艾華戀萌

小时候邻居家一放《包青天》，我就端着碗坐在他们家边吃饭便看这部电视剧，那时候的我对包大人的刚正不阿和那张黑脸是极度崇拜，天天想着自己啥时候也能变黑，然后用黄泥也在额头上弄个月牙，自导自演包大人。

直到有一天，我看到了这张图：

长大后读了一些历史，才知道包大人的脸原来一点也不黑，额头没有月牙印，而包大人的一些传奇故事都是后人给加上去的，这难免让我有点失望。包拯虽然没有电视里演的那样神奇。也不是断案高手，但他的人生经历却是精彩至极。

比起断案，怼人才舒坦

包拯之所以被称为包青天，主要还是他为官清廉、为民做主，本人也是刚正不阿。但包大人断案能力实在让人汗颜，他在开封为官时还闹出一个笑话，被沈括记录在“梦溪笔谈”中：

犯人买通了小吏，让他在在公堂上凶自己，包大人看到自己的小吏欺负平民百姓，气的打了小吏一顿，然后就心软的轻罚了平民，最后小吏和犯人皆大欢喜，而包大人被骗的闹出大笑话。

所以，其实包大人的专长是“怼人”：

1.怼贪官

转运使王奎收买路钱，被包拯知道，连续怼了他7次，怼到王奎后来被罢官。

2.怼权贵

宰相宋庠尸位素餐，该做的事不做，却在做一些宰相不该做的事，后来被包大人怼到自动辞职。

据统计，包拯为官期间，被他弹劾的朝廷重臣共有三十人。

包大人的黑脸一点都不黑

跟小说上不同的是，包拯出生于公元999年的庐州，父母是基层公务员，且他家的条件并不贫苦，也没有给人家放牛过，相反他出生自书香门第，从小就接受着良好教育。

至于他的脸黑，主要还是来自他的工作性质了，传闻中包拯是个断案高手，必须对犯人铁面无私。这个铁，就是黑铁。于是，包大人就成为了黑面无私的人了。

包大人的真爱，是展昭还是公孙策？

展昭、公孙策？这在历史上是不存在的。关于展昭的原型，我们可以推测是包拯身边的护卫，毕竟在朝堂容易得罪人。但公孙策这个师爷，则压根就不存在，因为这个职位到明清时才出现。

那到底谁才是包大人的真爱？这正是包大人的大老板，宋仁宗。

包拯能够怼天怼地，全靠宋老板的好脾气。话说宋仁宗的丈人张尧佐想靠皇帝关系做宰相，被包拯知道后，不仅张尧佐被怼的抬不起头，连皇帝本人都被包拯骂道口水喷到脸上。

皇帝都被说成这样，更何况平常的大臣。

这似乎是包大人和宋老板配合好的，一个“刚”、一个“柔”，刚柔并济下，刮起了大宋朝廷的廉洁之风。

包拯平步青云的一生

对于包拯的梦想很简单，就是考取功名，做官为百姓服务。28岁的包拯考中进士，被授予大理评事，并在江西担任知县。但因受到儒家思想熏陶，“父母在，不远游”，包拯没去赴任，而是等到十年后父母双双去世，才去上任。

此时的包拯38岁。上任期间，包拯就显现其卓越的才能，在三年内就被调任为端州知府，又三年后被调到开封，此时的他彻彻底底的是一名京官。开封为官期间，包拯是各种打击官场的歪风邪气，而与歪风邪气的斗争持续了包拯的整个为官生涯。

如此优秀的官员，自然被上层领导赏识，于是他又被任命为“权知开封府”（相当于现在的北京市委书记，但权力要大很多）。此后的包拯继续升官，最高升到枢密副使，等于副宰相。

包拯为官最大的特点就是敢于纳谏，且力度很大，动不动就是弹别人十几次，而且是不管多大的官，他都敢弹劾。而宋仁宗最大的特点就是善于纳谏，被称为“守成贤主”。

包拯不畏强权，为民请命，被世人称为廉洁的化身，民间更是视他为神明。他的事迹经过民众传播再加上各种演绎，于是包青天的传奇故事，便出现在各种戏台上，越传越远，影响也越来越大。

而包拯既然是神明了，自然得有点特色，像有的神明形象如：毛脸雷公嘴、鸟头人身肋生羽翼右手拿大锤等等，包青天自然也要装饰一下，然后大家为他进行了艺术加工。铁是黑色的，包大人经常怼人，不善言笑，于是用黑脸来形象包拯，堪称完美。

