈的世界。

“我從哪裡來”，這個相對簡單，“我”是經由父體的播種與母體的孕育，結合而來，從這裡產生出來的是生殖（器）崇拜。

這些都是最普遍的原始宗教信仰，圍繞著這些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫術等儀式化的步驟。

原始時代有限的不僅是生產力，還有面對大自然時的自我保護能力，跟天鬥、跟野獸鬥、跟外人鬥、跟疾病鬥這些過程都會造成人口減員，這些不足造成了原始人們壽命較低、不正常死亡現象較多的現實。

提高這些技能的過程往往緩慢而又不可預料，但人們仍有行之有效的方法去對抗它們，那就是多生後代，只要香火旺盛子孫綿綿，就一定能夠抵消人口的損失，有了人就有了一切可能，能活到現在的種族的祖先一定是能善於生育善於鬥爭的祖先，舍此並無任何捷徑。

直到現在，生殖（器）崇拜都在很多國家、民族的文化中方興未艾，科學發展到了今天，即使人們已經解開了生育之謎，但他們對生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，這說明了人類對交媾繁衍這件事上的態度，那就是——“還不錯嘛”，是一件很美好、很值得回味的過程。

中國（遠）古代的生殖崇拜：

漢字中的“且”字，最早就是來源於原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字義還能流露出一點原始意義。帶有“且”字部首的字，它本身的含義一定是與男性生殖有些關係。比如：“祖”字，左邊是一個“示”，代表神祇，右邊的"且"字，當然就是男性生殖器的象形。

古代的“祖”字不僅僅是代表男性祖先的名詞，而且是一件具體的器物，它的名字就叫做“祖”。

這件器物其實就是男性生殖器的象形物，在遠古時期，這些“祖”一般是由木、石製成，後來隨著社會發展，人們開始有能力製作陶“祖”、玉“祖”，帶了西漢時期，有了銅“祖”、銀“祖”。

這個器物為了方便大家祭祀，可以放置到戶外放大，就成了圓柱或圓塔。那是因為人們會把田野河流等視為女性生殖的象徵，豎起圓柱或圓塔，則象徵著陰陽調和，大地豐收。

沒錯，世界上的很多民族都曾有過一段生殖崇拜的歷史，從這座塔來看，華夏文明只不過把它隱晦的抽象化含蓄化了，遠不如日本人的“陰部出小麥，肛門出大豆”、又管農業又管繁衍的女神那樣的粗暴實惠直接。

中國的龍文化同樣如此，您一定能看出紅山文化裡的中華第一龍的造型有多惟妙惟肖。

再聯想一下後人不斷填充完善形象之後的龍，有粗壯的蟒身，暴漲的龍頭，龍頭的最大顯性功能就是滋水，您倒是說說看，與何物相近？

歷來現實

這個主要是和艱難的生存環境相關。

原始社會的人類，茹毛飲血，在整個大自然中並不具備今天的控制力，那時候猛獸橫行，各種洪水，閃電，冰雪 ，火災這樣的自然災害，以及疾病，在打獵或族群鬥戰中，也充滿著高死亡率，嚴重的威脅著人類的基本生存。而人類本身的種群人口又非常的少，很多時候可能跟一個狼群或獅群，或者猴群的成員數量差不了多少。

在嚴酷的生存環境下，任何發生的意外都可能奪走人的性命，人口過小甚至還會在部落的鬥爭中被其他部落滅掉。但人要生存下去又必須得有足夠的勞動力，足夠的人能夠打獵，能夠抵抗自然災害。所以，他們希望不斷的生育，不斷的產生更多人口，更多勇士，生育出，更有充滿力量的人。

在這種訴求下，自然就會對生育之力進行崇拜，也就是所謂的生育崇拜。這種崇拜其實是對更多的生育的渴望，對部落壯大的渴望，對降低生存風險，擴大生存可能的渴望。

當然，人的本性當中也與生俱來有著強烈的性衝動，他們樂忠於交配帶來的快樂，也渴望通過交配來帶來新的人類。這個過程中，他們用諸多的圖騰來表達性的衝動，性的熱衷，於是這種生殖崇拜也自然而然的產生了。

李藝泓

需要先說明一點，在原始社會，生殖崇拜並不是誨淫誨盜的東西，而是十分神聖和莊嚴。只不過因為“飽暖思淫慾”，後世人把這個問題理解偏了，追求過分的慾望，因此，才產生了別樣的想法。

