K896067043

非常气愤，一帮伪放生者，真缺德者！放生本是心有善良，彰显上天有好生之德，体现人类保护自然热爱一切生命的人道精神！ 但一大帮有牵头人有组织的所谓放生者，少则十几人，多则数百人，开着车队浩浩荡荡把从某一地买来的外来生物放到另一地，这对生态的破坏犹如买一群狼放到羊群里，还美其名曰放生，可见虚伪和无知，甚而是明知而故为，只为满足自己缺德事做多造成心里不安而求安心的欲望！记得前几年曾有报道，说是一帮人拉了几车毒蛇放生到了村民居住的山坡周围，造成的结果是很多蛇爬进了村民家，附近蛇满成患，搞的村民惶恐不可终日，最后惊动当地政府组织村民满山捉蛇！这就是所谓的善良的放生人士的本质！他们岂不知蛇有毒？岂不知蛇会影响村民出行及生活？ 但他们为了满足自己缺德的欲望，堂而皇之干着美其名曰“仁爱”的事情，自我贴金无耻的不要不要的！！！于生态与人命都不顾的放生者，可见何等虚伪！道貌岸然！ 抵制各种无知无耻的放生者，保护国家自然生态良性发展！对盲目的恶意放生者就应该老鼠过街人人喊打！也希望国家尽快出台相关法律条文，依法严惩打着“人道主义”而实质干着坏事的伪放生者。

温舟小鱼

我见过最弱智的放生，在市场买了几十斤杀鱼从鱼肚拿出来鱼籽，然后埋在河边。我走过去问，这鱼籽能孵出小鱼吗，他们告诉我千年草籽万年鱼籽，只要河水涨了，就能孵出小鱼，咱就不讨论受没受精问题，因为人家都是佛教徒，男女性爱问题估计都戒了😜，。咱就说那么多，几十斤鱼籽，那样埋一起，难道不会臭吗。但当时我也没和他们讨论，笑笑走开了，因为这样智商，你和它们争论，就好比疯狗咬了你，然后你再去咬疯狗一样，没啥区别。还有更可笑的，大冬天拿鳝鱼去东北河边放生，鱼一到水里就冻僵了不动，他们走后我一顿抓，😁反正也是冻死，还不如给我这饿死鬼拉拉馋😁

揣兜漫步767

🙏🙏🙏这是一群无知无为的人巴西龟是一种外来物种 大量放生会破坏我国的河水环境把本地的物种会慢慢地吞食直至灭亡于国于民都不利于我国生态环境必须严惩不法分子形为 放生本是一种善举 可是社会上总有那么一些人也许是本着无知的心态 放生 不知道这种巴西龟对我国生态环境破坏是很大的应该给这群人大脑输入知识了解巴西龟的危害才是关键 逐布循环渐进让更多的人知道巴西龟对我国生态环境的破坏是很大的 有时候上面的水产部门工作也不给力 整治巴西龟的危害还得从上源头上开始 不要让不法分子引进巴西龟才是硬道理 我佛慈悲 阿弥陀佛上面的监管层应该通过现代化的高科技网络传播外来物种对我国的破坏性让更多的放生人群了解怎么样正确 放生 才是正确这样才利人利己利世间一切万物🙏🙏🙏

小草吹又绿武志忠

抚仙湖是我国最大蓄水量湖泊、最大高原深水湖、第2深淡水湖泊。如果由于宗教放生或其他原因放生巴西龟不仅对抚仙湖水质造成极其大的危害且巴西龟本身食性杂，繁殖能力强，并且在中国产生了野生种群，开始取代本地龟，破坏了食物网和物种多样性。

阮若曦曦

放生本是一件有功德的事情，但是佛法讲的是正见，正信，正知，任何没有经过思考的放生都是迷信，都不是功德，任何违反法律，给生态环境造成巨大破坏的放生，非但不是功德，而且是很大的罪孽。

放生者有功德，但随着时代的发展，生态系统越来越复杂，随着人类的交流，外来物种交流也逐渐增多，如果不加辨别的就搞放生，那是一种迷信的行为，并不能带来功德，更是没有理解佛法的表现。

放生者必须明白放生的意义，我们是本着一颗善良的心，如果放生一个外来没有天敌的物种，会造成整个生态流域其他物种大面积死亡，这肯定不是正确的放生方法。

放生者必须事先弄明白，自己放生的是什么东西，哪里来的，是否可以放生，是否适合在放生地的环境中生存，这些都是作为一个合格的有福报的放生者应当考虑的事情。

国家应该从源头查处这些不合法的外来物种，查清他们的源头，指定应对外来物种的办法，不能让奸商利用了善男信女的善心，欺骗信众，从放生中谋求暴利还破坏环境，给放生者也带来了不小的烦恼。

对于放生，应当双管齐下，放生者要有正确认识，国家也要负起监督管理责任，杜绝商贩卖不合法的外来物种，欺骗善男信女。

放生没有那么简单，必须认真思考，放生才有福报。

昭烈名臣

我看过一个报道，大概意思是有人专门愚弄佛教徒，在市场低价收购滞销生物，然后通过中间人介绍给佛教徒用来放生，从中捞取钱财，还安排人在下游打捞安排二次销售，形成产业链，因为佛教徒很虔诚并且部分人根本不分青红皂白，也比较好操控。

