艾華戀萌

小時候鄰居家一放《包青天》，我就端著碗坐在他們家邊吃飯便看這部電視劇，那時候的我對包大人的剛正不阿和那張黑臉是極度崇拜，天天想著自己啥時候也能變黑，然後用黃泥也在額頭上弄個月牙，自導自演包大人。

直到有一天，我看到了這張圖：

長大後讀了一些歷史，才知道包大人的臉原來一點也不黑，額頭沒有月牙印，而包大人的一些傳奇故事都是後人給加上去的，這難免讓我有點失望。包拯雖然沒有電視裡演的那樣神奇。也不是斷案高手，但他的人生經歷卻是精彩至極。

比起斷案，懟人才舒坦

包拯之所以被稱為包青天，主要還是他為官清廉、為民做主，本人也是剛正不阿。但包大人斷案能力實在讓人汗顏，他在開封為官時還鬧出一個笑話，被沈括記錄在“夢溪筆談”中：

犯人買通了小吏，讓他在在公堂上兇自己，包大人看到自己的小吏欺負平民百姓，氣的打了小吏一頓，然後就心軟的輕罰了平民，最後小吏和犯人皆大歡喜，而包大人被騙的鬧出大笑話。

所以，其實包大人的專長是“懟人”：

1.懟貪官

轉運使王奎收買路錢，被包拯知道，連續懟了他7次，懟到王奎後來被罷官。

2.懟權貴

宰相宋庠尸位素餐，該做的事不做，卻在做一些宰相不該做的事，後來被包大人懟到自動辭職。

據統計，包拯為官期間，被他彈劾的朝廷重臣共有三十人。

包大人的黑臉一點都不黑

跟小說上不同的是，包拯出生於公元999年的廬州，父母是基層公務員，且他家的條件並不貧苦，也沒有給人家放牛過，相反他出生自書香門第，從小就接受著良好教育。

至於他的臉黑，主要還是來自他的工作性質了，傳聞中包拯是個斷案高手，必須對犯人鐵面無私。這個鐵，就是黑鐵。於是，包大人就成為了黑麵無私的人了。

包大人的真愛，是展昭還是公孫策？

展昭、公孫策？這在歷史上是不存在的。關於展昭的原型，我們可以推測是包拯身邊的護衛，畢竟在朝堂容易得罪人。但公孫策這個師爺，則壓根就不存在，因為這個職位到明清時才出現。

那到底誰才是包大人的真愛？這正是包大人的大老闆，宋仁宗。

包拯能夠懟天懟地，全靠宋老闆的好脾氣。話說宋仁宗的丈人張堯佐想靠皇帝關係做宰相，被包拯知道後，不僅張堯佐被懟的抬不起頭，連皇帝本人都被包拯罵道口水噴到臉上。

皇帝都被說成這樣，更何況平常的大臣。

這似乎是包大人和宋老闆配合好的，一個“剛”、一個“柔”，剛柔並濟下，颳起了大宋朝廷的廉潔之風。

包拯平步青雲的一生

對於包拯的夢想很簡單，就是考取功名，做官為百姓服務。28歲的包拯考中進士，被授予大理評事，並在江西擔任知縣。但因受到儒家思想薰陶，“父母在，不遠遊”，包拯沒去赴任，而是等到十年後父母雙雙去世，才去上任。

此時的包拯38歲。上任期間，包拯就顯現其卓越的才能，在三年內就被調任為端州知府，又三年後被調到開封，此時的他徹徹底底的是一名京官。開封為官期間，包拯是各種打擊官場的歪風邪氣，而與歪風邪氣的鬥爭持續了包拯的整個為官生涯。

如此優秀的官員，自然被上層領導賞識，於是他又被任命為“權知開封府”（相當於現在的北京市委書記，但權力要大很多）。此後的包拯繼續升官，最高升到樞密副使，等於副宰相。

包拯為官最大的特點就是敢於納諫，且力度很大，動不動就是彈別人十幾次，而且是不管多大的官，他都敢彈劾。而宋仁宗最大的特點就是善於納諫，被稱為“守成賢主”。

包拯不畏強權，為民請命，被世人稱為廉潔的化身，民間更是視他為神明。他的事蹟經過民眾傳播再加上各種演繹，於是包青天的傳奇故事，便出現在各種戲臺上，越傳越遠，影響也越來越大。

而包拯既然是神明瞭，自然得有點特色，像有的神明形象如：毛臉雷公嘴、鳥頭人身肋生羽翼右手拿大錘等等，包青天自然也要裝飾一下，然後大家為他進行了藝術加工。鐵是黑色的，包大人經常懟人，不善言笑，於是用黑臉來形象包拯，堪稱完美。

