近日，日本新年号“令和”引发热议，从过往的年号来看，日本钟爱去中国的古代典籍中寻找灵感：1300多年来，在日本从“大化”到“平成”的247个年号中，能够确认到出处的年号全部引用自中国的古典著作，被引用最多的是尚书：有36个年号出自《尚书》，其次是《易经》。《易经》大名鼎鼎，年号出处最多的《尚书》是本什么书？这本日本年号最爱的文献古籍，两次被焚毁又三次奇迹般被发现，有着怎么样的坎坷传奇的命运？
以下加粗文字为赵崎老师的公开课实录：
四书和五经流传至今，还剩下《四书》和《五经》嘛！以前有六经，诗、书、礼、乐、易、春秋，其中《乐经》失传了，此外，还有《尚书》的命运也很多舛。别的经典，我们基本上还能看到，有一些就残缺了比如《尚书》。
《尚书》第一次被焚毁
秦朝秦始皇统一六国以后做了一件事情，就是上节课讲过的焚书坑儒。正本清源过，焚书 坑儒是两件事，不是同一个时期发生的，也不是一个原因导致的。
焚的书里就有《尚书》。为什么要焚《尚书》？我们以前讲过，焚书坑儒并不是所有的书被焚，我们不要一想到焚书坑儒就觉得秦始皇焚烧了所有的书，坑杀了所有的儒生，不是这样的。秦始皇可能是一个暴君，但他不是那个最暴的暴君。有很多书（卜筮的书和农业种植学的书），秦始皇是下令不准焚的。焚书这个建议也不是秦始皇提出来，是李斯进谏的。当然，秦始皇能够让这个政令实行，说明他心中也想这么干。
焚书坑儒时《尚书》被焚毁了，这本书就失传了，而且很重要的是当时坑儒时秦始皇还下令“不可以开私塾”。孔子的伟大就在于他开了私塾让我们这些人可以读到书。
不是开玩笑，因为在古代我们是读不了书的，你不是当朝帝王将相的后辈，不可以读书。孔子推行私学，但秦始皇嬴政禁止了私学，并且还不准议论以前发生的事情，即秦国以外的史实史书都不能讨论，因为怕你太聪明了。秦国的政治制度就是最好的，不让你看到其他国家的任何政治制度。
破了孔壁
所以这本《尚书》被烧了，以后也不能学了，久而久之就失传了。秦到二世以后秦朝灭亡，代替它的朝代是西汉。西汉的时候出现了一个皇帝，是在中国历史上一直被称道的好皇帝。不只唐太宗，汉文帝汉武帝都很了不起，还有汉景帝，他们都是遵道家的文景之治。
先说汉文帝。汉文帝做了一件很伟大的事情，他下了一道圣旨，召天下的古书，就是把以前秦朝弄散失的古书重新找回来，所以这个皇帝很了不起。圣旨下过后，的确有一位老先生，他的名字叫伏生。这个名字就很怪，苟延残喘的一个人，叫伏生。他那一年已经九十岁了。他为什么要苟延残喘呢？可能就是为了要继往生之绝学，他九十岁的时候脱口而出，背出来了一本《尚书》。
因为文本都被烧光了嘛，他还能记得。因为他是从那个年代活过来的人，当时的人背诵功底都很好，他脱口而出背出了一整本书，那本书共有二十八篇。《尚书》现在有很多版本，所以我们一定要认定，当时伏生口述出来的是二十八篇版本。
他口述的《尚书》叫做《今文尚书》。《今文尚书》不能顾名思义，不是 拿我们现在的话写出来的《尚书》叫今文。为什么叫《今文尚书》？实际上《今文尚书》发现的时间比《古文尚书》还要早，为什么它不称为《古文尚书》？
今文尚书VS古文尚书
原因在这里：我们要知道一个背景，当伏生口述一套《尚书》时，需要汉朝的人记录下来。汉朝当时沿用了秦朝时的文字。秦国统一了很多东西，度量衡都统一了，那么文字，秦国用的书法体先是篆，然后再渐渐地变成隶，渐渐地变到汉朝时，就彻底变成隶书了。所以用隶书抄写的这本《尚书》称为《今文尚书》，今文的意思就是汉朝当时的人能看懂的。记住了，那本版本是用隶书写的。后来，汉文帝、汉景帝以后，又出现了一个很了不起的皇帝，当然你也可以称他为“狗皇帝”，叫汉武帝。