挚滗画畫紅尘

包拯，字希仁，庐州合肥人（今安徽合肥人）。宋朝仁宗时考中进士，从建昌县（今江西永修）知县做起，最终官至三司使（相当于现在的财政部长），再改枢密副使（相当于现在的国防部长，梳密使相当于军委副主席）。嘉祐七年（1062年），包拯病逝，终年六十四岁。追赠礼部尚书，谥号孝肃。

在中国的传统戏剧中，包拯有个嫂娘，因为包拯家世清贫，生下未满月，母亲病故。嫂子就把他放在自己儿子的摇篮里，喂包拯奶，喂儿子包勉粥，将其抚养成人，并聘请恩师，教诲他一举成名。包拯对嫂子始终十分感恩，尊称为“嫂娘”。其实，这个只是个戏剧传说罢了。

而历史上，包拯中进士时，父母都健在。按照《宋史.包拯传》记载包拯“以父母皆老，辞不就。”包拯最初被任命为建昌县知县，因为父母年迈，就没有去赴任。“得监和州税，”改做和州税局的官员，“父母又不欲行”，包拯就没去。“后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。”过了几年，父母都过世了，在长辈的劝说下，才去做了天长知县。可见包拯家一点不贫穷，应该是比较富有殷实的家庭。

包拯为官比较清廉，这个跟宋朝的“高薪养廉”政策有关，而且包拯家里不缺钱，不过最重要的还是包拯不贪。包拯在坐镇开封府时的年薪，很多人可能都想不到，换算成现在的人民币数额大概在千万年薪以上。包拯有朝廷拨给的2000亩土地，如果放到现在，这是多大的一笔财富。当然，整个宋朝政府的官员薪俸都很高，但是整个宋朝朝廷还是贪污腐败成风，所以，“高薪养廉”基本上就是胡扯。

包拯曾作为监察御史，建言加强练兵，整治贪腐。辞去该职后，还曾出使过辽国，回来后上奏折建议朝廷挑选“素习边事”的将领守边，并重视代州（今山西忻州代县）的将领选择，以应对边境突发的情况。雁门关就属代州管辖，杨家将的故事就发生在这里。

包拯在做三司户部副使时，免除了向百姓征收造船木材和河桥竹索赋税的重税；并让百姓耕种漳河地区肥沃的土地，大概有农田一万五千顷；包拯还废除了解州盐法；并且积极供给宋辽边境守军的军粮，这让包拯有了比较好的声望基础。后来包拯，任为天章阁待制、知谏院。建言请求废除苛刻的行为，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。

大家最熟悉的包拯的官职，龙图阁大学士，正式名称是“龙图阁直学士”，在1052年担任，由此有了“包龙图”的称号。后因担保推荐官员失误获罪，被贬官到池州（今安徽池州）做知州，惨吧，这年是1055年。第二年，就是1056年，包拯复职，并且权知开封府，戏剧中的“倒坐南衙包龙图”正式登场。这时候包拯已经是快六十岁的人了。

包拯在开封府时，改革了诉讼制度。开封府旧制，凡是告状者，都必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，是否审理，何时审理，则由府吏通知。诉讼者不能面见长官，府吏可以借此敲诈勒索，营私舞弊，而冤屈者因送不起钱财而告状无门。包拯革除了这一弊端，大开正门，使告状者可直接至公堂见官纳状，自陈冤屈，审案也更能公正合理。因此，才有了戏剧中“包黑子”的形象，刚正清廉，正直不阿。当然，上古神器三口铡刀应该是不存在的。

包拯此后主要作为言官，给皇帝提建议，弹劾不法的大臣。包拯曾建言宋仁宗立太子，因为包拯无子，而且年事已高，仁宗倒是很高兴包拯提出这个建议。包拯和宋代大才子欧阳修同朝为官，欧阳修是个大才子，但是破坏力也是非常巨大的，见谁啃谁的主，包拯就被啃过，曾对仁宗说包拯弹劾前三司使是为了自己去担任这个职务，让包拯只能在家避嫌了好久。欧阳修对包拯的总体评价还是很高的，只是转折了一下“但其学问不深，思虑不熟，而处之乖当，其人亦可惜也！”，也是包拯的一个方面吧。

对包拯的整体评价，不敢妄加评议，还是引用宋史吧，“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。”翻译一下就是，包拯性格正直，憎恶官吏苛杂刻薄，致力于敦厚宽容之政，虽然非常憎恨恶行，但从来没有不用忠恕之道来推行政务的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但衣服、器物、饮食跟当百姓时一样。