摯潷畫畫紅塵

包拯，字希仁，廬州合肥人（今安徽合肥人）。宋朝仁宗時考中進士，從建昌縣（今江西永修）知縣做起，最終官至三司使（相當於現在的財政部長），再改樞密副使（相當於現在的國防部長，梳密使相當於軍委副主席）。嘉祐七年（1062年），包拯病逝，終年六十四歲。追贈禮部尚書，諡號孝肅。

在中國的傳統戲劇中，包拯有個嫂娘，因為包拯家世清貧，生下未滿月，母親病故。嫂子就把他放在自己兒子的搖籃裡，喂包拯奶，喂兒子包勉粥，將其撫養成人，並聘請恩師，教誨他一舉成名。包拯對嫂子始終十分感恩，尊稱為“嫂娘”。其實，這個只是個戲劇傳說罷了。

而歷史上，包拯中進士時，父母都健在。按照《宋史.包拯傳》記載包拯“以父母皆老，辭不就。”包拯最初被任命為建昌縣知縣，因為父母年邁，就沒有去赴任。“得監和州稅，”改做和州稅局的官員，“父母又不欲行”，包拯就沒去。“後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，裡中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。”過了幾年，父母都過世了，在長輩的勸說下，才去做了天長知縣。可見包拯家一點不貧窮，應該是比較富有殷實的家庭。

包拯為官比較清廉，這個跟宋朝的“高薪養廉”政策有關，而且包拯家裡不缺錢，不過最重要的還是包拯不貪。包拯在坐鎮開封府時的年薪，很多人可能都想不到，換算成現在的人民幣數額大概在千萬年薪以上。包拯有朝廷撥給的2000畝土地，如果放到現在，這是多大的一筆財富。當然，整個宋朝政府的官員薪俸都很高，但是整個宋朝朝廷還是貪汙腐敗成風，所以，“高薪養廉”基本上就是胡扯。

包拯曾作為監察御史，建言加強練兵，整治貪腐。辭去該職後，還曾出使過遼國，回來後上奏摺建議朝廷挑選“素習邊事”的將領守邊，並重視代州（今山西忻州代縣）的將領選擇，以應對邊境突發的情況。雁門關就屬代州管轄，楊家將的故事就發生在這裡。

包拯在做三司戶部副使時，免除了向百姓徵收造船木材和河橋竹索賦稅的重稅；並讓百姓耕種漳河地區肥沃的土地，大概有農田一萬五千頃；包拯還廢除了解州鹽法；並且積極供給宋遼邊境守軍的軍糧，這讓包拯有了比較好的聲望基礎。後來包拯，任為天章閣待制、知諫院。建言請求廢除苛刻的行為，抑制僥倖投機得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說。

大家最熟悉的包拯的官職，龍圖閣大學士，正式名稱是“龍圖閣直學士”，在1052年擔任，由此有了“包龍圖”的稱號。後因擔保推薦官員失誤獲罪，被貶官到池州（今安徽池州）做知州，慘吧，這年是1055年。第二年，就是1056年，包拯復職，並且權知開封府，戲劇中的“倒坐南衙包龍圖”正式登場。這時候包拯已經是快六十歲的人了。

包拯在開封府時，改革了訴訟制度。開封府舊制，凡是告狀者，都必須先將狀紙交給守門的府吏，再由府吏轉呈，是否審理，何時審理，則由府吏通知。訴訟者不能面見長官，府吏可以藉此敲詐勒索，營私舞弊，而冤屈者因送不起錢財而告狀無門。包拯革除了這一弊端，大開正門，使告狀者可直接至公堂見官納狀，自陳冤屈，審案也更能公正合理。因此，才有了戲劇中“包黑子”的形象，剛正清廉，正直不阿。當然，上古神器三口鍘刀應該是不存在的。

包拯此後主要作為言官，給皇帝提建議，彈劾不法的大臣。包拯曾建言宋仁宗立太子，因為包拯無子，而且年事已高，仁宗倒是很高興包拯提出這個建議。包拯和宋代大才子歐陽修同朝為官，歐陽修是個大才子，但是破壞力也是非常巨大的，見誰啃誰的主，包拯就被啃過，曾對仁宗說包拯彈劾前三司使是為了自己去擔任這個職務，讓包拯只能在家避嫌了好久。歐陽修對包拯的總體評價還是很高的，只是轉折了一下“但其學問不深，思慮不熟，而處之乖當，其人亦可惜也！”，也是包拯的一個方面吧。

對包拯的整體評價，不敢妄加評議，還是引用宋史吧，“拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。”翻譯一下就是，包拯性格正直，憎惡官吏苛雜刻薄，致力於敦厚寬容之政，雖然非常憎恨惡行，但從來沒有不用忠恕之道來推行政務的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，但衣服、器物、飲食跟當百姓時一樣。