汉武帝很厉害，有一个人也很厉害。汉武帝的厉害是对我们周边的邻居很厉害，他去打邻居，但人家不打老婆。但是有一个叫做鲁恭王的人，他不打别人，不是出去打仗，他打自己人，就是我们说关起门来打老婆的人。所以汉武帝是要表扬的，这个鲁恭王做了一件很搞笑的事，他破坏了孔子故居的故宅墙壁，就是我们很有名的一件事情，叫做破了孔壁。他为什么要去砸孔子家的那扇墙？不是我们现在说的要打倒孔子，那时候鲁恭王的封地在鲁地，那么他的宅子一定在最好的地段，我们以前叫风水，现在叫地段很好。那最好的地段的风水是谁家啊？孔子家。
他就在孔子家的隔壁，要开始扩建他的宅子，他旁边的邻居是孔子。以前孔子还活着的时候他一定不敢，但是孔子已经死了嘛。那么他就去凿了他家墙壁，拆了他家墙壁不是为了给孔子去建新的墙壁，是把自己家延伸出来，但在做的时候发现了一件很神奇的事情。
不是敲了以后地下发现了墓地、古董。他敲开以后发现从墙壁里面掉出一本书--《尚书》。拿到《尚书》以后，他们就做了一件事情，赶快核对是不是和之前伏生说的一样，后来发现核对下来，那个老伏生真的厉害，一个字不差。就是从孔壁掉下来的那本《尚书》跟伏生的《尚书》相比以后，一个字不差，并且还多出了十六篇。多出来的《尚书》就是我们讲的《逸书》。
古代经常有叫逸书的。以前有一本书叫《逸周书》，其实也跟《尚书》有关。因为我们知道《尚书》被孔子删订过，孔子删订下来觉得并不重要的，或者重复的文章，集在那边称为《逸周书》。实际上拼起来就是原版的《尚书》。
那么在伏生的二十八篇重要文章之外，还有十六篇逸书。这本书《尚书》称为《古文尚书》。为什么发生在后面的事情反称为《古文尚书》呢？因为用的字体不一样，他当时这本书用的字体是小篆，为什么是小篆而不是隶书啊？是先秦时候六国的文字，先秦时候六国的文字不是秦国最好看的，每个国家有每个国家不一样的地方。 那《古文尚书》这个是由先秦时的文字，就是我们说的小篆所写成的。
其实以前孔子包括他的门徒、门人，真的是很了不起，哪怕秦始皇要烧的时候他们还冒着生命危险把好的经典都藏在孔壁里。这是我们要看的地方。别人为什么这么干，不是为了这一辈子，他们能够等到秦始皇死后当古董卖啊？不是这样，是为了后世的人。
现有的《尚书》是伪书吗？
但是《尚书》的命运真的很多舛。这本书又称为《壁经》，即孔子故宅壁里面的书。后来到了西晋，东汉末年分了三国，曹操为晋朝、司马家打工。晋朝实际上是我们汉人比较卑微的年代是吧？经常被别人干。西晋到末年时又开始战乱，只要一战乱，我们就发现《尚书》第一个倒霉。
这次战乱了以后《古文尚书》和《今文尚书》统统没有了。这次再散逸以后，到了东晋又开始和平了。和平时皇室又开始想，要集结，但这次集结和以前的集结，可能皇帝的感觉也不一样了，老百姓的感觉也不一样了。
上次来了一个叫伏生的人，送了二十八篇全是真的。这次来了一个人叫梅赜，献上了一本《尚书》，并且是《古文尚书》，拿小篆写的。他说这是他的传家宝，非常厉害，一共有五十八篇。后来这本书就一直传下来了，我们现在的《尚书》就是梅赜的那个版本。
我们有考据学之前，历朝历代都把这本《尚书》当作是真的，在那边学啊、考试，但实际上，后来考古学家又发现更早版本以后，一核对，其实这里面只有33篇是真正的《尚书》。
这33篇正好对应的是以前伏生的这个28篇版本。那么其余的25篇全是伪作。所以，我们现在说《尚书》是一本伪作，不是说它都是伪作，而是指他的很大一部分都是伪作。而且如果不去仔细比照和区分的话你根本不知道真假。所以《尚书》的轮回我们现在熟悉了吧。不是像我们这么简单的，即使我们现在能够读到这本《尚书》其实也很不容易，千年了留下来，而且经常经历刀兵劫。
【赵师简介】
赵崎老师现为上海赵师汉学书院院长。 擅长古法易经占卜、前世催眠探索及禅修实证之学，提倡用儒释道合参的方式教授汉学之理。 赵师多次受邀前往海外讲学，为学者及企业家开设关于《古法易经》《禅修实证》等讲座； 并相继接受多家媒体专访。
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