用户5547794900
倘若能够迎回二圣，南宋就不再是我们现在眼中的那个南宋了。
能够迎回二圣的可能情况，只有两种：
其一、南宋恢复北宋以来的统治地盘，金国无奈只能退回东北与南宋议和，签订城下之盟，送还二圣。当然这个送还，可以是宋廷的体面要求，也可能是金国的有意为之，就好像蒙古奉还明英宗一样。
其二、金国被灭，在五国城吃土的二圣和宋宗室全体被迎回，高宗好吃好喝供养着。
但无论哪种情况，宋高宗依然是皇帝，二圣只可能成为历史上绝无仅有的两个并存的尴尬太上皇。
毕竟二圣的政治威望已经随着靖康之耻，北宋灭亡不复存在了，他们原先的班底也早就成为金国的刀下亡魂或阶下之囚了。新生的宋高宗的宋朝，那是一个重新洗牌的朝堂，早就没有这些人的位置了，二圣只能成为宋高宗政治威望的供奉品，他们的存在，代表的是自己的耻辱，以及高宗的辉煌。
回到故土的南宋，活着的羞辱还不如在五国城吃土呢。
但是，无论哪种情况，宋高宗的日子也不会好过，起码没有龟缩在临安潇洒。
自北宋灭亡以来，持续了接近150余年的宋代军事制度全面瓦解，金国为何能够轻而易举攻灭北宋，却没有能力一鼓作气收拾南宋，很大程度上而言，就是在这段交替时间里，北宋的军事制度发生了极大的转变。武人的地位，随着国家沦亡的风险，得到了极大的提升。
这一时期的抗金主力，皆是妥妥地拥有绝对兵权的实权派，他们拱卫朝廷的同时，也在不断扩大自己的影响力，只是这种影响力在绍兴议和之前，还不足以完全影响北宋长期以来形成的文贵武贱的社会风气。
倘若这些武将们收复山河，或者干脆直接灭了金国，迎回二圣，那么武人们无论社会地位还是政治地位，势必要压文人一头，这时候高宗会怎么办？
眼看着社会风气开始扭转，文人地位急剧下降，他手里也没有什么有实力的军队，这些武人们能够主动交出兵权自然是好的，可是想要再恢复以文制武的局面，怕是不太可能。
但是挣下偌大功勋的武人们，就心甘情愿地交出兵权？这明显不太可能，虽然有赵匡胤杯酒释兵权的前例，可是宋高宗的能力以及在军中的威望远远不如赵匡胤，当他要求上缴兵权的时候，就是君臣猜疑的时候。
皇帝要我交兵权，会不会来一出飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的戏码？
把这些武人们逼急了他们会不会再来一出兵变，到时候我依靠谁来勤王？
事情发展到这个地步，对于赵构而言，要面对的是空前的政治危机，一个处理不好，他这个皇帝好一点还是个橡皮图章，差一点就既有可能沦为刀下亡魂。
综上，迎回二圣之后，赵构这个皇帝的风险也增加了很多倍。
朝代说
谈到岳飞之死，很多人都说是因为高宗怕岳飞“迎回二圣”，威胁自己的帝位。实际上这种言论就是为秦桧开脱，把杀死岳飞的责任都推到高宗的头上。实际上，高宗并非不愿迎回二圣，只是胆小懦弱，害怕金国，在一帮投降派阻止中，只能放弃北伐和营救父兄了。
其实，道理很简单，高宗是不怕父兄回来的，因为退居江南，重整旗鼓，已经不是北宋时的原班人马了。就算老爸和大哥回来，朝中大臣也不会拥戴两个亡国之君。但是，秦桧必须阻止岳飞“应回二圣”，因为一旦二圣回来，秦桧投敌叛国的恶行就会被揭穿。因此，秦桧就编造了很多谎言说，金国实力多么多么的雄厚，兵马多么多么的强壮，如果敢于北伐，无疑是以卵击石。秦桧还编造了钦宗回来要收拾高宗的谎言。
大家可以想想，两个皇帝都被掳走了国家都不存在了，皇帝的弟弟勉强的撑起一片天，亡国之君的哥哥还想回来给重整山河的弟弟找麻烦吗？于情于理都说不过去。但是，现在的人就非要认为高宗就是怕哥哥和老爸回来后自己的帝位不保，这是没有任何逻辑的。
我们都知道，自徽钦二帝被金人掳走后，在北方受尽了肉体和精神上折磨，他们希望能回到故里，过上不受欺凌的日子。但由于赵构的能力有限，加上奸臣秦桧等文官集团的阻止，徽钦二帝到死也没实现回家的愿望。如果徽钦二帝真的回国，对赵构帝位并不构成威胁，因为赵构不是继承父兄政权的，何谈交给父兄呢？
若愚趣谈
哈哈，“迎回二圣”本是宋高宗赵构自己提出来政治性前瞻性很高的战略口号。而且，在宋、金议和的第一轮谈判中，迎回二圣是宋方提出的为数不多的条件之一（宋方只能被动签字，条件大多是金国定好的），可惜金国没答应。
假如二圣真的南归了，是否会影响宋高宗的皇位？绝对不会。原因有三：
一是经此十年折磨，二圣已身心交瘁，人虽活，心已死，唯行尸走肉而已。