包拯去世后，为了纪念包拯，在开封修建了包拯祠， 后来全国多地为了纪念包拯，都有修建包公祠，可见百姓心中的“一杆秤”。历史上的包拯和戏剧中的包拯，所做事迹虽然不同，戏剧多为杜撰，但是整体的性格、秉性和行为方式却是一致的，“包黑子”是确确实实的名符其实。

奕天读历史

这个问题苍茫大地来回答:

历史上的包拯是北宋时著名的清官，当时民谚有云:关节不到，阎罗、包老。你化银子到阎龙王处，买不到命;你想徇私，想打通关节，找包公是没用的。中国古代小说戏曲中的包拯和历史上的真实包拯有很大区别的，许多影视作品、舞台形象、小说形象都是向壁虚构的。

包拯，庐州合肥人，生于公元999年，二十八岁高中进士，步入官场，一直做到开封府知府、枢密副使。

包拯断案如神，执法如山，铁面无私。他在庐州为官时，一亲戚犯法，被告入官府，包拯秉公执法，免费送他一顿板子。这一来，包公的部分亲友夹起尾巴做人了。后来包拯调入京城，京城里有许多皇亲国戚、权贵大臣，这些人更是无法无天。有个张尧佐的，是贵妃的叔叔，竟因此同时担任了三司使(相当于财政部长)等好几个重要官职，三司是主管全国财赋的官员，包拯认为张某才不堪用，更不堪多用，他连上五道奏疏，弹劾张某，甚至在朝堂上和仁宗掰起手腕，最终包公胜了，仁宗免去了张尧佐两个官职。(仁宗无愧于仁这个谥号，尧佐这个名是对张某的绝妙讽刺。)

另一个大官僚王逵，担任荆湖南路转运使时，十分残暴，逼得百姓逃亡山中，联合反抗。后调江南西路转运使，仍是狗改不了吃屎。包拯得知后大怒，连上两道奏疏弹劾，朝廷只是让他易地为官，调淮南转运使，老包又发扬将革命进行到底的精神，上第三道奏折，过了一些日子，包公又了解到王逵在江南西路时，疑心地方官卞咸告发他的罪行，打击报复，暗中指使人诬告卞咸，关押五六百人，铸成冤案。包拯又第四次弹劾，到第七次宋仁宗终于免去王逵官职。

包拯处处奉公守法。他在端州府当官时，端砚石质坚实细润、雕刻精美，以前的地方官借着向皇帝进贡的名义，大肆搜刮端砚，奉承权贵。包拯在端州，只收缴向皇帝进贡的数量，自己一块不拿。

包公做了大官，生活仍俭朴，他在《家训》里说:后代子孙贪污腐败的，不许回老家;死后不得归葬祖坟。

包公清廉刚正，千古流芳。补充两点。第一点:《铡美案》是冤案，和包公无关。明朝有个清官叫陈世美，当官前家穷，受过一老乡的接济。陈世美升官后，老乡来找他办私事求升官。陈世美热情款待，但不愿意以权谋私，结果同为文人的老乡恼羞成怒，编了戏文来挤怼他，当然朝代往前推了一下，让陈世美穿越到宋朝，颠倒黑白，说他高中状元、抛弃发妻、贪慕富贵、做了驸马，还想杀掉发妻秦香莲，又给包拯配了把铡刀，算在舞台上报复了一下，看来中国的阿Q委实不少!第二点，包拯生活在北宋，那是文官的幸福时代，不仅因太祖遗命没有砍头的危险，收入也极为丰厚，赵匡胤贵族出身，只怕手下造反，不怕手下有钱;不像乞丐、和尚出身的朱重八八，抠门得不要不要的!有兴趣的文友搜索一下，反正从一品的包拯光凭俸禄及皇上逢时过节的赏赐，已肥得不要不要的!

望斧正!