(原始社會的膜拜儀式）

為什麼原始人會出現生殖崇拜呢？

第一，原始人死亡率非常高，急需進行人口擴充。

原始人死亡率非常高的原因。一是原始人很容易受到傷害。原始人雖然已經叫做“人”，但是，由於生產力水平極為低下，它們在大自然中生存，根本沒有什麼優勢可言。他們沒有老虎獅子那樣鋒利的爪子。也沒有鹿子山羊那樣矯健的步伐，也不能像鳥雀那樣在天空中飛，也不能像猿猴那樣在樹上攀爬。所以，在和其他動物的博擊中，經常處於劣勢，死亡率非常高。二是原始人食物短缺，同時醫療缺乏，這也使得他們由於飢餓和生病，經常死亡。

因為死亡率比較高，就急需人囗的擴充。只有人口增加了，才可以利用人口數量上的優勢，和其他動物抗衡，獲取更多的食物，維繫族群的生存。

擴充人口的方式。到了奴隸社會，可以通過戰爭獲取俘虜，強制俘虜生產。原始社會是不行的，除了通過生殖獲得人口以外，沒有別的辦法。

（落後的生產方式）

第二，原始人的生殖能力不強，具有很大的不確定性。

原始人的生殖能力不強，首先在於他們為了保護族群的利益，實行近親結婚。因為近親結婚，造成不能生育，或者生育產生畸胎或者是怪胎。同時，艱苦的生活條件也讓他們懷孕率極低。懷孕以後，也會出現流產或者早產的現象。總之，這些都是生殖能力不強的表現。

由於生殖能力不強，就讓生殖這件事具有很大的不確定性。

當原始人搞不清楚原因，找不到規律的時候，他們自然就會陷入迷信。就像他們並不知道風雨雷電是怎樣回事，因而把風雨雷電當成是有神靈在操控一樣。同樣的，當生育也具有不確定性的時候，他們也認為是神靈在操控。掌管風雨雷電的神靈叫做風伯雨師雷公電母，掌管生殖的神靈也叫生殖神。

既然是有神靈的，敬拜神靈就是自然而然的事。

（生育能力低下的原始人）

第三，生殖這件事本身就很神奇，生殖崇拜也是很正常的行為。

人是從哪裡來的？不管是在中國，還是在世界各地，都是一個神秘的問題。外國有上帝造人說，中國也有女媧造人說。總之，都是與神仙世界密切相關的。

現實情況是，當原始人有性行為的時候，就會出現生殖現象，人就會產生。因此產生性行為的人體的外部生殖器官，就讓古人認為是人體裡最神秘最神聖的器官。這就相當於，當古人在發現有情緒波動，在思考的時候，人體的心臟會加大跳動，因而人們以為心臟是人體神聖器官一樣，生殖器官也被認為是神聖器官。

為了祈求多生育，人們雖然認為神靈在主宰生育現象。但畢竟神靈是無形的東西，要對其進行崇拜，又找不到實際的比照。因而，生殖器官就暫時代替生殖神靈，被人們所崇拜。希望外部生殖器官可以打通和神靈對話的渠道。

到了後世，隨著生育能力的加強，不需要特別祈求的時候，生殖崇拜也就結束了。不過在一些文化符號中，生殖崇拜還保留著。比如說“祖”這個字，就是生殖崇拜的文字符號化。華表具有很大的生殖崇拜象徵意義。

張生全精彩歷史

同學們，今天鐵錘老師很嚴肅的講一講生殖崇拜的話題，話題很硬，信息量很大，內容很深。簡單來講，今天的課程很硬很大很深，大家要有充足的思想準備。

早期人類有三大崇拜：自然崇拜，圖騰崇拜和生殖崇拜。

這和原始社會的社會生產力水平和當時人類的思想認識水平密切相關。

當人類自身很弱小的時候，看見大自然的電閃雷鳴，洪水狂風，感受到自己力量的渺小，大自然力量的偉大，自然會產生對大自然，對老天的崇拜。

當原始人類看見豺狼虎豹擁有尖牙利爪，超人的速度力量，很自然會產生圖騰崇拜。

至於生殖崇拜，那就更好理解了。奧地利詩人里爾克有一首詩，叫《聖母哀悼基督》，結尾的時候這麼說的：

用生命創造生命，對於原始人來來說，無疑是一種人間的奇蹟。

此外，在原始社會生產力低下，疾病災害，猛獸饑荒種種惡劣條件傷害著人類，人類的壽命很短，對於一個宗族來說，生兒育女，繁衍後代是和尋找食物一樣重要的事情。就像革命導師所說的那樣，人類自身的生產和物質資料的生產是同樣重要的事情。因此，對強大生殖能力的渴望和崇拜，是自然而然的事情。

