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秦孝公去世后。商鞅以谋反罪被五马分尸，夷灭三族。断子绝孙。商鞅之死，可谓多行不义必自毙也，作茧自缚。害人终害己。
商鞅本人是死于商鞅之法。
1、法家主张，宁枉勿纵。 商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。韩非子谓之：禁奸于未萌。 不是禁奸于萌芽，而是未萌。依据商鞅思想，你没谋反，就把你以谋反之罪处死。才能做到大奸不生。秦惠王及大臣便以商鞅之法，在商鞅谋反未萌之时，尽早将商鞅处决。
2、儒家主张五刑：砍头、割鼻子、挖膝盖骨、刺字、割鸡鸡。商鞅主张五马分尸、烹煮、扒皮、抽筋等等。战国法家酷吏商鞅被五马分尸。唐代法家酷吏周兴被烹煮。来俊臣被剁成肉泥。秦国是依据商鞅之法，将商鞅五马分尸。
3、儒家主张不罪无辜。孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。法家主张，夷族连坐。秦国是以商鞅之法，将商鞅夷灭三族。 总之，商鞅死于商鞅之法。可谓死得其所，名实固当。
商鞅如何面对自己制定的法律。
前文有言。秦国是依据商鞅之法和法家主张，依法把商鞅五马分尸。夷灭三族的。
但商鞅面对自己制定的法律时。选择了逃避和暴力抗法。
秦国以商鞅之法。以谋反之罪捉拿商鞅时，商鞅却想逃避法律制裁。在逃亡的路上。准备住店，店老板必然让商鞅出示身份证。商鞅无路可逃。作法自缚。
在出逃前。商鞅居然组织封地的武装力量，暴力抗法。商鞅之乱被平定后，他才逃亡的。
法家无疑是法治的头号死敌。法家思想不灭，中华民族不兴！
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商鞅原先在为魏国效力因不被重用，后到秦国。那时的秦国还没有那么强大，内忧外患秦国百姓怨声载道，当时的秦国国君秦孝公想要改变这个局面开始改革，但苦于没有人改革的贤才迟迟没有实施，商鞅后经人举荐得到秦孝公赏识，两人一拍即合开始在秦国实行变法。
首先实行《垦草令》，作为全面变法的开始。
其主要内容是加强农业生产发展抑制商业、提高农民地位削弱贵族官宦的特权，让本国内旧贵族加入到农业生产中。废除世卿世禄制度。不再让官位一代代被传下去，而是任人唯贤谁有能力谁取得官位。
此后的变法中改革户籍制度实连坐法，一人犯罪连累其他人，制定明确的军法奖励制度，军功按人头计算，不论你是来自于平民百姓还是贵族只要你创立军功就可以的到封赏，每户人家能分到多少土地，奴役别人还是被别人奴役，完全取决于砍了多少脑袋。因此，这一方法极大的调动了当时人们的积极性，也造就了秦国征战六国，秦国士兵作战勇敢，不怕生死的强大战斗力。
因为都想立军功，但又苦于杀不了那么多敌人，于是乎开始对一些偏僻的村落开始屠村用百姓的头颅来代替敌人的头颅来冒领军功，造成了老百姓对秦兵的恐惧。
在秦孝公在位期间秦国迅速强大。秦孝公去世后，商鞅遭到围攻，最终秦惠王判他五马分尸，即车裂之刑。
最后惨死主要原因是
一、因触动秦国旧贵族势力集团的利益。 不少秦国旧贵族在新法中纷纷失去了自己的利益，国君在摆脱旧贵族乱政的道路上虽然畅通无阻，但商鞅却成为贵族眼中钉肉中刺。
二、奖励军功使秦国士兵战斗力大大加强但也暴露了秦国士兵的残暴一面，屠村招致了百姓的对变法的积怨。
三、惠王能够下此狠心干掉这位使大秦帝国强大起来的人，无非目的就是商鞅的权势严重威胁到了自身的统治根基。
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“商鞅身死，却法不灭”。这个是值得深思的，在我看来，可能有以下几个原因：
①封建时代，所有变法的顺利实施，必须依赖于上层统治者的支持及其决心。秦孝公在于时期励精图治，坚持变法决心，对商鞅信赖有加，作为其强有力的生存保障与理想实施的保护伞。
②商鞅变法利国利民是对的，是当时秦国的强心剂，但是它却不利于贵族，当中措施如废除旧世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度等措施使得原有贵族阶层的保护屏障打破，使得平民阶层的人群有机会流向中高层，这使得秦国中下层受到了实惠，因此受到秦国老百姓的支持，同时也使得毫无作为，贪图享乐的贵族造成了危机。