苍茫大地顾炜斌

铁面无私包青天，包拯在影视剧里经常被塑造成铁面无私，明察秋毫的清官好官。

但这就像三国演义一样，多了演绎的成分。历史上真实的包拯也是一位铁面无私的清官能臣，但远没有民间传说、影视剧描绘的那般神乎其神。

我们先来看看他的生平，包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，庐州合肥人，是一代北宋名臣。

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有"包青天"及"包公"之名，京师有"关节不到，有阎罗包老"之语。由于民间传其黑面形象，亦被称为"包青天"。

实际上，包拯的从政生涯大部分时间，都在地方担任判官，转运使等职务，在朝中则多任监察御史、权御史中丞等职务。历史演义关于他明察秋毫，断案如神，名侦探附体的描绘应该大多是在开封府任上。

在地方为官时，包拯清正廉洁，并且为百姓作出很多实事。比如任转运使时，曾巡察各地访问贫困冶铁户，并据实情申报转运司，豁免了这些户所欠的官铁，同时又鼓励有能力者开炉冶铁，发展生产。在担任朝廷监察御史、权御史中丞等职务任上，他不畏权贵，多次弹劾为非作歹的权贵。包拯立朝刚毅，执法严峻，不徇私情，凡以私人关系请托者，一概拒绝，因而将开封府治理得令行禁止，井井有条。

这些政绩都是实实在在的，当然，包拯也有一定的断案水平。但民间小说为了吸引人，比如《七侠五义》则把大部分篇幅用在刻画包青天明察秋毫，断案如神上，着重描述他如何解开疑难杂症，断了多少冤狱，惩治了多少坏人。这也类似于历史上的狄仁杰与影视剧中狄仁杰的区别。

以上是生说的看法，元芳，你怎么看？

生说

包拯在正史中的形象远没有小说里面那么神乎其神，《三侠五义》中的包拯头上有月牙，肤色似黑炭，说是星宿转世，能够日审阳夜审阴，总之就是非常厉害，老百姓都称他为包青天。

但是小说终究是小说，和正史还存在一定的差距，正史中的包拯也确实为官清廉，不畏权贵，至于办案的本领那肯定也有，只是没有小说里那么牛，甚至可以说办案的能力一般，为什么这样说呢？

正史中的包拯执法严格，虽然对权贵没有丝毫惧怕，但同样对百姓也毫不留情，无论是王公贵族还是黎民百姓，一律平等对待，包拯也是普通人，所以难免也会有犯错的时候，所以也会被情绪所左右。

《独醒杂志》记载包拯有一次在汴梁时，发现有个地方着火了，宋朝时，经济文化发展都非常快，这时的商业区和住宅区也都建立在一起，很多做生意的商贩都占用道路，搞得街道水泄不通。

也就是这样的地方发生了火灾，包拯在第一时间赶往，此时已经有几十家房屋被烧毁，这个时候有个人来问“是去甜水巷取水，还是到苦水巷取水呢”？包拯听过之后非常生气，人命关天的事，你竟然还在乎是甜水还是苦水，认为这个人是有意来挖苦自己，于是下令将这个人斩了。

沈括的《梦溪笔谈》也还记载了一件包拯的糗事，说是有个富商犯法了，包拯要审问，富商直到包拯铁面无私，于是贿赂负责打板子的普通士兵，士兵就说“没问题，这事就交给我吧，你到时候只管喊冤枉就行”。

等到包拯审问的时候，证据充足，包拯决定先打几十大板，此时富商急忙喊冤枉，士兵说“喊什么喊，你只需要老实接受惩罚，大人自然会放了你，大人断案，自然不会有错。”

其实一般的官员就喜欢这种拍马屁的，可是包拯不一样，他立刻下令放了富商，将士兵打了几十大板，原因就是包拯认为士兵没资格评论案件，这样做肯定有弄权嫌疑。不过此举也正是包拯的高明之处，他认为要做好官就必须管好下属。

这里边可以看出，包拯是个非常严肃的人，让他笑一笑简直比让黄河的水清还要难，包拯在宋史的记载里还是个白面书生，他通过科举进入仕途，一步一个脚印，从七品官做到了枢密副使，在当时的影响力也比较大。

羽评郡主

千年来，众多富有艺术魅力的民间故事和传说，使得包公蒙上了神秘的色彩，包公本人也被赋予了神化的色彩。宋史中对于包拯的记载其实只有一篇，详细的介绍了包拯的个人背景、对父母的孝行、任职情况和任职期间的一些经典事迹。

（周杰饰演的包拯）

“始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。”从这一段描写中看出包拯中进士后为尽孝道而“辞不就”，父母在而不远游，直到数年父母亲去世之后，在乡亲们的劝说下才决定赴任，于３９岁正式开启自己的仕途之路。

