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秦孝公去世後。商鞅以謀反罪被五馬分屍，夷滅三族。斷子絕孫。商鞅之死，可謂多行不義必自斃也，作繭自縛。害人終害己。
商鞅本人是死於商鞅之法。
1、法家主張，寧枉勿縱。 商鞅謂之：刑用於將過，則大奸不生。韓非子謂之：禁奸於未萌。 不是禁奸於萌芽，而是未萌。依據商鞅思想，你沒謀反，就把你以謀反之罪處死。才能做到大奸不生。秦惠王及大臣便以商鞅之法，在商鞅謀反未萌之時，儘早將商鞅處決。
2、儒家主張五刑：砍頭、割鼻子、挖膝蓋骨、刺字、割雞雞。商鞅主張五馬分屍、烹煮、扒皮、抽筋等等。戰國法家酷吏商鞅被五馬分屍。唐代法家酷吏周興被烹煮。來俊臣被剁成肉泥。秦國是依據商鞅之法，將商鞅五馬分屍。
3、儒家主張不罪無辜。孔子修訂的《尚書》有云：父子兄弟，罪不相及。法家主張，夷族連坐。秦國是以商鞅之法，將商鞅夷滅三族。 總之，商鞅死於商鞅之法。可謂死得其所，名實固當。
商鞅如何面對自己制定的法律。
前文有言。秦國是依據商鞅之法和法家主張，依法把商鞅五馬分屍。夷滅三族的。
但商鞅面對自己制定的法律時。選擇了逃避和暴力抗法。
秦國以商鞅之法。以謀反之罪捉拿商鞅時，商鞅卻想逃避法律制裁。在逃亡的路上。準備住店，店老闆必然讓商鞅出示身份證。商鞅無路可逃。作法自縛。
在出逃前。商鞅居然組織封地的武裝力量，暴力抗法。商鞅之亂被平定後，他才逃亡的。
法家無疑是法治的頭號死敵。法家思想不滅，中華民族不興！
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商鞅原先在為魏國效力因不被重用，後到秦國。那時的秦國還沒有那麼強大，內憂外患秦國百姓怨聲載道，當時的秦國國君秦孝公想要改變這個局面開始改革，但苦於沒有人改革的賢才遲遲沒有實施，商鞅後經人舉薦得到秦孝公賞識，兩人一拍即合開始在秦國實行變法。
首先實行《墾草令》，作為全面變法的開始。
其主要內容是加強農業生產發展抑制商業、提高農民地位削弱貴族官宦的特權，讓本國內舊貴族加入到農業生產中。廢除世卿世祿制度。不再讓官位一代代被傳下去，而是任人唯賢誰有能力誰取得官位。
此後的變法中改革戶籍制度實連坐法，一人犯罪連累其他人，制定明確的軍法獎勵制度，軍功按人頭計算，不論你是來自於平民百姓還是貴族只要你創立軍功就可以的到封賞，每戶人家能分到多少土地，奴役別人還是被別人奴役，完全取決於砍了多少腦袋。因此，這一方法極大的調動了當時人們的積極性，也造就了秦國征戰六國，秦國士兵作戰勇敢，不怕生死的強大戰鬥力。
因為都想立軍功，但又苦於殺不了那麼多敵人，於是乎開始對一些偏僻的村落開始屠村用百姓的頭顱來代替敵人的頭顱來冒領軍功，造成了老百姓對秦兵的恐懼。
在秦孝公在位期間秦國迅速強大。秦孝公去世後，商鞅遭到圍攻，最終秦惠王判他五馬分屍，即車裂之刑。
最後慘死主要原因是
一、因觸動秦國舊貴族勢力集團的利益。 不少秦國舊貴族在新法中紛紛失去了自己的利益，國君在擺脫舊貴族亂政的道路上雖然暢通無阻，但商鞅卻成為貴族眼中釘肉中刺。
二、獎勵軍功使秦國士兵戰鬥力大大加強但也暴露了秦國士兵的殘暴一面，屠村招致了百姓的對變法的積怨。
三、惠王能夠下此狠心幹掉這位使大秦帝國強大起來的人，無非目的就是商鞅的權勢嚴重威脅到了自身的統治根基。
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“商鞅身死，卻法不滅”。這個是值得深思的，在我看來，可能有以下幾個原因：
①封建時代，所有變法的順利實施，必須依賴於上層統治者的支持及其決心。秦孝公在於時期勵精圖治，堅持變法決心，對商鞅信賴有加，作為其強有力的生存保障與理想實施的保護傘。
②商鞅變法利國利民是對的，是當時秦國的強心劑，但是它卻不利於貴族，當中措施如廢除舊世卿世祿制，獎勵軍功，禁止私鬥，頒佈按軍功賞賜的二十等爵制度等措施使得原有貴族階層的保護屏障打破，使得平民階層的人群有機會流向中高層，這使得秦國中下層受到了實惠，因此受到秦國老百姓的支持，同時也使得毫無作為，貪圖享樂的貴族造成了危機。
