尔朱少帅

当人类在很渺小的时候，看见天空上面电闪雷鸣，自己的认知度又不高，自然会崇拜大自然的伟大，会对老天产生崇拜。原始社会时期，人们看到一些豺狼虎豹，看到这些动物的凶猛，也会产生崇拜，因为这个就会产生图腾，至于生殖崇拜，其实我们从这个角度来看的话，不难理解，人类出现生殖崇拜很正常。

首先第一个原因，原始社会的人认为生殖器很伟大，因为这个东西它是用来孕育生命的，他是用来制造人口的，人类的延续都是靠它，在原始社会时期，一个新生命从诞生到成长都是非常不容易的，因为那个时候的人类，在自然面前实在是太渺小的，别的不说，很多人在四十岁的时候便离开了人世，所以人口是非常重要的。

原始社会的时候，他们可不懂人类的生殖，他们只是看着女人的肚子一天一天的大起来，最终会有一个新生命从女人的肚子里出来，他们感到非常神奇，而且新生命诞生之后，会慢慢的长成和他们一样的人，他们认为这就是奇迹，所以他们会产生生殖崇拜。

原始社会时期，人口非常的重要，他们的生活环境导致了，他们随时都有可能因为各种原因丢掉自己的性命，对于一个部落来说，人口更为的重要，他们会通过生殖崇拜，来祈祷自己的部落诞生越来越多的新生命。

在原始社会，人口繁殖的越多，则代表这个部落会越来越强大，但是随着历史的发展，人类懂的东西越来越多，人们也有了羞耻观，生殖慢慢的成为了难以启齿的事情，自然人们也就不会有生殖崇拜了。

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历史杂货铺

今天是个大日子。

阿虎一早就从家里出来打猎，他非常努力地寻找着猎物，上天今天也比较眷顾，很快他便射杀了一只野雁，两只野鸭。

他感觉差不多了，就没有像往日一样继续寻找，而是带着这些猎物回家了。

离家还有段距离时他就听到了妻子凄惨的叫声，他不惊反喜，快步走进自己的木屋。

“啊，啊......”他的妻子在床上惨叫着，羊水早上已经破了，生殖器中流出略带乳白色的液体。

旁边站着一个部落里有经验的妇女，她此时正不停地抚摸按压着孕妇的肚子，想让孩子快点生出来。

“啊......”孕妇的惨叫更加激烈了，此时阴道口已经打开，一个圆圆的婴儿头颅伸了出来。

阿虎并没有急得团团转，他此时正跪在妻子的生殖器前面磕着头，一边跪拜一边嘴里还不停念叨着。

接着孩子生了出来，那个妇女将脐带剪断，并没有将孩子交给母亲，而是走到木屋外面，将婴儿高高举起，嘴里也发出兴奋的呼喊。

全部落的人都跑了过来，大家也都像刚才阿虎一下，对着婴儿跪倒在地，像是在感谢上天对他们的恩赐。

原始人不懂得人类生殖的奥秘，他们见到一个新的生命从妇女的肚子中出来，感到无比神奇和震惊。

新生出来的生命会慢慢长大，最终变成跟他们一样的个体，所以他们对能创造出这种神奇事物的人体器官充满着崇敬。

所以男女生殖器无疑成了崇拜的焦点。

由于孩子是从女人的身体里出来的，在世界各国的历史上有关女神的传说和偶像比比皆是。中国历史上有女娲造人的神话；法国、奥地利等欧洲国家出土了许多原始女性偶像，这些偶像的共同特点是：不注意面部的刻画，主要强调肥大的躯干，突出表现的是硕大的乳房、大肚子和生殖器，体现原始人对生殖的巨大热情。

后来当人们发现了男性在生育中的作用以后，男性在生育和生产中的地位便日益得到加强。人们想到种子不再联想到女性，而是联想到男子。正是男性的播种，才使女性生育，也才能使土地丰收。