在原始社會初期，因為孩子是從母體中誕生，女陰被認為是生殖能力的代表，因此人民奉行的是女陰崇拜，比如白族著名的阿央白，就是女陰崇拜的代表。

此外在福建漳州以南100多里的東山島的大海邊，至今還有一個巨大的石女陰，十分寫實，維妙維肖。對這石女陰，至今有些島民仍然恭拜，常有人攀上去撫摸，所以石面被磨得十分光滑，磨得最光滑的是長圓形的陰道口。在陰道穴內還有一些小石子，這是求子者故意投擲進去的，根據當地的傳統民俗，人們認為這具有一種巫術和預驗的效用，求子者須將石子投進小穴，才有可能生子。在民間的裝飾圖案中，經常出現魚的形象，實際上就是這種生殖崇拜在民間的形象化和暗指。

隨著人類進入父系社會，生殖崇拜逐漸轉變為男陰崇拜。

這方面的例證非常多，比如日本川崎每年都會有鐵男根廟會。期間會有大批民眾，其中以女性為主，簇擁著一個巨大的男性器官雕塑，場面讓人不忍直視。

鑑於外在的形象過於辣眼睛，鐵錘老師這裡講解一些中華文化層面非常重要的東西，讓同學瞭解一下，即使在今天，我們生活中依然廣泛存在生殖崇拜的文化遺蹟。

1，漢字中的生殖崇拜以及儒家文化的源頭是生殖崇拜。

漢字是華夏文明的最重要載體，許多漢字都有生殖崇拜的寓意。首先，中國人特別注重祭祀先祖。祖是什麼，一個示字旁加上一個且字。同學們看見且字的形狀，就應該想象出它指代男性的特殊部位了吧，而且是處於昂揚向上的狀態。唐朝玄應在《一切經音義》中，有一句解釋：

這個古文可以作為佐證。

而先字在甲骨文中間，下面的一撇一折，就是女性豐滿的臀部造型。寓意女性器官。郭沫若先生在《釋祖妣》這篇學術文章中，對漢字中的生殖崇拜做了充分的考證和解釋。

中華文化崇拜天地就是崇拜祖先，根源就是生殖崇拜。因此周予同先生在論述中指出，儒家的生殖哲學完全是修改了原始的生殖崇拜宗教思想而成。從生殖器崇拜文化倒生殖崇拜文化再到祖先崇拜再到天地崇拜再到中國傳統文化，這是一脈相傳的演變源流。

2，對龍圖騰崇拜的本質就是生殖崇拜。

學者楊昌鑫之處，中國古代三皇五帝都是“感龍而生”，所謂龍就是指的男根，崇拜龍就是生殖崇拜。聞一多先生明確指出，龍是以蛇為主體，加上馬頭鹿角魚鱗等形象加工而成。蛇就是對男根的形象刻畫，而龍擅長噴淋降雨，就是對男根射精的表現。

各位是不是覺得非常不可思議呢。

3 孔子孟子老子，子的敬義，來源於生殖崇拜。

生殖崇拜的發展，催生了睪丸崇拜，這證明人類對於男性生殖功能有了更進一步的認識。在上古神話中，頻繁出現女子吞卵而生孩子的神話。商朝祖先就是鳥生的“天命玄鳥，降而生商”，後來又有簡狄吞鳥卵生子的傳說。子的本意是孩子，因為睪丸有生子的功能，所以古代又把睪丸稱為子或者卵子。有的地方方言把雞蛋就稱為雞子。東漢張仲景有一個著名的經方“黃連阿膠雞子湯”，裡面就用的是雞蛋。後來子字手睪丸崇拜的影響，竟然成為了敬意詞，相當於“您”，指代尊貴的先生的時候，直接加在姓氏之後，所以才有孔子，老子，孟子等等的稱呼。