③太子傅公子虔和太子师公孙贾曾经还教唆太子驷公开出来反对变法，结果遭到商鞅严苛的处罚。
随着孝公的逝世，秦惠文王的继位，在其政治实力不稳的情况下（理由：商鞅的变法措施依然在秦国实施，说明新主秦惠文王是支持变法的，但继位之初为获得各种政治势力的支持，所以只能杀商鞅平旧秦国贵族势力的怒气）为了巩固自己的地位，平衡秦国政坛势力，车裂商鞅。以商鞅的肉体换取秦国的变法继续进行。
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历史上搞变法搞变革的，结局大多不妙，不止商鞅一人，因为变法，势必要触动一些势力庞大的旧贵族，旧官僚集团的利益，他们一定会反扑对抗，有开明君主的支持撑腰，变法还能强制推行，君主一死，变法之人就成为旧贵族首先除掉的对象。在秦国变法的商鞅如此，在楚国变法的吴起也同样如此。宋朝变法的王安石虽然没有被弄死，但宋神宗死后也被罢官撤职。明朝张居正变法虽然寿终正寝，但死后后人遭到清算，被抄家灭族。清朝康有为，梁启超戊戌变法，也是被慈禧太后血腥绞杀了，七君子菜市口以身殉法。
商鞅之死是旧贵族和新势力，旧时代和新时代较量的结果。历史上的每一次前进都是有人靠流血牺牲，用自己的生命推动的。
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商鞅对中国历史有着很深远的影响，商鞅变法，秦国成了最大受意者，在秦孝公的时代，秦国搞改革，走在六国之前，秦国一举成为战国时期最强的大国，是商鞅变法代来的很大成果。一个国家那朝那代，社会复杂，人心设测，有很多能人，其中有好人，也有坏人。苏秦和张仪也例子，苏秦说和六国，没有战争，百姓安居乐业，过太平日子，是会有人不满，有人就要把天下搞乱，达道自己所想的目的，这个人是张仪，苏秦到后也被杀了。还有美国的总统林肯为了改革白人和黑人不平等的法律，最后也被白人所杀。商鞅搞改革也触动了守旧贵族的利益，也就是说你商鞅得罪很多人，这些人就会巡找:借口污蔑你商鞅有野心，要造反，平这一些罪名，商鞅就得死。
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这厮成也教条，败也教条。
如果要挑一个法家代表，商鞅无疑是最好的人选。
秦国彪悍但缺法度，基本都是人治。
但人治也有优势，就是人情社会，凝聚力很强。尤其宗室，秦国君王历代都依靠宗室才能站稳脚跟。
但人治的缺点也是显而易见的，就是经常是非不分，赏罚不明……
所以商鞅的法治非常对路。
但情与法永远无法协调。比如现在闹得很凶的反杀案。老百姓都认为无罪，属于正当防卫，但某些部门还是要追刑责……
商鞅就是这种教条主义的代表。
秦国需要法治，否则以老秦人彪悍的作风，每天不死几个人都妄称陕西人……
但正因为他的教条，让秦人开始明白法的厉害。
商鞅是自己作死的。太子杀人那事，明明可以变通处罚，他却非要板着脸搬法条抖硬。
太子流放，太子的大伯割鼻子……可能他忘了，他在推行变法的时候，如果没有这些宗亲的鼎力支持和让步，商鞅的法治绝对无疾而终，就算秦孝公再支持也无用。
这一点就看出商鞅是个什么样的人了，死板，固执，不通人情。
就拿太子杀人那事来分析。
太子杀人，重罪，改罚。
但，一是秦人尚武，打架斗殴动刀子算家常便饭。所以太子杀人也不算什么稀奇事。
其次，此事曝光后，秦孝公，甚至整个宗室都站在商鞅一方，决定维护法律的尊严，太子也有了悔意，表示认打认罚。从这个角度讲，算认罪态度较好。
第三，谁都知道，太子是以后的接班人。商鞅不可能不知道，也许随便处罚了太子，则很有可能引发赢氏家族夺位，从而引发内乱。要知道，秦孝公继位都是大伯让的，也就是太子的师傅。
第四，明知不能斩太子，太子本人及太子的近亲都表示愿意接受处罚。实际上这事完全可以柔性处理，将太子带到刑场，当众痛打一顿，斩太子冠冕，勒令太子当众赔礼道歉，赔偿死者经济损失。甚至我记得，太子师傅对商鞅说，他宁可断一支胳膊，看能不能不割鼻子。