据此又产生了许多令人眼花缭乱的习俗。如在爪哇一带地方，当水稻孕穗开花的季节，农民总要带着自己的妻子到田间去看望，并且就在地头性交，目的是为了促进作物的长成。在印尼的安汶，当 丁香园的收成可能不好的时候，男人们就在夜里裸体到丁香园给那些树授精，跟他们要使女人怀孕的做法相同。在 中非的乌干达人强烈地相信性交与丰收之间的关系，如果他们的妻子不能怀孕的话，他们认为会影响果园的丰收而把她休了。相反，如果一对夫妻生了双胞胎，就表明他们的生殖力特别强。在孪生婴儿出生后不久，要举行特别的仪式，让妈妈在房屋附近的茂密草丛中仰卧，采下园内一朵大芭蕉花放在她两腿之间，然后请她的丈夫来用阴茎把花挑出去。其目的在于将他们旺盛的生育力传给园内的果树。

总之，生殖崇拜的根本目的是为了更好地繁衍后代，为了更好地收获粮食，为了更好地生存下去。

播种火焰的青牛

我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。

由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。

“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。

“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。

这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。

原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。

提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。

直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。

中国（远）古代的生殖崇拜：

汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。

古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。

这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。

这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。

没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。

中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。

再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？

历来现实

这个主要是和艰难的生存环境相关。

原始社会的人类，茹毛饮血，在整个大自然中并不具备今天的控制力，那时候猛兽横行，各种洪水，闪电，冰雪 ，火灾这样的自然灾害，以及疾病，在打猎或族群斗战中，也充满着高死亡率，严重的威胁着人类的基本生存。而人类本身的种群人口又非常的少，很多时候可能跟一个狼群或狮群，或者猴群的成员数量差不了多少。

在严酷的生存环境下，任何发生的意外都可能夺走人的性命，人口过小甚至还会在部落的斗争中被其他部落灭掉。但人要生存下去又必须得有足够的劳动力，足够的人能够打猎，能够抵抗自然灾害。所以，他们希望不断的生育，不断的产生更多人口，更多勇士，生育出，更有充满力量的人。

在这种诉求下，自然就会对生育之力进行崇拜，也就是所谓的生育崇拜。这种崇拜其实是对更多的生育的渴望，对部落壮大的渴望，对降低生存风险，扩大生存可能的渴望。

当然，人的本性当中也与生俱来有着强烈的性冲动，他们乐忠于交配带来的快乐，也渴望通过交配来带来新的人类。这个过程中，他们用诸多的图腾来表达性的冲动，性的热衷，于是这种生殖崇拜也自然而然的产生了。

李艺泓

需要先说明一点，在原始社会，生殖崇拜并不是诲淫诲盗的东西，而是十分神圣和庄严。只不过因为“饱暖思淫欲”，后世人把这个问题理解偏了，追求过分的欲望，因此，才产生了别样的想法。

(原始社会的膜拜仪式）

为什么原始人会出现生殖崇拜呢？

第一，原始人死亡率非常高，急需进行人口扩充。

原始人死亡率非常高的原因。一是原始人很容易受到伤害。原始人虽然已经叫做“人”，但是，由于生产力水平极为低下，它们在大自然中生存，根本没有什么优势可言。他们没有老虎狮子那样锋利的爪子。也没有鹿子山羊那样矫健的步伐，也不能像鸟雀那样在天空中飞，也不能像猿猴那样在树上攀爬。所以，在和其他动物的博击中，经常处于劣势，死亡率非常高。二是原始人食物短缺，同时医疗缺乏，这也使得他们由于饥饿和生病，经常死亡。