（戏剧里的包拯）

“迁谏议大夫、权御史中丞”后上奏皇上早立太子，后皇上问他的看法，包拯这样说，＂臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者＇首先从此句回答便可得出包拯是一心担忧国家社稷的未来，而非为结党营私为自己谋福利的人，无牵无挂者而上奏此事是谓忠诚，并且也可看出包拯为官为臣的本分之心，忠臣良仆的形象由此刻画而出。

（漫画版的包拯）

对百姓，他又做到了与民平等、爱民护民。“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”反映了他清廉的作风和淡泊名利的高尚情操，即使身居高位，但平日里的吃穿用度都如同以前普通百姓之时，并无二样。为了使百姓生活更加安乐，“拯特为置场和市，民得无扰”，这是设身处地的为民着想。

（最经典的包拯）

当时人成他为“阎罗包老”，阎罗是中国道教的神，主宰人的生死和管辖阴间的事物，公正无私，惩恶绷奸。其实包拯死后出任阎王的说法，在宋时己盛。《宋史？包拯传》云：“童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制。京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老”。

（喵版的包拯）

包拯无论是对内还是对外都有坚定的立场和做事原则，不畏权贵是他的精神，清廉刚正是他的气节，严肃公正是他的态度，所以“朝廷士大夫达于远方学者，皆不以其官称，呼之为公”，因包拯在为官期间以执法公正严明和铁面无私而著称，所以百姓经常称之为“包公“公”是对包拯的一种尊称，“包公”之称谓便由此流传开来。

于史他说

真实的包拯是一个白脸书生，素有清节美名，时人仰慕其品格节行，称他为包公。在他的同时代，包公就已经声名远扬备受称赞，神宗时西羌俞龙珂归宋，就因为慕名包拯请求皇帝赐姓包，神宗赐名包顺；还有一个河州人归宋，也请求赐姓包，皇帝就赐名包约，从此处可见，包拯的大名已经传到边疆。

到了南宋，包拯开始出现在戏剧和小说里，对包拯的传播起了很大的作用，并在元代达到高潮，直到现代。

包拯的履历

包拯26岁结婚，29岁中举，授官大理评事、知建昌县【江西永修】，包拯以父母年迈，请求在家乡附近差遣，改授和州监税【管理钱粮税收的官职】。

因为父母亲不愿意离开家乡随儿子赴任，孝顺的包拯毅然辞官回乡里侍奉双亲，直到父母亲相继过世，又服丧三年居家二年后的景佑四年【1037】才出仕，知天长县，当时包拯已经39岁。

在天长县，包拯曾断‘牛舌案’，任期满后的康定元年【1040】，42岁的包拯迁官大理寺丞、知端州【广东肇庆】。

庆历三年【1043】四十五岁的包拯入京担任殿中丞，被王拱辰推荐，担任监察御史里行，未几，正式任命为监察御史。

庆历五年【1045】八月受命为贺契丹正旦使，次年正月出使契丹归来，六月迁户部判官，七月，出为京东路转运使，赐五品服。

庆历七年【1047】四月，四十九岁的包拯升工部员外郎、直集贤院、陕西转运使。包拯赴任未改章服，仁宗追赐三品服。

庆历八年【1048】五月，五十岁的包拯改河北转运使，未及上任，六月召为户部副使。

皇祐元年【1049】四月，授命五十一岁的包拯为河北四路安抚使、转运使。次年，任天章阁待制、知谏院，这时候与赵㮣一起断伪皇子冷青案，并行使谏官职责，四弹王逵【之前还有三次一共七次弹劾王逵】、三弹张尧佐、弹劾宰相宋痒尸位素餐弹到宋痒罢相。

皇祐四年【1052】求外任，三月，授龙图阁直学士、河北都转运使。七月，改授高阳关路安抚使、知瀛洲。

皇祐五年【1053】，五十五岁的包拯丧子，长子包繶病死，以丧子乞求离家乡近一点的差遣，徙知扬州，旋改知庐州。

至和二年【1055】十二月，五十七岁的包拯因为之前在陕西时举荐人不当，降一官，贬知池州。

嘉祐元年【1056】八月欧阳修、吴中复、文彦博保奏包拯复官刑部郎中、知江宁府。十二月，升右司郎中、权知开封府，包拯已经五十八岁。

包拯在权知开封府的任上只有短短的一年零三个月【嘉祐二年三月上任到三年六月离任】。嘉祐三年【1058】六月迁官右谏议大夫、权御史中丞兼理检使；七月，以御史中丞兼领京畿转运使、提点刑狱、考课院。

