“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”的济公，历史上是否真实存在？
听江湖新闻，说江湖故事，探寻江湖的历史，寻觅历史的江湖，就来江湖不晓生。在中国的历史上，有非常多的传奇人物，因为他们的故事特别的有意思。因此被改编成了很多神话故事和传说。其中最具代表性的就是唐玄奘取经的故事，就被后人改编成了《西游记》，当然，还有另外一个人，叫做济公，法号道济。他的故事也非常具有传奇色彩，很多人对济公的印象，还停留在游本昌老师扮演的《济公》当中，游本昌老师演的确实妙到毫巅，引人入胜，但历史上，真的有济公这样的一个人物吗？历史上的济公，又是一个怎么样的人呢？
历史上确实有济公存在，当然，历史上的济公是没有法力的，没办法做那些神通广大的事情。他也只是一个凡人，只不过有些疯疯癫癫，无拘无束，特别的洒脱。济公，本名叫做李修缘，是南宋时期的人物，浙江台州人。因为他佛理精深，乐于助人，因此被人铭记。
济公的故事，最早记载在《湖隐方圆叟舍利铭》当中，里面大致讲了济公的故事，说济公“狂而疏”、“介而洁”、“着语不刊削”的生活状态，生活风格有魏晋狂士的感觉，洒脱不羁。常年一副落魄的样子，但是在很多名胜古迹都有自己的题字，书法非常的隽永优美。最神奇的是，他不论是严寒还是酷暑，身上的衣服都是破破烂烂的，还喜欢到处蹭吃蹭喝蹭酒，性格非常的幽默诙谐，蕴含大智慧，当时的人都觉得这个人是一个奇人，广为传颂。
这里面，还记载了济公的身世，济公是一个官三代，家里面还是非常有权势的。按照现在的说法，他爷爷就是一个正厅级干部，在当地的影响力还是很大的。但是济公天生和佛家有缘，他去了灵隐寺，拜了慧远禅师，成了一个出家人。虽然济公出家了，但是他并不遵守清规戒律，他衣冠不整，吃肉喝酒，疯疯癫癫，不拘泥于清规戒律，而喜欢到处浪荡，救死扶伤，帮助百姓，成为了一个真正的行道者。
在《湖隐方圆叟舍利铭》中，就专门以叙述的方式，记载了这段故事，非常的朴实真挚，这也使得人物的非常的鲜明，非常的活泼。就这样，一个充满艺术的狂放不羁的和尚就此展现在我们的眼前了。当然，此时的济公只是一个行为特立独行的凡人，还没有法力呢。
但是到了后来，济公就从“凡人”变成了“神僧”。这主要还是源于一本佛教典籍，叫做《如净和尚语录》，在这里面，就有一首诗称赞了济公，诗中写道：“天台山里五百牛，跳出颠狂者一头，赛尽烟花瞒尽眼，尾巴狼藉转风流。”这首诗是一个隐喻诗，这里的“五百牛”指的就是五百罗汉，而癫狂者自然就是济公了，这也暗指了济公就是罗汉的转世化身。
既然是罗汉，那就应该有罗汉的能力，罗汉是一个神僧，那么济公也就因此获得了法力。当然，这个法力不是出道即巅峰，而是慢慢成长起来的。最初，济公只会一点点小的法术，比如“火咒”、“超度”等等基础的技能，专门给亡魂引渡。
等到了明清时期，这个时代的小说发展迅速，济公这样的经典形象，一些文人自然不会放过。他们开始再次加工和润色，使得济公变得更加厉害，更加的具有传奇色彩了。在《醉菩提》当中，济公学会了腾挪、起死回生等等非常厉害的经典法术。当然，最精彩的法术，就是在很多影视剧作中都出现过的，“古井运木”了。
“古井运木”这个故事，在游本昌老师饰演的《济公》中，也有体现，就是济公为了筹集建设寺庙的木材，将四川的木材通过古井运到了灵隐寺的醒心井当中，也因此让众人佩服不已。
另外，值得一提的是，“济公”这个形象通过很多朝代的不断变化，最终成为了一个精神符号，成为了一个文化形式。而不仅仅是当初的李修缘了，这里面还夹杂了很多不一样的“疯癫和尚”的形象，其中最为出名的就是释宝志。
这样的观点在《花朝生笔记》和“评《济公全传》”中都有所体现，他们觉得，济公原本是道济，是李修缘，但是后来加入了释宝志，乃至一些别的疯和尚的行为，最终才形成了如今的济公形象。这样的说法还是比较可取的，因为历史也在不断的进步和发展，很多人物形象都在不断的完善，就比如“孙悟空”这个形象，从最初的原著到后来的六小龄童老师的演绎，再到后来不断出现的全新演绎，都是在不断丰满这个形象。济公也是如此，在游本昌老师演绎之前，也有济公的形象，在他之后，还会有人不断演绎这样的一个形象。
这样的经典人物形象，其原形或许已经不重要的，重要的就是，他代表了一种中国人的文化气度，和救世理想，这就是“济公”独一无二的魅力所在，不是吗？因为无所不知，无所不晓，故称江湖不晓生，欢迎留言讨论，谢谢观看。文章为原作者内容，图片内容源自网络。
閱讀更多 歷史我會說 的文章