因为死亡率比较高，就急需人囗的扩充。只有人口增加了，才可以利用人口数量上的优势，和其他动物抗衡，获取更多的食物，维系族群的生存。

扩充人口的方式。到了奴隶社会，可以通过战争获取俘虏，强制俘虏生产。原始社会是不行的，除了通过生殖获得人口以外，没有别的办法。

（落后的生产方式）

第二，原始人的生殖能力不强，具有很大的不确定性。

原始人的生殖能力不强，首先在于他们为了保护族群的利益，实行近亲结婚。因为近亲结婚，造成不能生育，或者生育产生畸胎或者是怪胎。同时，艰苦的生活条件也让他们怀孕率极低。怀孕以后，也会出现流产或者早产的现象。总之，这些都是生殖能力不强的表现。

由于生殖能力不强，就让生殖这件事具有很大的不确定性。

当原始人搞不清楚原因，找不到规律的时候，他们自然就会陷入迷信。就像他们并不知道风雨雷电是怎样回事，因而把风雨雷电当成是有神灵在操控一样。同样的，当生育也具有不确定性的时候，他们也认为是神灵在操控。掌管风雨雷电的神灵叫做风伯雨师雷公电母，掌管生殖的神灵也叫生殖神。

既然是有神灵的，敬拜神灵就是自然而然的事。

（生育能力低下的原始人）

第三，生殖这件事本身就很神奇，生殖崇拜也是很正常的行为。

人是从哪里来的？不管是在中国，还是在世界各地，都是一个神秘的问题。外国有上帝造人说，中国也有女娲造人说。总之，都是与神仙世界密切相关的。

现实情况是，当原始人有性行为的时候，就会出现生殖现象，人就会产生。因此产生性行为的人体的外部生殖器官，就让古人认为是人体里最神秘最神圣的器官。这就相当于，当古人在发现有情绪波动，在思考的时候，人体的心脏会加大跳动，因而人们以为心脏是人体神圣器官一样，生殖器官也被认为是神圣器官。

为了祈求多生育，人们虽然认为神灵在主宰生育现象。但毕竟神灵是无形的东西，要对其进行崇拜，又找不到实际的比照。因而，生殖器官就暂时代替生殖神灵，被人们所崇拜。希望外部生殖器官可以打通和神灵对话的渠道。

到了后世，随着生育能力的加强，不需要特别祈求的时候，生殖崇拜也就结束了。不过在一些文化符号中，生殖崇拜还保留着。比如说“祖”这个字，就是生殖崇拜的文字符号化。华表具有很大的生殖崇拜象征意义。

张生全精彩历史

同学们，今天铁锤老师很严肃的讲一讲生殖崇拜的话题，话题很硬，信息量很大，内容很深。简单来讲，今天的课程很硬很大很深，大家要有充足的思想准备。

早期人类有三大崇拜：自然崇拜，图腾崇拜和生殖崇拜。

这和原始社会的社会生产力水平和当时人类的思想认识水平密切相关。

当人类自身很弱小的时候，看见大自然的电闪雷鸣，洪水狂风，感受到自己力量的渺小，大自然力量的伟大，自然会产生对大自然，对老天的崇拜。

当原始人类看见豺狼虎豹拥有尖牙利爪，超人的速度力量，很自然会产生图腾崇拜。

至于生殖崇拜，那就更好理解了。奥地利诗人里尔克有一首诗，叫《圣母哀悼基督》，结尾的时候这么说的：

用生命创造生命，对于原始人来来说，无疑是一种人间的奇迹。

此外，在原始社会生产力低下，疾病灾害，猛兽饥荒种种恶劣条件伤害着人类，人类的寿命很短，对于一个宗族来说，生儿育女，繁衍后代是和寻找食物一样重要的事情。就像革命导师所说的那样，人类自身的生产和物质资料的生产是同样重要的事情。因此，对强大生殖能力的渴望和崇拜，是自然而然的事情。