③太子傅公子虔和太子師公孫賈曾經還教唆太子駟公開出來反對變法，結果遭到商鞅嚴苛的處罰。
隨著孝公的逝世，秦惠文王的繼位，在其政治實力不穩的情況下（理由：商鞅的變法措施依然在秦國實施，說明新主秦惠文王是支持變法的，但繼位之初為獲得各種政治勢力的支持，所以只能殺商鞅平舊秦國貴族勢力的怒氣）為了鞏固自己的地位，平衡秦國政壇勢力，車裂商鞅。以商鞅的肉體換取秦國的變法繼續進行。
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歷史上搞變法搞變革的，結局大多不妙，不止商鞅一人，因為變法，勢必要觸動一些勢力龐大的舊貴族，舊官僚集團的利益，他們一定會反撲對抗，有開明君主的支持撐腰，變法還能強制推行，君主一死，變法之人就成為舊貴族首先除掉的對象。在秦國變法的商鞅如此，在楚國變法的吳起也同樣如此。宋朝變法的王安石雖然沒有被弄死，但宋神宗死後也被罷官撤職。明朝張居正變法雖然壽終正寢，但死後後人遭到清算，被抄家滅族。清朝康有為，梁啟超戊戌變法，也是被慈禧太后血腥絞殺了，七君子菜市口以身殉法。
商鞅之死是舊貴族和新勢力，舊時代和新時代較量的結果。歷史上的每一次前進都是有人靠流血犧牲，用自己的生命推動的。
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商鞅對中國歷史有著很深遠的影響，商鞅變法，秦國成了最大受意者，在秦孝公的時代，秦國搞改革，走在六國之前，秦國一舉成為戰國時期最強的大國，是商鞅變法代來的很大成果。一個國家那朝那代，社會複雜，人心設測，有很多能人，其中有好人，也有壞人。蘇秦和張儀也例子，蘇秦說和六國，沒有戰爭，百姓安居樂業，過太平日子，是會有人不滿，有人就要把天下搞亂，達道自己所想的目的，這個人是張儀，蘇秦到後也被殺了。還有美國的總統林肯為了改革白人和黑人不平等的法律，最後也被白人所殺。商鞅搞改革也觸動了守舊貴族的利益，也就是說你商鞅得罪很多人，這些人就會巡找:藉口汙衊你商鞅有野心，要造反，平這一些罪名，商鞅就得死。
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這廝成也教條，敗也教條。
如果要挑一個法家代表，商鞅無疑是最好的人選。
秦國彪悍但缺法度，基本都是人治。
但人治也有優勢，就是人情社會，凝聚力很強。尤其宗室，秦國君王歷代都依靠宗室才能站穩腳跟。
但人治的缺點也是顯而易見的，就是經常是非不分，賞罰不明……
所以商鞅的法治非常對路。
但情與法永遠無法協調。比如現在鬧得很兇的反殺案。老百姓都認為無罪，屬於正當防衛，但某些部門還是要追刑責……
商鞅就是這種教條主義的代表。
秦國需要法治，否則以老秦人彪悍的作風，每天不死幾個人都妄稱陝西人……
但正因為他的教條，讓秦人開始明白法的厲害。
商鞅是自己作死的。太子殺人那事，明明可以變通處罰，他卻非要板著臉搬法條抖硬。
太子流放，太子的大伯割鼻子……可能他忘了，他在推行變法的時候，如果沒有這些宗親的鼎力支持和讓步，商鞅的法治絕對無疾而終，就算秦孝公再支持也無用。
這一點就看出商鞅是個什麼樣的人了，死板，固執，不通人情。
就拿太子殺人那事來分析。
太子殺人，重罪，改罰。
但，一是秦人尚武，打架鬥毆動刀子算家常便飯。所以太子殺人也不算什麼稀奇事。
其次，此事曝光後，秦孝公，甚至整個宗室都站在商鞅一方，決定維護法律的尊嚴，太子也有了悔意，表示認打認罰。從這個角度講，算認罪態度較好。
第三，誰都知道，太子是以後的接班人。商鞅不可能不知道，也許隨便處罰了太子，則很有可能引發贏氏家族奪位，從而引發內亂。要知道，秦孝公繼位都是大伯讓的，也就是太子的師傅。
第四，明知不能斬太子，太子本人及太子的近親都表示願意接受處罰。實際上這事完全可以柔性處理，將太子帶到刑場，當眾痛打一頓，斬太子冠冕，勒令太子當眾賠禮道歉，賠償死者經濟損失。甚至我記得，太子師傅對商鞅說，他寧可斷一支胳膊，看能不能不割鼻子。