4，女子拋繡球風俗中，繡球指代的是睪丸。

中醫裡面把男子陰囊疾病叫做“繡球風”，所謂繡球指代的就是睪丸。古代戲劇裡面，經常會出現女子樓上拋繡球選婿的橋段，包括今天很多地方結婚當天吃紅雞蛋的風俗，都是睪丸崇拜在今天風俗文化中殘留的證據。

總結：生殖崇拜，是遠古社會，繁衍生育對於人類意義極其重大的背景下產生的。它源遠流長，影響深遠，直接影響了中華傳統文化和主流儒家文化的形成。今天討論這個問題，希望同學們認真學習領會，不要胡思亂想蓋歪了樓。臍下三寸，既是人生放縱的部位，也是修煉成仙的丹田。同學們能理解鐵錘老師的良苦用心麼。我是鐵錘，一個看慣風雲風月之人。歡迎你的關注和轉發。

鐵錘歷史

原始社會經歷了母系社會、父系社會，其生殖崇拜的過程依此是女陰崇拜、男根崇拜，圖騰崇拜。那麼人類在原始社會的歷史時期，為什麼會出現生殖崇拜呢？福垊認為原因有三：

一、生殖的神秘性。

在原始社會，人類對整個世界懵懂無知。 他們腦子裡有著十萬個為什麼？然而他們最想知道的是卻是為什麼女生生孩子？為什麼性愛給他們帶來的銷魂和甜蜜？他們百思不得其解，也就對女陰產生了崇拜，認為女陰就是神。在後來造字的時候，人類把女陰造成了“也”字，這是象形字。這是遠古人以自己拙劣的繪畫出的字符，來展示女陰的形狀。更早的時候，他們會在石頭上刻寫圖案加以膜拜。因為女生有生育的能力，女生就是女王一樣的存在，就是蜜蜂裡的蜂王一樣，形成了母系社會。他們也對女陰進行祭拜，對女生敬畏，女生簡直女神一樣存在。直到現在我們看到美女還都說是女神，而且“祂”這個字就是祭拜女陰的象形字，在今天仍是對神的第三人稱的用字。

二、求子的迫切性。

後來隨著原始社會的發展，人類進入了父系社會，大家知道了女生生育也有男生的功勞。人類進入了女陰和男根共同的崇拜了。可因為原始社會生產力低下，人類往往30來歲就去世了。而人類的創造者，偉大的女神，往往在生育孩子時，出現難產或生出殘障孩子。之所以會出現這種情況，是因為人類原始時期條件落後，沒有技術，生孩子靠運氣。另外一點就是因為早期的人類都是近期結婚，也極容易生出不健康的孩子。他們為了多生子，生出健康的孩子就祭拜繪製出女陰、男根的字符，尤其是對天然形成的女陰、男根更是奉為神靈。最典型的就是其他答友所說男根的本字——“且”字，並引申出的“祖”字。福垊說一下“姐”字，“姐”的本意是祖母的意思，在遠古蜀國是母親的意思。“且”是男根，又是“祖”的本字，那麼祖的女人，不就是祖母嗎？

三、求偶的渴望性。

此外福垊想補充的是，崇拜女陰有時連臀部、胸部也是崇拜的，但多是非主流。男女祭拜女陰、男根的另外一個原因就是希望自己擁有健康的女陰、男根。男生祭拜更大的渴求就是夢想自己擁有的女生是豐乳肥臀細腰健康的大美女，並且越多越好。女生祭拜自然希望自己擁有健壯帥氣的酋長級的一樣的人物。這種祭拜基本是因為愛情和慾望！

謝謝大家。

福垊

因為我們的老祖先們已經弄懂了一個道理——人口是第一生產力。人口代表著有更多的機會獲得食物，代表著在部落衝突之中有更大的戰鬥力，代表著在面對天災人禍的時候，有更多生存的機會……後來的人們慢慢淡化了生殖崇拜，但是對於傳宗接代觀念還是非常深刻的，很典型的一個就是養兒防老、多子多福的觀念。

無論是東方還是西方，生殖崇拜都是一種很普遍的現象。生殖崇拜並非生殖器崇拜，後者只是前者的一種表達方式，對於我國的先民來說，生殖崇拜的圖騰往往是以一種隱晦的形式表達出來的。

繁殖是動物的本能，讓種族能在優勝劣汰的規則之中脫穎而出存活下去，就必須在數量上取勝。原始人不懂得人類生育的奧秘，剛來時看到一個新生命從母體身上產出覺得十分不可思議，她們將特別能生育的女人視為神，大約女媧就是一個光榮媽媽，而她生了一大批孩子的故事漸漸傳成了造人的故事。