在原始社会初期，因为孩子是从母体中诞生，女阴被认为是生殖能力的代表，因此人民奉行的是女阴崇拜，比如白族著名的阿央白，就是女阴崇拜的代表。

此外在福建漳州以南100多里的东山岛的大海边，至今还有一个巨大的石女阴，十分写实，维妙维肖。对这石女阴，至今有些岛民仍然恭拜，常有人攀上去抚摸，所以石面被磨得十分光滑，磨得最光滑的是长圆形的阴道口。在阴道穴内还有一些小石子，这是求子者故意投掷进去的，根据当地的传统民俗，人们认为这具有一种巫术和预验的效用，求子者须将石子投进小穴，才有可能生子。在民间的装饰图案中，经常出现鱼的形象，实际上就是这种生殖崇拜在民间的形象化和暗指。

随着人类进入父系社会，生殖崇拜逐渐转变为男阴崇拜。

这方面的例证非常多，比如日本川崎每年都会有铁男根庙会。期间会有大批民众，其中以女性为主，簇拥着一个巨大的男性器官雕塑，场面让人不忍直视。

鉴于外在的形象过于辣眼睛，铁锤老师这里讲解一些中华文化层面非常重要的东西，让同学了解一下，即使在今天，我们生活中依然广泛存在生殖崇拜的文化遗迹。

1，汉字中的生殖崇拜以及儒家文化的源头是生殖崇拜。

汉字是华夏文明的最重要载体，许多汉字都有生殖崇拜的寓意。首先，中国人特别注重祭祀先祖。祖是什么，一个示字旁加上一个且字。同学们看见且字的形状，就应该想象出它指代男性的特殊部位了吧，而且是处于昂扬向上的状态。唐朝玄应在《一切经音义》中，有一句解释：

这个古文可以作为佐证。

而先字在甲骨文中间，下面的一撇一折，就是女性丰满的臀部造型。寓意女性器官。郭沫若先生在《释祖妣》这篇学术文章中，对汉字中的生殖崇拜做了充分的考证和解释。

中华文化崇拜天地就是崇拜祖先，根源就是生殖崇拜。因此周予同先生在论述中指出，儒家的生殖哲学完全是修改了原始的生殖崇拜宗教思想而成。从生殖器崇拜文化倒生殖崇拜文化再到祖先崇拜再到天地崇拜再到中国传统文化，这是一脉相传的演变源流。

2，对龙图腾崇拜的本质就是生殖崇拜。

学者杨昌鑫之处，中国古代三皇五帝都是“感龙而生”，所谓龙就是指的男根，崇拜龙就是生殖崇拜。闻一多先生明确指出，龙是以蛇为主体，加上马头鹿角鱼鳞等形象加工而成。蛇就是对男根的形象刻画，而龙擅长喷淋降雨，就是对男根射精的表现。

各位是不是觉得非常不可思议呢。

3 孔子孟子老子，子的敬义，来源于生殖崇拜。

生殖崇拜的发展，催生了睾丸崇拜，这证明人类对于男性生殖功能有了更进一步的认识。在上古神话中，频繁出现女子吞卵而生孩子的神话。商朝祖先就是鸟生的“天命玄鸟，降而生商”，后来又有简狄吞鸟卵生子的传说。子的本意是孩子，因为睾丸有生子的功能，所以古代又把睾丸称为子或者卵子。有的地方方言把鸡蛋就称为鸡子。东汉张仲景有一个著名的经方“黄连阿胶鸡子汤”，里面就用的是鸡蛋。后来子字手睾丸崇拜的影响，竟然成为了敬意词，相当于“您”，指代尊贵的先生的时候，直接加在姓氏之后，所以才有孔子，老子，孟子等等的称呼。

4，女子抛绣球风俗中，绣球指代的是睾丸。

中医里面把男子阴囊疾病叫做“绣球风”，所谓绣球指代的就是睾丸。古代戏剧里面，经常会出现女子楼上抛绣球选婿的桥段，包括今天很多地方结婚当天吃红鸡蛋的风俗，都是睾丸崇拜在今天风俗文化中残留的证据。