佛教徒只管花钱放生，至于是死是活是否破坏当地生态，佛教徒是不管也不考虑的，任凭死鱼漂浮水面，是死是活和他没关系。在这种放生的佛教徒的理论里，放生是他的事，破坏环境是被放生物的事，和他就没关系了。就像说释放魔鬼也是放生，体现我佛慈悲就行了，至于魔鬼吃人那是魔鬼的事，不是我的事。

本人不信佛，但是对于一些佛的理论赞同。但是对于一些佛教的异教徒本人坚决反对，像放生巴西龟这种不能叫做佛教徒，只能叫假慈悲的异教徒，让佛祖尽快把他们带到西天吧！

咬哥圈劈你

放生是佛家慈悲，告诫大众与人为善，与生命为善，不要随意禁锢小动物的一种善念。

可是，每一种动物都有自己的生存领域，在自己的生存领域中，物种之间互相抑制，达到生态平衡。

所以，在您决定收养每一种动物之前，首先应该了解这种动物的生命习惯、繁殖能力、能不能驯养、有无危害等。帮助受伤的小动物，解救被困的小动物，都是善念行为。可是，买来小动物养一段时间，没耐心养下去，就随便抛弃，任其自生自灭，其实是一种自私自利的恶意，也是一种对生命极不负责任的行为。

巴西龟原产地并非位于巴西，而是在北美密西西比河及格兰德河流域。其性情凶猛，繁殖能力强。如果随便放生在抚仙湖、滇池，必然会造成周围生态环境的破坏，甚至极有可能造成周围某些弱势物种的灭绝，这是一种极不道德的违法行为。

米莱兮

放生实际情况是被少数打着慈善幌子的人利用一些弱智人群的所谓慈善心理而控制的行为，整个链条上除了弱智人群其他都是赚钱的！弱智人群要放生就需要发钱购买，既然发钱购买就有人贩卖，有人贩卖就有人捕捉。从捕捉，运输，贩卖，都是赚钱的，唯有弱智的放生者是发钱的！其中组织放生活动者是最赚钱的，一般就是贩卖者和放生者之间的联系人，上下通吃，所以最赚钱！

放生既是杀生！

未来科技与生活

佛教人士群里讨论过这个问题。讨论的结果就是禁止放生外来物种。

外来物种由于没有天敌，往往会无节制地生养繁衍，造成本地某一类生物食物链中断，给本地一些物种带来灭绝性灾难。

这样的放生比杀生危害更大。杀生仅仅只是杀掉了几个个体；这种放生是灭绝了几种生物群体。

巴西龟个体小，食量少，大量繁殖以后，区域内龟的饲料短缺。由于巴西龟食量少，一点食物就能存活，同样多的食物本地龟不够吃。

长期这样，本地龟就会饿死，只剩下巴西龟。

外来物种不仅仅是来自国门之外的物种，也包括来自国内不同地区的物种。

比如国内牧区的一种草，商品名叫克鲁米斯，还有草坪用的草，和小麦生长周期相同。

由于草的生长时间稍微比小麦短一些，小麦成熟的时候草籽已经落下，于是草就在小麦田里大量繁殖。

小时候草和小麦很难区分，长大了人工除草费工费时作用不大。

佛陀放生，是放生机缘遇到的将被食用的众生，这些都是野生的，本就来自于自然，放生于自然无可厚非。

人工饲养的放生于自然，本来就是违背天理。人工饲养用于食用的生物，本来就是前世罪孽深重，须今世用生命偿还前世罪孽。如果不能偿还前世罪孽被放生，天理何存？

再说人工饲养的动物，人们囚禁它们并且为它们创造了优厚的生长环境，离开了这个环境，大多数也会因为不会觅食而饿死，这岂不是人为地造成了资源浪费？

咸阳老魏

说实话，我虽然是一个养龟爱好者，但我本人是非常不支持这种所谓的放生行为的。我之所以反对，是因为以下两个方面。

生态破坏。

巴西龟，对于我国来说是一种外来物种，而且巴西龟适应能力强，繁殖能力强，在野外天敌也不多，如果大量投放到我国境内的生态环境，必定会破坏我国生态平衡。不仅仅是放生巴西龟，还有人放生鳄鱼龟，雀鳝等动物，这些都是天敌少，生性凶残的物种，如果放生到野外，对一个范围内的生态必定造成严重破坏，甚至会导致一些本地物种灭绝。还有一些人在公园内放生蛇类，尤其是毒蛇，对人们的生活造成恐慌、严重的甚至危害生命，损害人民的利益。

盲目放生。

对于一些社会上的“善心人”，在不了解所放生的动物的来源，习性情况下，盲目放生的行为，实在是让人愤怒。也有一些人是把陆龟放生到水里，把一些淡水龟，淡水鱼放生到海里，这种盲目放生的行为，根本就不是放生，而是杀生，那么这些人又能积多少善德呢？

所以，我希望各位善心人士，在做善事之前，应该要

理性放生。

如果真的要放生，应该选择当地的生态物种来放生，放生前要先了解清楚放生的动物是否适合放生，是否能够适应所放生的环境。不要把“善心”变成了“狠心”。也可以选择到寺庙或者一些公园内所设置的“放生池”来放生。而且，你放生的动物，也不一定就是生存下去了，很多时候，你在这边放生，有人在那边捕抓，卖到市场，饭店等地方，就是一盘佳肴。

换一种方式做善心。

如果有信仰，要做善事积德，不一定要放生，也可以做一些募捐，志愿者或者社区服务等活动。让跟多人感受到你们的爱心，不是更有意义？

以上就是我对“这种屡见不鲜的放生行为”的观点和建议。

關鍵字: 放生 心理 巴西龟