包拯去世後，為了紀念包拯，在開封修建了包拯祠， 後來全國多地為了紀念包拯，都有修建包公祠，可見百姓心中的“一杆秤”。歷史上的包拯和戲劇中的包拯，所做事蹟雖然不同，戲劇多為杜撰，但是整體的性格、秉性和行為方式卻是一致的，“包黑子”是確確實實的名符其實。

奕天讀歷史

這個問題蒼茫大地來回答:

歷史上的包拯是北宋時著名的清官，當時民諺有云:關節不到，閻羅、包老。你化銀子到閻龍王處，買不到命;你想徇私，想打通關節，找包公是沒用的。中國古代小說戲曲中的包拯和歷史上的真實包拯有很大區別的，許多影視作品、舞臺形象、小說形象都是向壁虛構的。

包拯，廬州合肥人，生於公元999年，二十八歲高中進士，步入官場，一直做到開封府知府、樞密副使。

包拯斷案如神，執法如山，鐵面無私。他在廬州為官時，一親戚犯法，被告入官府，包拯秉公執法，免費送他一頓板子。這一來，包公的部分親友夾起尾巴做人了。後來包拯調入京城，京城裡有許多皇親國戚、權貴大臣，這些人更是無法無天。有個張堯佐的，是貴妃的叔叔，竟因此同時擔任了三司使(相當於財政部長)等好幾個重要官職，三司是主管全國財賦的官員，包拯認為張某才不堪用，更不堪多用，他連上五道奏疏，彈劾張某，甚至在朝堂上和仁宗掰起手腕，最終包公勝了，仁宗免去了張堯佐兩個官職。(仁宗無愧於仁這個諡號，堯佐這個名是對張某的絕妙諷刺。)

另一個大官僚王逵，擔任荊湖南路轉運使時，十分殘暴，逼得百姓逃亡山中，聯合反抗。後調江南西路轉運使，仍是狗改不了吃屎。包拯得知後大怒，連上兩道奏疏彈劾，朝廷只是讓他易地為官，調淮南轉運使，老包又發揚將革命進行到底的精神，上第三道奏摺，過了一些日子，包公又瞭解到王逵在江南西路時，疑心地方官卞鹹告發他的罪行，打擊報復，暗中指使人誣告卞鹹，關押五六百人，鑄成冤案。包拯又第四次彈劾，到第七次宋仁宗終於免去王逵官職。

包拯處處奉公守法。他在端州府當官時，端硯石質堅實細潤、雕刻精美，以前的地方官藉著向皇帝進貢的名義，大肆搜刮端硯，奉承權貴。包拯在端州，只收繳向皇帝進貢的數量，自己一塊不拿。

包公做了大官，生活仍儉樸，他在《家訓》裡說:後代子孫貪汙腐敗的，不許回老家;死後不得歸葬祖墳。

包公清廉剛正，千古流芳。補充兩點。第一點:《鍘美案》是冤案，和包公無關。明朝有個清官叫陳世美，當官前家窮，受過一老鄉的接濟。陳世美升官後，老鄉來找他辦私事求升官。陳世美熱情款待，但不願意以權謀私，結果同為文人的老鄉惱羞成怒，編了戲文來擠懟他，當然朝代往前推了一下，讓陳世美穿越到宋朝，顛倒黑白，說他高中狀元、拋棄髮妻、貪慕富貴、做了駙馬，還想殺掉髮妻秦香蓮，又給包拯配了把鍘刀，算在舞臺上報復了一下，看來中國的阿Q委實不少!第二點，包拯生活在北宋，那是文官的幸福時代，不僅因太祖遺命沒有砍頭的危險，收入也極為豐厚，趙匡胤貴族出身，只怕手下造反，不怕手下有錢;不像乞丐、和尚出身的朱重八八，摳門得不要不要的!有興趣的文友搜索一下，反正從一品的包拯光憑俸祿及皇上逢時過節的賞賜，已肥得不要不要的!

望斧正!