总结：生殖崇拜，是远古社会，繁衍生育对于人类意义极其重大的背景下产生的。它源远流长，影响深远，直接影响了中华传统文化和主流儒家文化的形成。今天讨论这个问题，希望同学们认真学习领会，不要胡思乱想盖歪了楼。脐下三寸，既是人生放纵的部位，也是修炼成仙的丹田。同学们能理解铁锤老师的良苦用心么。我是铁锤，一个看惯风云风月之人。欢迎你的关注和转发。

铁锤历史

原始社会经历了母系社会、父系社会，其生殖崇拜的过程依此是女阴崇拜、男根崇拜，图腾崇拜。那么人类在原始社会的历史时期，为什么会出现生殖崇拜呢？福垊认为原因有三：

一、生殖的神秘性。

在原始社会，人类对整个世界懵懂无知。 他们脑子里有着十万个为什么？然而他们最想知道的是却是为什么女生生孩子？为什么性爱给他们带来的销魂和甜蜜？他们百思不得其解，也就对女阴产生了崇拜，认为女阴就是神。在后来造字的时候，人类把女阴造成了“也”字，这是象形字。这是远古人以自己拙劣的绘画出的字符，来展示女阴的形状。更早的时候，他们会在石头上刻写图案加以膜拜。因为女生有生育的能力，女生就是女王一样的存在，就是蜜蜂里的蜂王一样，形成了母系社会。他们也对女阴进行祭拜，对女生敬畏，女生简直女神一样存在。直到现在我们看到美女还都说是女神，而且“祂”这个字就是祭拜女阴的象形字，在今天仍是对神的第三人称的用字。

二、求子的迫切性。

后来随着原始社会的发展，人类进入了父系社会，大家知道了女生生育也有男生的功劳。人类进入了女阴和男根共同的崇拜了。可因为原始社会生产力低下，人类往往30来岁就去世了。而人类的创造者，伟大的女神，往往在生育孩子时，出现难产或生出残障孩子。之所以会出现这种情况，是因为人类原始时期条件落后，没有技术，生孩子靠运气。另外一点就是因为早期的人类都是近期结婚，也极容易生出不健康的孩子。他们为了多生子，生出健康的孩子就祭拜绘制出女阴、男根的字符，尤其是对天然形成的女阴、男根更是奉为神灵。最典型的就是其他答友所说男根的本字——“且”字，并引申出的“祖”字。福垊说一下“姐”字，“姐”的本意是祖母的意思，在远古蜀国是母亲的意思。“且”是男根，又是“祖”的本字，那么祖的女人，不就是祖母吗？

三、求偶的渴望性。

此外福垊想补充的是，崇拜女阴有时连臀部、胸部也是崇拜的，但多是非主流。男女祭拜女阴、男根的另外一个原因就是希望自己拥有健康的女阴、男根。男生祭拜更大的渴求就是梦想自己拥有的女生是丰乳肥臀细腰健康的大美女，并且越多越好。女生祭拜自然希望自己拥有健壮帅气的酋长级的一样的人物。这种祭拜基本是因为爱情和欲望！

谢谢大家。

福垊

因为我们的老祖先们已经弄懂了一个道理——人口是第一生产力。人口代表着有更多的机会获得食物，代表着在部落冲突之中有更大的战斗力，代表着在面对天灾人祸的时候，有更多生存的机会……后来的人们慢慢淡化了生殖崇拜，但是对于传宗接代观念还是非常深刻的，很典型的一个就是养儿防老、多子多福的观念。

无论是东方还是西方，生殖崇拜都是一种很普遍的现象。生殖崇拜并非生殖器崇拜，后者只是前者的一种表达方式，对于我国的先民来说，生殖崇拜的图腾往往是以一种隐晦的形式表达出来的。

繁殖是动物的本能，让种族能在优胜劣汰的规则之中脱颖而出存活下去，就必须在数量上取胜。原始人不懂得人类生育的奥秘，刚来时看到一个新生命从母体身上产出觉得十分不可思议，她们将特别能生育的女人视为神，大约女娲就是一个光荣妈妈，而她生了一大批孩子的故事渐渐传成了造人的故事。