畢竟一個王割了鼻子實在無法見人了以後。其實事做到這個程度也差不多了。
太子捱打，斬冠冕，太子太傅教導無方，自斷一臂，至於賠償，非常豐厚。估計各方面都有了交代。
但商鞅這貨就是死腦筋，他忘了，太子太傅在他的變法途中也是鼎力支持的。結果死板執法，立馬將他陷入孤立無援狀態。
秦孝公護他，他明白。但他也明白，孝公一死就是他的末日。
後來果不其然，他完了。但令我鄙夷的是，按說這麼有風骨的，何必逃跑。死也要死在立木為信的那棵木下，起碼博個名節。勞資誓死捍衛勞資制定的法律的尊嚴。
結果他還是跑了。尼瑪真給讀書人丟臉。他殺別人的時候從不眨眼，自己要死的時候卻倉皇出逃，好諷刺。
最諷刺的是他走投無路想找人借宿，結果他制定的法律讓老百姓不敢隨便收留來路不明的人，所以他自己哀嘆，自掘墳墓。
對此，我只想說，活該。
商鞅是法家的傑出代表，但過於死板，最後的逃跑行為說明他沒有風骨。這事換辛棄疾來，你看他跑不跑？估計他會自己帶刀跑到那棵木下等著受刑。人死了，但氣節猶存，捍衛自己堅守的東西，可以說死得其所。哪像商鞅一樣，到頭來還是五馬分屍，死得不像個男人。也難怪沒幾個人歌頌他
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不光商鞅，歷代變法者，幾乎都沒有好的下場。
吳起變法，為貴族亂箭射死，王安石被貶，身家得以保全，已是萬幸，張居正變法，死後家族不保，墓地被掘，子孫無善終。譚翤同等戊戌六君子，全都身首異處。
變法，動搖的是掌握社會與國家主要資源與武器的階層利益，如果掌權者支持，還能持續，掌權者改變或身亡，被打壓勢力反撲，變法者很容易成為替罪羊或犧牲品。
商鞅悲劇在於明知變法內容太功利，為推進度法，得罪太子儲君及大量貴族階層，商鞅以法家思想執政，併為此制定細緻全面的制度，如不能接收陌生人投宿，最後太子登基，貴族反撲，為平衡權貴，秦王通輯商鞅。商鞅逃亡時，害怕受到遷連，無人接收商鞅，很快就被捕，可以說商鞅是死於自己親自制定的制度。
秦王雖然殺了商鞅，卻知道商鞅變法制度對秦國是有益的，所以變法內容得以延續，秦國最終成戰國第一強國，為秦始皇統一打下基礎。
蜀中快客
商鞅採用激進改革措施，使秦國的生產力得到了極大的提高，同時也觸碰到貴族的利益，尤其是當時的太子。有一次太子犯了事，但由於不能處罰太子，就罰了太子的老師，把老師的鼻子削掉了，致使太子和老師懷恨在心。太子繼位後，馬上就下令追殺商鞅。由於所有的貴族集團都對商鞅恨之入骨，所以他最終被抓來處於五馬分屍之刑！
總結主要原因1.觸碰了秦國舊貴族勢力集團的利益。 貴族勢力在改革中失去了自己的利益，但商鞅卻成為貴族眼中釘肉中刺。2.刑罰過以殘忍，獎勵軍功使秦國士兵戰鬥力大大加強但也暴露了秦國士兵的殘暴一面，屠村招致了百姓的對變法的積怨。3.商鞅的權勢嚴重威脅到了惠王（原來的太子）的統治根基。
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觸犯到貴族王族根本利益，矛盾無法調和，等秦孝公一死，所有的怨氣全集中在商鞅身上，鞅必死。鞅雖死，然法不廢，秦漸強，終一統，二世而亡。後來歷朝歷代吸取這個教訓：那就是用法家霸道取天下，不可全用法家治天下，所以儒、道就有了用武之地。自古以來，但凡大人物都是“不成功，便成仁”，商鞅是既成功，又成仁。
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事物的發展規律原本就是強者生存，人類自己為了把自己和動物區分開了，製造了很多名詞，最後更是隱藏了原本的面目！所以“實事求是”，或者說得“道”太難了！
回過頭來回答作者的提問，打個比喻：你種樹有人同意，有人反對，有人幫忙，有人咒罵，結果了，你能品嚐到就皆大歡喜了，因為有人偷，有人要，有人搶，有人說是大家的，有人為據為己有要滅你。
所謂性本善是扯淡，性本惡是“人”的概念，性自然才是原本的面目，自然（暫且借用這個與人對應的概念）本來就是弱肉強食！
