吾与琴高，当是有渊源的。
这位千年的老神仙定没想到，数千年之后，我们会为其而数访琴泉。
琴泉村，绿色沁源东山角下的一隅山村，依山傍水，景色宜人。缘于琴高真人的传说，琴泉山钟灵毓秀，餐霞吸露，比旁的山亦多了些许灵气。山涧一眼灵泉，清澈凛冽，据说数千年来，无论旱涝,其泉水静若处子,从不涨落竭涸。
尘世因缘，随来随往，全凭一念。琴高真人，浪游天下，如何一念之下留居此处，以神仙的身份与当地人共处，恰是我们所渴望探究的。
但访琴泉，我们发现，神仙仍然激情四溢地生活在村庄某处，活动范围远不止一穴墓冢，一方院落，或某个有限的处所，它的传说成为村间小孩口口相传的话题。
俗世凡人，也许并不解修行人对修行灵地的选择与算计，只道是虔诚就够。于是：灵泉叫了琴泉，东山叫了琴山，立了琴高庙，建了琴高祠，修了琴仙楼，兴了琴高书院……总之我与神仙为邻，我们就离神仙的日子很近了。
明万历版《沁源县志》载：“琴仙楼在县东关外沁河之滨，东与琴泉山相对，建自元时。上塑琴高真人像，至隆庆年易以砖台，高二丈，构楼于上，俗传昔时真人骑白鹿往来，与抱朴真人饮酒于楼上，故名。”
雍正版《沁源县志》载：嗣后遭寇楚毁，国朝康熙20年，知县朱三锡重建，55年，知县高溥，生员李恭，邑民阴生乾，王杞等，僧心安增修。……乾隆五十五年，知县孟充善重修，亲自写了碑记：邑之东南隅，旧有琴仙楼，相传琴高真人憩息于此，昔人于水涸之际，默祷于神，有泉涌出，遂以灌溉千畦，居民乃尊崇而奉祀之。今亦栋折榱崩，非复旧制矣。……夫创始维艰，成功非易。乃三代勤勉，次第蒇事。不特宫墙翼翼，群瞻圣德参天，亦且奎壁巍巍，共喜文光射斗，即他日访真人之遗迹，也得与先圣先贤同享千秋之俎豆，助文运之光昌也！”同治十年，知县孔广熙重修。
类于这些记载与实录，无一不在证明，村民们对神仙的神往与虔诚。
虽没有人看见过神仙真实的样子，可是所有人都相信，神仙确切地存在着。它们在惯常情况下，或是端坐在庙里的泥胎，憨笑，或站或坐在那里，做一种手势，一种姿态。但在夜里，它们会出来，踱步，闲逛，在琴泉的山上下棋，在沁河的水中乘鲤，在十二莲花熠熠发光时鼓琴……
或因神仙的庇佑，琴泉的山水具有了灵气。琴泉村前国道，宽阔平坦，车流奔涌。村后山脉，植被茂密，林相丰富，形成了宜人的绿岛小气候，成为鸟类争相栖息的乐园，每至秋日，有万千苍鹭绕塔盘旋，蔚为壮观。住在村里的居民们，住着典雅别致的楼宇洋房，开着小车奔走在小康的路上。
琴高真人的墓冢已被山间密林遮掩。
安安静静的大天地，从来都是在深处和远处存在着的。
万年，是个怎样的概念，只有经历过万年甚而几万几十万年风云，才有体会吧。那墓冢，已临乱了，我们仍然寻到了他的墓碑，上面的字都不很清楚了，但终有着琴泉山上雨和风，土壤和行走羊群的些微痕迹，而它却也忍忍地活着，直道今日，被我们发现，可不是神仙么。
神仙的寿数，人是闹不清的。千年也罢，万年也罢，不过人间的一个迷。它只管与白云同坐，日月共生。
琴泉山里的老人们，锄了几亩地，间了几亩苗子，或者打了一天的土坷垃，总之是劳顿了一天，扶着酸痛的腰疲惫地进了门，跌上一碗面，喝上一碗大叶茶，坐在门槛上抽口烟，蓝色的烟雾从鼻孔里窜出来，于是眯着眼说，这才是神仙日子那！
站在琴泉的山上，习着琴泉的风，看着面前这些纯朴善良，面相祥慈的人们，想起弘一大师的一幅联：会心当处即是，泉水在山乃清。
想来福人居福地，所有到过这里的人，都能有神仙一般的感受了。
灵泉所在地
听放羊老人讲发现琴高真人墓碑的过程
沁源县委金所军书记一行在琴泉调研
考古专家张庆捷先生与书法家刘锁祥老师考研墓碑
琴高乘鲤图
部分可考文献
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