世界各国都有远古时期的女神传说，所以在母系社会，原始人们刚开始崇拜的是女性、母亲。这个时候最为典型的生殖图腾就是鱼和青蛙，所以生殖崇拜不能完全等同于生殖器崇拜。专家认为“女娲”本名应是“女蛙”，为什么崇拜这两种动物呢？很简单，因为他们产子非常多，而且原始人认为蛙的肚子大，就是子宫大，而双鱼的图腾象征的是女性的外阴，这种象征图腾最早可以追溯到7000多年前。

后来当原始人发现男性在生育之中的作用之后，不再一味地崇拜女性，加上男人确实在生产狩猎中占据重要的地位，所以原始社会逐渐从母系社会渐渐过度到了父系社会。从伏羲时代就已经出现了蛇图腾的崇拜，其中的意义不言而喻。

说到这里我们会发现其实中国从远古时期开始，生殖崇拜就没有西方那样具象、露骨。有学者认为那是因为中国母系社会停留的时间比较长，留下的母系文化对中国的影响比较深远。这就是为什么后来会出现“以柔克刚”“阴阳调和”的说法，让中国人的思想更加偏向于中庸，实际上就是一种母系社会文化的延续。

对于原始人的一生来说，食物、工具、地盘……这些都是要用自己的双手打拼才能得来的，只有下一代是以一种神奇的方式诞生。对于他们来说，这就像神明的赐予一样。所以生殖图腾是我们先民对自然的崇拜、歌颂和感激，也是对种族繁盛的一种祈祷。

木剑温不胜

人要活下去，就得有食物，生的、熟的，能吃的、不能吃的，那是经验和进化造就。

食物从哪里来？土地里长出来！人类对自然认识越多，就越产生敬畏，泥土里长粮食，动物会下崽，而人也会繁衍。

对繁衍的过程体验和人类延续发展的认识，先民有了崇敬之情，并将山峰、溪谷、岩穴、石柱、缝隙、锐物等等形状用男、女器具就表现了出来，从而加以崇拜，并通过歌舞、巫术和祭祀予以体现。

从精陋到精致，从混沌到理性，就如上图初始诊病一样，都是一个过程，当人驾驭不了自然，就去崇拜，当人意识到“生的伟大”，就去崇拜，不正如懵懂孩子对耀眼明星的崇拜吗？

一路鸣鸿

对于人类生殖崇拜的现象，不光是在原始社会时期，即便是在今天的日本，不丹，尼泊尔，及非洲的一些地区，任然存在着生殖崇拜的文化和现象！

当然了，在原始社会时期，这种生殖崇拜显得更为流行与疯狂，这背后就与原始社会时期，人口规模对部落兴衰的重要影响有关！

所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。

由于在原始社会时期，人就是当时部落生产力的全部，同时还要抵抗入侵等，因此，部落的壮大与衰落，最直接的原因就是人口规模的多少。

因此，人们对生殖器，有着特有的崇拜，认为生殖器有着神圣的力量，能够孕育出新的生命，并对妇女分娩也是十分重视。

同时，古代许多民族都有生殖之神，在古希腊和罗马是普里阿帕斯，其神像的最大特点是阳物雄伟异常；在中国古代的生殖之神则多为女性，如送子观音、送子娘娘等。

这种原始社会时期的文化习性，甚至在后来的佛教文化，印度教文化中存在，并延续到今天。

我们熟悉的日本就不说了，个个都是老司机，比我知道的多多了；在今天的尼泊尔，甚至还有生殖器崇拜相关的寺庙。而在神秘的不丹，同样流行着生殖器崇拜的文化。

可见，生殖崇拜，是人类历来都存在的一种文化，而这背后，则是对部落种族延续繁衍的一种美好期盼！

这是一种美好的文化，不同于色情低俗，这是对人类繁衍与发展的祝福与思考！

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關鍵字: 历史的进程 文化 上古世纪