蒼茫大地顧煒斌

鐵面無私包青天，包拯在影視劇裡經常被塑造成鐵面無私，明察秋毫的清官好官。

但這就像三國演義一樣，多了演繹的成分。歷史上真實的包拯也是一位鐵面無私的清官能臣，但遠沒有民間傳說、影視劇描繪的那般神乎其神。

我們先來看看他的生平，包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，廬州合肥人，是一代北宋名臣。

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有"包青天"及"包公"之名，京師有"關節不到，有閻羅包老"之語。由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為"包青天"。

實際上，包拯的從政生涯大部分時間，都在地方擔任判官，轉運使等職務，在朝中則多任監察御史、權御史中丞等職務。歷史演義關於他明察秋毫，斷案如神，名偵探附體的描繪應該大多是在開封府任上。

在地方為官時，包拯清正廉潔，並且為百姓作出很多實事。比如任轉運使時，曾巡察各地訪問貧困冶鐵戶，並據實情申報轉運司，豁免了這些戶所欠的官鐵，同時又鼓勵有能力者開爐冶鐵，發展生產。在擔任朝廷監察御史、權御史中丞等職務任上，他不畏權貴，多次彈劾為非作歹的權貴。包拯立朝剛毅，執法嚴峻，不徇私情，凡以私人關係請託者，一概拒絕，因而將開封府治理得令行禁止，井井有條。

這些政績都是實實在在的，當然，包拯也有一定的斷案水平。但民間小說為了吸引人，比如《七俠五義》則把大部分篇幅用在刻畫包青天明察秋毫，斷案如神上，著重描述他如何解開疑難雜症，斷了多少冤獄，懲治了多少壞人。這也類似於歷史上的狄仁傑與影視劇中狄仁傑的區別。

以上是生說的看法，元芳，你怎麼看？

生說

包拯在正史中的形象遠沒有小說裡面那麼神乎其神，《三俠五義》中的包拯頭上有月牙，膚色似黑炭，說是星宿轉世，能夠日審陽夜審陰，總之就是非常厲害，老百姓都稱他為包青天。

但是小說終究是小說，和正史還存在一定的差距，正史中的包拯也確實為官清廉，不畏權貴，至於辦案的本領那肯定也有，只是沒有小說裡那麼牛，甚至可以說辦案的能力一般，為什麼這樣說呢？

正史中的包拯執法嚴格，雖然對權貴沒有絲毫懼怕，但同樣對百姓也毫不留情，無論是王公貴族還是黎民百姓，一律平等對待，包拯也是普通人，所以難免也會有犯錯的時候，所以也會被情緒所左右。

《獨醒雜誌》記載包拯有一次在汴梁時，發現有個地方著火了，宋朝時，經濟文化發展都非常快，這時的商業區和住宅區也都建立在一起，很多做生意的商販都佔用道路，搞得街道水洩不通。

也就是這樣的地方發生了火災，包拯在第一時間趕往，此時已經有幾十家房屋被燒燬，這個時候有個人來問“是去甜水巷取水，還是到苦水巷取水呢”？包拯聽過之後非常生氣，人命關天的事，你竟然還在乎是甜水還是苦水，認為這個人是有意來挖苦自己，於是下令將這個人斬了。

沈括的《夢溪筆談》也還記載了一件包拯的糗事，說是有個富商犯法了，包拯要審問，富商直到包拯鐵面無私，於是賄賂負責打板子的普通士兵，士兵就說“沒問題，這事就交給我吧，你到時候只管喊冤枉就行”。

等到包拯審問的時候，證據充足，包拯決定先打幾十大板，此時富商急忙喊冤枉，士兵說“喊什麼喊，你只需要老實接受懲罰，大人自然會放了你，大人斷案，自然不會有錯。”

其實一般的官員就喜歡這種拍馬屁的，可是包拯不一樣，他立刻下令放了富商，將士兵打了幾十大板，原因就是包拯認為士兵沒資格評論案件，這樣做肯定有弄權嫌疑。不過此舉也正是包拯的高明之處，他認為要做好官就必須管好下屬。

這裡邊可以看出，包拯是個非常嚴肅的人，讓他笑一笑簡直比讓黃河的水清還要難，包拯在宋史的記載裡還是個白面書生，他通過科舉進入仕途，一步一個腳印，從七品官做到了樞密副使，在當時的影響力也比較大。

羽評郡主

千年來，眾多富有藝術魅力的民間故事和傳說，使得包公蒙上了神秘的色彩，包公本人也被賦予了神化的色彩。宋史中對於包拯的記載其實只有一篇，詳細的介紹了包拯的個人背景、對父母的孝行、任職情況和任職期間的一些經典事蹟。

（周杰飾演的包拯）

“始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，裡中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。”從這一段描寫中看出包拯中進士後為盡孝道而“辭不就”，父母在而不遠遊，直到數年父母親去世之後，在鄉親們的勸說下才決定赴任，於３９歲正式開啟自己的仕途之路。

（戲劇裡的包拯）

“遷諫議大夫、權御史中丞”後上奏皇上早立太子，后皇上問他的看法，包拯這樣說，＂臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計也。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀福者＇首先從此句回答便可得出包拯是一心擔憂國家社稷的未來，而非為結黨營私為自己謀福利的人，無牽無掛者而上奏此事是謂忠誠，並且也可看出包拯為官為臣的本分之心，忠臣良僕的形象由此刻畫而出。