世界各國都有遠古時期的女神傳說，所以在母系社會，原始人們剛開始崇拜的是女性、母親。這個時候最為典型的生殖圖騰就是魚和青蛙，所以生殖崇拜不能完全等同於生殖器崇拜。專家認為“女媧”本名應是“女蛙”，為什麼崇拜這兩種動物呢？很簡單，因為他們產子非常多，而且原始人認為蛙的肚子大，就是子宮大，而雙魚的圖騰象徵的是女性的外陰，這種象徵圖騰最早可以追溯到7000多年前。

後來當原始人發現男性在生育之中的作用之後，不再一味地崇拜女性，加上男人確實在生產狩獵中佔據重要的地位，所以原始社會逐漸從母系社會漸漸過度到了父系社會。從伏羲時代就已經出現了蛇圖騰的崇拜，其中的意義不言而喻。

說到這裡我們會發現其實中國從遠古時期開始，生殖崇拜就沒有西方那樣具象、露骨。有學者認為那是因為中國母系社會停留的時間比較長，留下的母系文化對中國的影響比較深遠。這就是為什麼後來會出現“以柔克剛”“陰陽調和”的說法，讓中國人的思想更加偏向於中庸，實際上就是一種母系社會文化的延續。

對於原始人的一生來說，食物、工具、地盤……這些都是要用自己的雙手打拼才能得來的，只有下一代是以一種神奇的方式誕生。對於他們來說，這就像神明的賜予一樣。所以生殖圖騰是我們先民對自然的崇拜、歌頌和感激，也是對種族繁盛的一種祈禱。

木劍溫不勝

人要活下去，就得有食物，生的、熟的，能吃的、不能吃的，那是經驗和進化造就。

食物從哪裡來？土地裡長出來！人類對自然認識越多，就越產生敬畏，泥土裡長糧食，動物會下崽，而人也會繁衍。

對繁衍的過程體驗和人類延續發展的認識，先民有了崇敬之情，並將山峰、溪谷、巖穴、石柱、縫隙、銳物等等形狀用男、女器具就表現了出來，從而加以崇拜，並通過歌舞、巫術和祭祀予以體現。

從精陋到精緻，從混沌到理性，就如上圖初始診病一樣，都是一個過程，當人駕馭不了自然，就去崇拜，當人意識到“生的偉大”，就去崇拜，不正如懵懂孩子對耀眼明星的崇拜嗎？

一路鳴鴻

對於人類生殖崇拜的現象，不光是在原始社會時期，即便是在今天的日本，不丹，尼泊爾，及非洲的一些地區，任然存在著生殖崇拜的文化和現象！

當然了，在原始社會時期，這種生殖崇拜顯得更為流行與瘋狂，這背後就與原始社會時期，人口規模對部落興衰的重要影響有關！

所謂生殖崇拜，就是對生物界繁殖能力的一種讚美和嚮往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。

由於在原始社會時期，人就是當時部落生產力的全部，同時還要抵抗入侵等，因此，部落的壯大與衰落，最直接的原因就是人口規模的多少。

因此，人們對生殖器，有著特有的崇拜，認為生殖器有著神聖的力量，能夠孕育出新的生命，並對婦女分娩也是十分重視。

同時，古代許多民族都有生殖之神，在古希臘和羅馬是普里阿帕斯，其神像的最大特點是陽物雄偉異常；在中國古代的生殖之神則多為女性，如送子觀音、送子娘娘等。

這種原始社會時期的文化習性，甚至在後來的佛教文化，印度教文化中存在，並延續到今天。

我們熟悉的日本就不說了，個個都是老司機，比我知道的多多了；在今天的尼泊爾，甚至還有生殖器崇拜相關的寺廟。而在神秘的不丹，同樣流行著生殖器崇拜的文化。

可見，生殖崇拜，是人類歷來都存在的一種文化，而這背後，則是對部落種族延續繁衍的一種美好期盼！

這是一種美好的文化，不同於色情低俗，這是對人類繁衍與發展的祝福與思考！

大家覺得呢？

喜歡的朋友請點贊評論哦，期待您的關注與支持，十分感謝！

關鍵字: 文化 歷史 歷史的進程