嘉祐四年【1059】，六十一岁的包拯弹劾三司使张方平，罢之；仁宗命宋祁任三司使，包拯又弹劾宋祁，又罢之；仁宗遂命包拯为枢密直学士、权三司使。这就挺尴尬的了，包拯居家避嫌，好长时间才出去上班。

嘉祐六年【1061】四月，包拯为给事中、三司使，去掉了“权”字。四月升枢密副使，次年五月，包拯卒于任。享年六十四岁，京师吏民，莫不感伤，叹息之声，闻于忂路。追谥“孝肃”，赠礼部尚书。

包拯被神话的历程

在民间，包公戏是盛久不衰，在影视剧里，黑脸包拯也是经常霸屏，不论是谁，提起老包包公，没有人不知道他的，包黑子已经被戏曲演绎千年，家喻户晓、妇孺皆知的深入人心了。

那他是怎么被戏曲演义附会成半神的呢？

主要是在封建社会，包拯那样的高大的清官形象，比较符合老百姓的期望，所以就产生了广泛的影响。

包公戏里宣扬包公“立心清正，持操坚刚”、“体察滥官污吏，与百姓伸冤”、“王子犯法与民同罪”的行为都是符合历史上的真实包拯。包拯的确是个性刚直严峻，不苟言笑，所以才有希仁笑黄河清的谚语。

但是，为官清正廉洁、执法严厉、不畏权贵包拯也被戏曲传播的副作用害惨了，戏剧里面有些情节离奇，荒诞不经，比如包拯“日断阳，夜断阴”，成了出入阴阳界的活阎王，如此的宣扬迷信，就把包公架上神台，让包公成了神仙，其实反而弱化了包拯的真实能力，反而对老包是一种伤害。

就是这样。

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猴格大人

包青天实在太忙，日断阳，夜断阴，三口铜铡泣鬼神，铁面无私辨忠奸，江湖好汉来帮忙。在老百姓心目中，包公是典型的清官形象，几百年来深受百姓爱戴，是最富有传奇色彩的历史人物之一，同时也是被各类艺术样式演绎得出神入化的人物。

首先包公的身世就有曲折离奇的故事，大概受了戏曲《铡包勉》和《包公赔情》的影响，认为包公从小父母双亡，有的说法是被遗弃，由大嫂扶养成人。事实上包拯出生于北宋咸平二年（999年），官僚家庭出身，宋代史书里没有任何关于包拯有兄长的记载，在包氏族谱里包拯是有过两个兄长，但都在很小的时候去世了。包公没有兄长，当然也不可能由嫂嫂扶养成人，出身贫寒，父母早亡，可能是后世文艺工作者为了丰富剧情需要而加的戏码。

包拯确实是一个尽忠尽职的官员，同时他还是一名家喻户晓的破案高手，而且不惧皇权，不徇私情，《狸猫换太子》一案以各种文艺样式被传承了几百年。这都归功于元明时代的民间艺人，当时的公案戏，说唱词话，包公一人就占了绝大多数。（据考证元代公案戏18种，包拯占11种，明代刊印的说唱词13种，和包拯有关的有8种）

但是在宋朝史料里只记录了仅有的几件小案子，那一大堆的大案要案并没有记载。人们所熟知的案子大多来自明代的《龙图公案》，但据考证，其中绝大多数不是借用他处，就是完全是传说，在史籍中找不到出处抑或捕风捉影，他的大多数破案记录，也包括那三口铜铡，多是后人演绎出来的。

可以看一下包大人的履历，29岁时考中进士，照理应能做官，但包拯出于孝道，回安徽奉养父母双亲，直到父母都去世，守丧期满才出道做官，时年39岁。历任天长县知县，端州知州，这种孝道被当时人所称颂，也就是说包拯中进士后一直在家，没有断过案子。

从庆历三年（1043年）到嘉祐元年（1056年），先后担任监察官员，三司户部副使，京东路，陕西路，河北路转运使。向宋仁宗提出《论取士》，《论县令轻授》等策论文。还对边境防务提出建议，有著名的《论契丹事宜》，《论边将》等奏折。而转运使都是盐务漕运方面的工作，属于战斗在商业战线，使物价稳定，国家财政增收是他的任务。

所以从这段来看，包大人主要经历在谏议朝政和管理漕运和财政。也正是他工作的兢兢业业得到赏识，嘉祐（1056年）元年底到开封府任职，开始了他一生中留给后世津津乐道的执政经历。