（漫畫版的包拯）

對百姓，他又做到了與民平等、愛民護民。“雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時”反映了他清廉的作風和淡泊名利的高尚情操，即使身居高位，但平日裡的吃穿用度都如同以前普通百姓之時，並無二樣。為了使百姓生活更加安樂，“拯特為置場和市，民得無擾”，這是設身處地的為民著想。

（最經典的包拯）

當時人成他為“閻羅包老”，閻羅是中國道教的神，主宰人的生死和管轄陰間的事物，公正無私，懲惡繃奸。其實包拯死後出任閻王的說法，在宋時己盛。《宋史？包拯傳》雲：“童稚婦女，亦知其名，呼曰包侍制。京師為之語曰：關節不到，有閻羅包老”。

（喵版的包拯）

包拯無論是對內還是對外都有堅定的立場和做事原則，不畏權貴是他的精神，清廉剛正是他的氣節，嚴肅公正是他的態度，所以“朝廷士大夫達於遠方學者，皆不以其官稱，呼之為公”，因包拯在為官期間以執法公正嚴明和鐵面無私而著稱，所以百姓經常稱之為“包公“公”是對包拯的一種尊稱，“包公”之稱謂便由此流傳開來。

於史他說

真實的包拯是一個白臉書生，素有清節美名，時人仰慕其品格節行，稱他為包公。在他的同時代，包公就已經聲名遠揚備受稱讚，神宗時西羌俞龍珂歸宋，就因為慕名包拯請求皇帝賜姓包，神宗賜名包順；還有一個河州人歸宋，也請求賜姓包，皇帝就賜名包約，從此處可見，包拯的大名已經傳到邊疆。

到了南宋，包拯開始出現在戲劇和小說裡，對包拯的傳播起了很大的作用，並在元代達到高潮，直到現代。

包拯的履歷

包拯26歲結婚，29歲中舉，授官大理評事、知建昌縣【江西永修】，包拯以父母年邁，請求在家鄉附近差遣，改授和州監稅【管理錢糧稅收的官職】。

因為父母親不願意離開家鄉隨兒子赴任，孝順的包拯毅然辭官回鄉裡侍奉雙親，直到父母親相繼過世，又服喪三年居家二年後的景佑四年【1037】才出仕，知天長縣，當時包拯已經39歲。

在天長縣，包拯曾斷‘牛舌案’，任期滿後的康定元年【1040】，42歲的包拯遷官大理寺丞、知端州【廣東肇慶】。

慶曆三年【1043】四十五歲的包拯入京擔任殿中丞，被王拱辰推薦，擔任監察御史裡行，未幾，正式任命為監察御史。

慶曆五年【1045】八月受命為賀契丹正旦使，次年正月出使契丹歸來，六月遷戶部判官，七月，出為京東路轉運使，賜五品服。

慶曆七年【1047】四月，四十九歲的包拯升工部員外郎、直集賢院、陝西轉運使。包拯赴任未改章服，仁宗追賜三品服。

慶曆八年【1048】五月，五十歲的包拯改河北轉運使，未及上任，六月召為戶部副使。

皇祐元年【1049】四月，授命五十一歲的包拯為河北四路安撫使、轉運使。次年，任天章閣待制、知諫院，這時候與趙㮣一起斷偽皇子冷青案，並行使諫官職責，四彈王逵【之前還有三次一共七次彈劾王逵】、三彈張堯佐、彈劾宰相宋癢尸位素餐彈到宋癢罷相。

皇祐四年【1052】求外任，三月，授龍圖閣直學士、河北都轉運使。七月，改授高陽關路安撫使、知瀛洲。

皇祐五年【1053】，五十五歲的包拯喪子，長子包繶病死，以喪子乞求離家鄉近一點的差遣，徙知揚州，旋改知廬州。

至和二年【1055】十二月，五十七歲的包拯因為之前在陝西時舉薦人不當，降一官，貶知池州。

嘉祐元年【1056】八月歐陽修、吳中復、文彥博保奏包拯復官刑部郎中、知江寧府。十二月，升右司郎中、權知開封府，包拯已經五十八歲。

包拯在權知開封府的任上只有短短的一年零三個月【嘉祐二年三月上任到三年六月離任】。嘉祐三年【1058】六月遷官右諫議大夫、權御史中丞兼理檢使；七月，以御史中丞兼領京畿轉運使、提點刑獄、考課院。

嘉祐四年【1059】，六十一歲的包拯彈劾三司使張方平，罷之；仁宗命宋祁任三司使，包拯又彈劾宋祁，又罷之；仁宗遂命包拯為樞密直學士、權三司使。這就挺尷尬的了，包拯居家避嫌，好長時間才出去上班。