毕竟一个王割了鼻子实在无法见人了以后。其实事做到这个程度也差不多了。
太子挨打，斩冠冕，太子太傅教导无方，自断一臂，至于赔偿，非常丰厚。估计各方面都有了交代。
但商鞅这货就是死脑筋，他忘了，太子太傅在他的变法途中也是鼎力支持的。结果死板执法，立马将他陷入孤立无援状态。
秦孝公护他，他明白。但他也明白，孝公一死就是他的末日。
后来果不其然，他完了。但令我鄙夷的是，按说这么有风骨的，何必逃跑。死也要死在立木为信的那棵木下，起码博个名节。劳资誓死捍卫劳资制定的法律的尊严。
结果他还是跑了。尼玛真给读书人丢脸。他杀别人的时候从不眨眼，自己要死的时候却仓皇出逃，好讽刺。
最讽刺的是他走投无路想找人借宿，结果他制定的法律让老百姓不敢随便收留来路不明的人，所以他自己哀叹，自掘坟墓。
对此，我只想说，活该。
商鞅是法家的杰出代表，但过于死板，最后的逃跑行为说明他没有风骨。这事换辛弃疾来，你看他跑不跑？估计他会自己带刀跑到那棵木下等着受刑。人死了，但气节犹存，捍卫自己坚守的东西，可以说死得其所。哪像商鞅一样，到头来还是五马分尸，死得不像个男人。也难怪没几个人歌颂他
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不光商鞅，历代变法者，几乎都没有好的下场。
吴起变法，为贵族乱箭射死，王安石被贬，身家得以保全，已是万幸，张居正变法，死后家族不保，墓地被掘，子孙无善终。谭翤同等戊戌六君子，全都身首异处。
变法，动摇的是掌握社会与国家主要资源与武器的阶层利益，如果掌权者支持，还能持续，掌权者改变或身亡，被打压势力反扑，变法者很容易成为替罪羊或牺牲品。
商鞅悲剧在于明知变法内容太功利，为推进度法，得罪太子储君及大量贵族阶层，商鞅以法家思想执政，并为此制定细致全面的制度，如不能接收陌生人投宿，最后太子登基，贵族反扑，为平衡权贵，秦王通辑商鞅。商鞅逃亡时，害怕受到迁连，无人接收商鞅，很快就被捕，可以说商鞅是死于自己亲自制定的制度。
秦王虽然杀了商鞅，却知道商鞅变法制度对秦国是有益的，所以变法内容得以延续，秦国最终成战国第一强国，为秦始皇统一打下基础。
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商鞅采用激进改革措施，使秦国的生产力得到了极大的提高，同时也触碰到贵族的利益，尤其是当时的太子。有一次太子犯了事，但由于不能处罚太子，就罚了太子的老师，把老师的鼻子削掉了，致使太子和老师怀恨在心。太子继位后，马上就下令追杀商鞅。由于所有的贵族集团都对商鞅恨之入骨，所以他最终被抓来处于五马分尸之刑！
总结主要原因1.触碰了秦国旧贵族势力集团的利益。 贵族势力在改革中失去了自己的利益，但商鞅却成为贵族眼中钉肉中刺。2.刑罚过以残忍，奖励军功使秦国士兵战斗力大大加强但也暴露了秦国士兵的残暴一面，屠村招致了百姓的对变法的积怨。3.商鞅的权势严重威胁到了惠王（原来的太子）的统治根基。
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触犯到贵族王族根本利益，矛盾无法调和，等秦孝公一死，所有的怨气全集中在商鞅身上，鞅必死。鞅虽死，然法不废，秦渐强，终一统，二世而亡。后来历朝历代吸取这个教训：那就是用法家霸道取天下，不可全用法家治天下，所以儒、道就有了用武之地。自古以来，但凡大人物都是“不成功，便成仁”，商鞅是既成功，又成仁。
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事物的发展规律原本就是强者生存，人类自己为了把自己和动物区分开了，制造了很多名词，最后更是隐藏了原本的面目！所以“实事求是”，或者说得“道”太难了！
回过头来回答作者的提问，打个比喻：你种树有人同意，有人反对，有人帮忙，有人咒骂，结果了，你能品尝到就皆大欢喜了，因为有人偷，有人要，有人抢，有人说是大家的，有人为据为己有要灭你。
所谓性本善是扯淡，性本恶是“人”的概念，性自然才是原本的面目，自然（暂且借用这个与人对应的概念）本来就是弱肉强食！