据《宋史》记载，当时开封流传“关节不到，有阎罗包老”，打官司没钱没路子没有关系，有阎王老爷和包青天为你作主，可见包公在民间的影响力和他在人们心中的地位。包公在开封府任上其实只有一年半任期，在最难当的京官位子上，不怕权贵，为民做主，任人唯贤，铁面无私，也是在这一年半的开封府尹给老百姓留下了深刻印象。

嘉祐三年（1058年）六月，包拯升迁御史中丞，最后他在枢密副使的职位上去世，死后谥号“孝肃”。究其一生，包大人并没有多少时间去断案，不可否认包大人是断过一些案子，但主要政务在进谏监察财政方面。

民间需要这样清廉的官员，老百姓渴望有这么一位执法如山，明镜高悬的人间判官，而包拯这个形象正是满足了人们内心对清官的定义，包拯青天大老爷的光辉形象也就顺应人心地树立起来了。

（一家之言，欢迎指正。）

看遍山川

包拯是中国历史上一个家喻户晓的人物，因其铁面无私的正直形象被人们誉为“包青天”。

宋代以后，关于包拯的话本小说、戏剧曲艺演义了许多他清正廉明、刚直不阿的故事，使包公的形象被神化、传奇化。

“包青天”成了人们寄托、祈望的理想人物。

那么历史上真实的包公有这么神乎吗？下面，有书君就和大家一起扒一扒铁面包公的生平历史，看看他到底是怎样一个人。

一、青年“啃老”，只为奉行“孝道”。

包拯出身于泸州合肥名门望族之家，没有传说中坎坷的身世，也不是哥嫂养大的，而是父母双全、宠爱备至，从小接受着良好的儒家教育，29岁中进士，被任命为江西永修县的“一把手”。

然而包拯并不看重当官。

他不忍心放下父母双亲出外为官，便奏请皇帝把他派在父母身边工作。于是他被改派在离家不远的和县管税收。

就这样，包拯还是觉得不满意，干脆把官辞了，当起了啃老族。

专心在家侍奉爹娘，这“宅男”一当就是十来年，直到父母去世，包拯才重新入仕，去安徽的天长县当了县令。

宋朝重孝道，虽然包拯在家待业啃老了十几年，但在当时是很正常的。况且，即便用今天的价值观衡量，包拯为了孝顺父母弃官不做，仍然值得称道。

二、中年“出仕”，是个耿直“愤青”。

尽管包拯在官场上露面已是中年,但举止很像个“愤青”。

他42岁被提拔为大理寺丞、任端州(今广东肇庆)知府。大名鼎鼎的端砚当时是端州的创收项目。

不过,在官僚盘剥下,打着“进贡”旗号的端砚,十有八九成了行贿受贿的物件。真正送到皇帝手上的没有几方,更别说拿到市场上成交了。

包拯一来,就下令端砚定额进贡，肃清端砚销售供货渠道。而他自己，直到离开端州，也不曾带走一方端砚。

“端砚事件”很让朝廷赏识，3年后包拯就调入开封。当时宋仁宗宠爱张贵妃,她的伯父张尧佐官位一路飙升。

除了是财政部长，还身兼四大要职。张尧佐有恃无恐，贪污受贿，民愤很大。

虽然北宋朝廷颇有民主风，但这事没人敢跟皇帝正面进谏。

而包拯，站在仁宗跟前，据理陈辞，滔滔不绝，唾沫星子横飞，溅了皇帝一头一脸。

气得仁宗说不出话来，拂袖而去，回到后宫对张贵妃发了一通脾气。

之后，为了此事包拯继续不断进谏，张尧佐的人事任命就上上下下地浮动。直到老张不久后死了,包拯的弹劾才算结束。

从此，包拯树立起了不畏强权，绝不放过一个贪官污吏的光辉形象。

弹劾宋庠，是包拯比较有代表性的又一次著名弹劾事件。

宋庠文采风流，做宰相一没贪赃枉法，二没苛政暴政，三没道德败坏，实在无错可挑。

但是包拯说，没有错是因为你没做事，国之重臣，毫无建树，就是“尸位素餐”，当然应该弹劾。

弹劾宋庠反映了包拯做官不随波逐流，眼光透彻敏锐的特点。

三、为官一心为民，有时不近人情。

包拯59岁时当上了开封府尹。他第一个举措,便是改革诉讼制度。在北宋,平民要告状,得通过“门牌司”层层上递案件。

刁滑的小官吏,就是利用这个机会讹诈百姓。

包拯二话没说，裁撤门牌司，简化办案程序。民众奔走相告“开封有个包青天!”