嘉祐六年【1061】四月，包拯為給事中、三司使，去掉了“權”字。四月升樞密副使，次年五月，包拯卒於任。享年六十四歲，京師吏民，莫不感傷，嘆息之聲，聞於忂路。追諡“孝肅”，贈禮部尚書。

包拯被神話的歷程

在民間，包公戲是盛久不衰，在影視劇裡，黑臉包拯也是經常霸屏，不論是誰，提起老包包公，沒有人不知道他的，包黑子已經被戲曲演繹千年，家喻戶曉、婦孺皆知的深入人心了。

那他是怎麼被戲曲演義附會成半神的呢？

主要是在封建社會，包拯那樣的高大的清官形象，比較符合老百姓的期望，所以就產生了廣泛的影響。

包公戲裡宣揚包公“立心清正，持操堅剛”、“體察濫官汙吏，與百姓伸冤”、“王子犯法與民同罪”的行為都是符合歷史上的真實包拯。包拯的確是個性剛直嚴峻，不苟言笑，所以才有希仁笑黃河清的諺語。

但是，為官清正廉潔、執法嚴厲、不畏權貴包拯也被戲曲傳播的副作用害慘了，戲劇裡面有些情節離奇，荒誕不經，比如包拯“日斷陽，夜斷陰”，成了出入陰陽界的活閻王，如此的宣揚迷信，就把包公架上神臺，讓包公成了神仙，其實反而弱化了包拯的真實能力，反而對老包是一種傷害。

就是這樣。

請大家多多支持猴格，覺得猴格寫的還行的就賞個關注！點個贊吧！覺得猴格寫的有誤的也請不吝賜教！謝謝！

猴格大人

包青天實在太忙，日斷陽，夜斷陰，三口銅鍘泣鬼神，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來幫忙。在老百姓心目中，包公是典型的清官形象，幾百年來深受百姓愛戴，是最富有傳奇色彩的歷史人物之一，同時也是被各類藝術樣式演繹得出神入化的人物。

首先包公的身世就有曲折離奇的故事，大概受了戲曲《鍘包勉》和《包公賠情》的影響，認為包公從小父母雙亡，有的說法是被遺棄，由大嫂扶養成人。事實上包拯出生於北宋鹹平二年（999年），官僚家庭出身，宋代史書裡沒有任何關於包拯有兄長的記載，在包氏族譜裡包拯是有過兩個兄長，但都在很小的時候去世了。包公沒有兄長，當然也不可能由嫂嫂扶養成人，出身貧寒，父母早亡，可能是後世文藝工作者為了豐富劇情需要而加的戲碼。

包拯確實是一個盡忠盡職的官員，同時他還是一名家喻戶曉的破案高手，而且不懼皇權，不徇私情，《狸貓換太子》一案以各種文藝樣式被傳承了幾百年。這都歸功於元明時代的民間藝人，當時的公案戲，說唱詞話，包公一人就佔了絕大多數。（據考證元代公案戲18種，包拯佔11種，明代刊印的說唱詞13種，和包拯有關的有8種）

但是在宋朝史料裡只記錄了僅有的幾件小案子，那一大堆的大案要案並沒有記載。人們所熟知的案子大多來自明代的《龍圖公案》，但據考證，其中絕大多數不是借用他處，就是完全是傳說，在史籍中找不到出處抑或捕風捉影，他的大多數破案記錄，也包括那三口銅鍘，多是後人演繹出來的。

可以看一下包大人的履歷，29歲時考中進士，照理應能做官，但包拯出於孝道，回安徽奉養父母雙親，直到父母都去世，守喪期滿才出道做官，時年39歲。歷任天長縣知縣，端州知州，這種孝道被當時人所稱頌，也就是說包拯中進士後一直在家，沒有斷過案子。

從慶曆三年（1043年）到嘉祐元年（1056年），先後擔任監察官員，三司戶部副使，京東路，陝西路，河北路轉運使。向宋仁宗提出《論取士》，《論縣令輕授》等策論文。還對邊境防務提出建議，有著名的《論契丹事宜》，《論邊將》等奏摺。而轉運使都是鹽務漕運方面的工作，屬於戰鬥在商業戰線，使物價穩定，國家財政增收是他的任務。

所以從這段來看，包大人主要經歷在諫議朝政和管理漕運和財政。也正是他工作的兢兢業業得到賞識，嘉祐（1056年）元年底到開封府任職，開始了他一生中留給後世津津樂道的執政經歷。

據《宋史》記載，當時開封流傳“關節不到，有閻羅包老”，打官司沒錢沒路子沒有關係，有閻王老爺和包青天為你作主，可見包公在民間的影響力和他在人們心中的地位。包公在開封府任上其實只有一年半任期，在最難當的京官位子上，不怕權貴，為民做主，任人唯賢，鐵面無私，也是在這一年半的開封府尹給老百姓留下了深刻印象。

嘉祐三年（1058年）六月，包拯升遷御史中丞，最後他在樞密副使的職位上去世，死後諡號“孝肅”。究其一生，包大人並沒有多少時間去斷案，不可否認包大人是斷過一些案子，但主要政務在進諫監察財政方面。

民間需要這樣清廉的官員，老百姓渴望有這麼一位執法如山，明鏡高懸的人間判官，而包拯這個形象正是滿足了人們內心對清官的定義，包拯青天大老爺的光輝形象也就順應人心地樹立起來了。

（一家之言，歡迎指正。）

看遍山川

包拯是中國歷史上一個家喻戶曉的人物，因其鐵面無私的正直形象被人們譽為“包青天”。

宋代以後，關於包拯的話本小說、戲劇曲藝演義了許多他清正廉明、剛直不阿的故事，使包公的形象被神化、傳奇化。

“包青天”成了人們寄託、祈望的理想人物。

那麼歷史上真實的包公有這麼神乎嗎？下面，有書君就和大家一起扒一扒鐵面包公的生平歷史，看看他到底是怎樣一個人。

一、青年“啃老”，只為奉行“孝道”。

包拯出身於瀘州合肥名門望族之家，沒有傳說中坎坷的身世，也不是哥嫂養大的，而是父母雙全、寵愛備至，從小接受著良好的儒家教育，29歲中進士，被任命為江西永修縣的“一把手”。

然而包拯並不看重當官。

他不忍心放下父母雙親出外為官，便奏請皇帝把他派在父母身邊工作。於是他被改派在離家不遠的和縣管稅收。

就這樣，包拯還是覺得不滿意，乾脆把官辭了，當起了啃老族。

專心在家侍奉爹孃，這“宅男”一當就是十來年，直到父母去世，包拯才重新入仕，去安徽的天長縣當了縣令。

宋朝重孝道，雖然包拯在家待業啃老了十幾年，但在當時是很正常的。況且，即便用今天的價值觀衡量，包拯為了孝順父母棄官不做，仍然值得稱道。

二、中年“出仕”，是個耿直“憤青”。

儘管包拯在官場上露面已是中年,但舉止很像個“憤青”。

他42歲被提拔為大理寺丞、任端州(今廣東肇慶)知府。大名鼎鼎的端硯當時是端州的創收項目。

不過,在官僚盤剝下,打著“進貢”旗號的端硯,十有八九成了行賄受賄的物件。真正送到皇帝手上的沒有幾方,更別說拿到市場上成交了。

包拯一來,就下令端硯定額進貢，肅清端硯銷售供貨渠道。而他自己，直到離開端州，也不曾帶走一方端硯。

“端硯事件”很讓朝廷賞識，3年後包拯就調入開封。當時宋仁宗寵愛張貴妃,她的伯父張堯佐官位一路飆升。

除了是財政部長，還身兼四大要職。張堯佐有恃無恐，貪汙受賄，民憤很大。

雖然北宋朝廷頗有民主風，但這事沒人敢跟皇帝正面進諫。

而包拯，站在仁宗跟前，據理陳辭，滔滔不絕，唾沫星子橫飛，濺了皇帝一頭一臉。

氣得仁宗說不出話來，拂袖而去，回到後宮對張貴妃發了一通脾氣。

之後，為了此事包拯繼續不斷進諫，張堯佐的人事任命就上上下下地浮動。直到老張不久後死了,包拯的彈劾才算結束。

從此，包拯樹立起了不畏強權，絕不放過一個貪官汙吏的光輝形象。

彈劾宋庠，是包拯比較有代表性的又一次著名彈劾事件。

宋庠文采風流，做宰相一沒貪贓枉法，二沒苛政暴政，三沒道德敗壞，實在無錯可挑。

但是包拯說，沒有錯是因為你沒做事，國之重臣，毫無建樹，就是“尸位素餐”，當然應該彈劾。

彈劾宋庠反映了包拯做官不隨波逐流，眼光透徹敏銳的特點。

三、為官一心為民，有時不近人情。

包拯59歲時當上了開封府尹。他第一個舉措,便是改革訴訟制度。在北宋,平民要告狀,得通過“門牌司”層層上遞案件。

刁滑的小官吏,就是利用這個機會訛詐百姓。

包拯二話沒說，裁撤門牌司，簡化辦案程序。民眾奔走相告“開封有個包青天!”