但是，当真是人无完人。包拯性情过于刚直，一旦认准，就像钻了牛角尖，固执己见，不计后果。

一次,京城某街道发生较大火灾。包拯第一时间赶往现场。看到府尹大人都来了，相关部门官员自然不敢懈怠。

包拯看到现场烈火熊熊，非常焦虑。

这时有个人跑来请示:“是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水呢?”包拯一听大怒，在这样紧张的时刻，竟然还问这样糊涂的问题！

救火还分甜水苦水吗?于是断定这个人有意戏弄，竟下令将这个人当场砍头。整个火场的官员百姓，顿感畏惧不已。

当然这有可能是无聊青年想故意戏弄包拯。

但也不排除有另外的可能性。或许请示者就属于那种做事情瞻前顾后、毫无主见，面临大火手足无措的平凡人。既然府尹大人亲临现场,任何事都要先请示才行。

而且，就算此人是有意戏弄,也罪不至死啊。

但包拯不问情由就断定此人目无官长，贻误灾情，直接问斩。为官如此任性，反映了包拯过于自信，感情用事甚至有点不近人情的性格特点。

不过，包拯体察民情，而且为官清廉无私，的确也是有口皆碑。在端州当知府时，他发现老百姓由于饮用江水，身体多病。

于是发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水后，健康状况大为改观。这些井被后人称为“包公井”，有的至今尚存。

晚年他因丧子，回老家任庐州知县。一些亲戚故旧有恃无恐，仗势欺人，甚至扰乱官府，无法无天。一次，他的一位堂舅犯法，引起公愤。

一般来说，外甥是不太好惩处舅舅的。但包拯不顾私情，下令逮捕堂舅，依法处以笞刑，痛打了一顿。从此，包拯的亲戚故旧再也不敢胡作非为了。

今天的我们，回首细数包拯的一生，发现他的仕途其实很平淡。

他身边没有英姿飒爽的七侠五义，也没有三口威风的铡刀，更没铡过驸马爷，当然也没有月牙胎记和一张标志性的黑面孔。

但是，他为老百姓挖过井，免过税，下力气建设过首都开封府，还参与过北宋与辽国的外交活动。

他就事论事给仁宗进谏，有时弹劾人，有时出主意，脾气不太好，有点一根筋。

他没有传说或舞台上的包公那般神奇。但他刚直清廉,高风亮节，并因此流芳百世，成为古代贤臣的代言人。

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有书共读

包拯在我国是个家喻户晓的人物，黑脸包公的形象深入人心，犹以忠贞不二公正不阿，为民伸冤为国除奸的忠臣舞台形象，广为流传。但民间传说中的包龙图，历史上的真实形象是不是真的如传说中的那样呢？历史上真有此人，但于传说中的人物相差甚远。

包拯，是现在的合肥人，家境殷实从小聪慧读书甚勤，相貌英俊，与传说中的黑脸包公有出入。是宋仁宗年间的进士。中进士后，曾因父母年老，其遵循父母在不远游的古训，两度拒绝朝廷的任命。这点与戏中所说，家境贫寒父母早亡，由长嫂养大，且对长嫂尊敬如母。出入较大，且史中并无其兄嫂的记载。

包拯是父母相继世后，出仕为官的，首任长天县知县，一生中最高品级为龙图阁直学士，这就是民间称之为包龙图的依据。最高官职为枢密副使，相当于现在的军委副主席，国防部长。曾任监察御使，这也是民间传说中，奏本弹劾奸臣的依据，知开封府事，这也是民间包龙图打坐开封府，倒坐南衙的来源。

史中记载，包拯为官清廉，曾上表奏请仁宗革除时敝，减免赋税造福民间，任枢密副使期间，对加强代州一带的防务，做出了一定的贡献。至于民间传说的日断阳夜断阴，明察秋毫断案如神，惩奸除恶为民伸冤的传说，可能与其任开封知府时，改革讼制，告状人可直上大堂陈冤告状有关。之前告状人都需通过书吏等人员呈接诉状，原告无缘见开封主官，滋生了腐败，阻塞了讼道，真正的冤家原告有可能因为没钱贿赂有关人员，而状不得告冤不得伸。改革讼制后，讼道畅通，百姓告状方便，且可直达主官，这为包拯赢得了清官的声誉。

包拯有两个儿子，长子早逝，次子也曾在宋廷为官，但位至县令，官位不高，其它子孙再无记载。

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