但是，當真是人無完人。包拯性情過於剛直，一旦認準，就像鑽了牛角尖，固執己見，不計後果。

一次,京城某街道發生較大火災。包拯第一時間趕往現場。看到府尹大人都來了，相關部門官員自然不敢懈怠。

包拯看到現場烈火熊熊，非常焦慮。

這時有個人跑來請示:“是到甜水巷取水，還是到苦水巷取水呢?”包拯一聽大怒，在這樣緊張的時刻，竟然還問這樣糊塗的問題！

救火還分甜水苦水嗎?於是斷定這個人有意戲弄，竟下令將這個人當場砍頭。整個火場的官員百姓，頓感畏懼不已。

當然這有可能是無聊青年想故意戲弄包拯。

但也不排除有另外的可能性。或許請示者就屬於那種做事情瞻前顧後、毫無主見，面臨大火手足無措的平凡人。既然府尹大人親臨現場,任何事都要先請示才行。

而且，就算此人是有意戲弄,也罪不至死啊。

但包拯不問情由就斷定此人目無官長，貽誤災情，直接問斬。為官如此任性，反映了包拯過於自信，感情用事甚至有點不近人情的性格特點。

不過，包拯體察民情，而且為官清廉無私，的確也是有口皆碑。在端州當知府時，他發現老百姓由於飲用江水，身體多病。

於是發動群眾，在端州城內打了七眼水井。百姓改飲井水後，健康狀況大為改觀。這些井被後人稱為“包公井”，有的至今尚存。

晚年他因喪子，回老家任廬州知縣。一些親戚故舊有恃無恐，仗勢欺人，甚至擾亂官府，無法無天。一次，他的一位堂舅犯法，引起公憤。

一般來說，外甥是不太好懲處舅舅的。但包拯不顧私情，下令逮捕堂舅，依法處以笞刑，痛打了一頓。從此，包拯的親戚故舊再也不敢胡作非為了。

今天的我們，回首細數包拯的一生，發現他的仕途其實很平淡。

他身邊沒有英姿颯爽的七俠五義，也沒有三口威風的鍘刀，更沒鍘過駙馬爺，當然也沒有月牙胎記和一張標誌性的黑麵孔。

但是，他為老百姓挖過井，免過稅，下力氣建設過首都開封府，還參與過北宋與遼國的外交活動。

他就事論事給仁宗進諫，有時彈劾人，有時出主意，脾氣不太好，有點一根筋。

他沒有傳說或舞臺上的包公那般神奇。但他剛直清廉,高風亮節，並因此流芳百世，成為古代賢臣的代言人。

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有書共讀

包拯在我國是個家喻戶曉的人物，黑臉包公的形象深入人心，猶以忠貞不二公正不阿，為民伸冤為國除奸的忠臣舞臺形象，廣為流傳。但民間傳說中的包龍圖，歷史上的真實形象是不是真的如傳說中的那樣呢？歷史上真有此人，但於傳說中的人物相差甚遠。

包拯，是現在的合肥人，家境殷實從小聰慧讀書甚勤，相貌英俊，與傳說中的黑臉包公有出入。是宋仁宗年間的進士。中進士後，曾因父母年老，其遵循父母在不遠游的古訓，兩度拒絕朝廷的任命。這點與戲中所說，家境貧寒父母早亡，由長嫂養大，且對長嫂尊敬如母。出入較大，且史中並無其兄嫂的記載。

包拯是父母相繼世後，出仕為官的，首任長天縣知縣，一生中最高品級為龍圖閣直學士，這就是民間稱之為包龍圖的依據。最高官職為樞密副使，相當於現在的軍委副主席，國防部長。曾任監察御使，這也是民間傳說中，奏本彈劾奸臣的依據，知開封府事，這也是民間包龍圖打坐開封府，倒坐南衙的來源。

史中記載，包拯為官清廉，曾上表奏請仁宗革除時敝，減免賦稅造福民間，任樞密副使期間，對加強代州一帶的防務，做出了一定的貢獻。至於民間傳說的日斷陽夜斷陰，明察秋毫斷案如神，懲奸除惡為民伸冤的傳說，可能與其任開封知府時，改革訟制，告狀人可直上大堂陳冤告狀有關。之前告狀人都需通過書吏等人員呈接訴狀，原告無緣見開封主官，滋生了腐敗，阻塞了訟道，真正的冤家原告有可能因為沒錢賄賂有關人員，而狀不得告冤不得伸。改革訟制後，訟道暢通，百姓告狀方便，且可直達主官，這為包拯贏得了清官的聲譽。

包拯有兩個兒子，長子早逝，次子也曾在宋廷為官，但位至縣令，官位不高，其它子孫再無記載。

關鍵字: 歷史 包拯 大人