文艺范儿宋徽宗早就禅位给儿子钦宗了，早都撂担子了，很熊很糟。高宗也是他的亲儿子，他南归只想叶落归根把老骨头葬在自己的“祖地”，宋徽宗不可能再影响儿子的皇位了，因为绍兴五年（1135年）宋徽宗已死在了五国城（今黑龙江依兰），后葬于绍兴；而宋钦宗呢？本来就倒活霉，在最不恰当的时间不恰当的地点不恰当的方式不恰当地做了这个不恰当的皇帝——亡国之君。结果国破家亡自己在黄龙府“坐井观天”奴隶般的待遇，生不如死的折磨，呼天呛地的无助，肉体精神的灭损，丧了人格没了尊严，他如侥幸南归，只存一念希望：活下去，能过上正常人的人的正常生活，就烧高香了。他，再不可能有一丝的非份之想。苟活，是哲宗的奢望。
二是徽宗钦宗是国破家亡的罪魁祸首，无颜面对祖先与臣民。
北宋灭亡，靖康之耻，金国几乎把北宋一锅端、一勺烩。十万人被掳（包括二圣、皇族皇亲、公主、大臣、工匠、艺伎等）、上亿两白银被劫掠。罪魁祸首当然主要是这二圣了。他们本应悬梁自尽（一头撞死）以谢祖先，可他们连自行了断的勇气都没有，君王死社禝，还是明末的崇祯践行得力。现在假如宋哲宗腆着脸回来了，有何面目面对这些被铁蹄蹂躏大半国土上的黎民百姓和瞑瞑苍生。他已失去了儒家所讲的道义，道之不存，德坏殆尽，还能为君？还能君临天下？桀纣时代，尚不能如此，何况程、朱理学已深入人心的宋代。笑话。
三是南宋君臣名份已定十余年。
这是最关键的。虽然宋高宗承继了“二圣”的“恐金症”，心理亚健康，显得胆小软弱，缺乏太祖与太宗的阳刚与勇猛，雄主算不上，仁主不沾边，善于逃跑，但毕竟在国破硝烟中扛起了大“宋”这面旗帜，旗帜就是方向，使泱泱华夏正朔得以幸存；虽然偏安一隅向金国称臣纳贡割地赔款骨头缺钙，但毕竟保住了大宋大半壁江山，宋金开始对峙；南宋君臣名份早定，且比较稳固，百废开始待兴，经济开始复苏，百姓思定生活开始安稳……在此大背景下，哲宗南归，要影响宋高宗的皇位几无可能，撼动更是神话传说，皇位更迭现实吗？只有一种可能，那就是宋高宗发扬优良传统禅位给哥哥宋哲宗。只怕，宋高宗有意禅让，宋哲宗无胆受让，假如命运不济，再来一次“靖康之耻”呢？！
书生脚短
诚邀，如题。这个问题有点意思，大家知道靖康之变后，开封被女真铁骑攻破，北宋末年的徽，钦二帝也被被金人俘虏回了北方，为了收复河山，迎回二圣，南宋以岳飞，韩世忠为首的武将不断向金朝发动攻击，可惜最后都无疾而终，那么问题来了，如果岳飞真的迎回二圣，现任的皇帝赵构还能继续做皇帝吗？![]()
这个问题要从两方面来看，从法理上来讲，赵构的皇位自然是不牢的
话说赵构没兵没钱的跑到南边凭什么还能当皇帝？还不是因为天下士大夫久受宋朝厚禄，只认赵家好，那么君为臣纲父为子纲夫为妻纲，皇位的继承本就需要先皇的同意才算名正言顺，但是赵构并没有取得兄长钦宗皇帝的认可，虽然乱世的时候没有人会去计较这个，但是如果钦宗回来了，这个皇位难道不该还给人家吗？再说中国自古以孝道治天下，高宗本人也是极为重孝，是以如果徽宗回来了，按理来说肯定要把皇位归还二圣中的一位的。
然而中国的文化就是这样的矛盾，虽然说的好听，但是人包括皇帝，在利益面前往往都会言行不一致
皇位就是最大的权力，一个人由简入奢易，由奢入监难，享受过最高权力的赵构绝不会把皇位轻易的拱手相让，这不是赵构一个人的抉择，这是中国历代临危受命成帝王的人共同的选择，所以即使二圣回来，他们的结局也可以参考李亨对唐玄宗，明代宗对明英宗的做法，软禁内宫，从此不见天日
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
电视剧里看历史
赵构肯定能够继续当皇帝，这是毋庸置疑的！
靖康之耻，是整个北宋的皇帝和文武百官都被掳走，而都城开封也被占领。
在这样的情况下，作为皇帝弟弟的赵构，自然是徽宗皇帝血缘最近的一支，而赵构提出“迎回二圣”，其实就是有意招募北宋的故臣和故民，但这也只是一个旗帜，就是一句口号，如果你要当真你就输了。
因为，南宋政权除了赵构和北宋的皇帝有血缘关系外，其它什么都不一样，政治基础不一样，官员组成不一样，国都都不一样。所以，赵构的皇帝不是来自于宋徽宗，所以也谈不及还给他。
有人会说明朝的土木之变，明英宗朱祁镇被俘，他的弟弟朱祁钰在于谦等大臣的支持下登上皇位，其实一开始朱祁钰是不怎么想当的，但是，无奈百官再三请求，到这里，朱祁钰和赵构的登基时处境是差不多的，但是，后来是，明英宗被蒙古人放回来了，最后，明英宗又当了皇帝，但是，这里有一个时间差，就是朱祁镇回到北京后，朱祁钰并没有退位，而是继续做了七年的皇帝，到朱祁钰快不行的时候，朱祁镇发动政变，才夺回皇位，要知道，这个时候可以说，朱祁镇是夺位者，就是说，朱祁钰的皇位是合法的。
而赵构的皇位在南宋时期肯定是合法合理，大家都支持的，但是宋徽宗回来就不一定是合法的了，而且明朝的土木之变是在京外，皇帝被俘，而国家政治体系没有被打乱，就是说到朱祁镇复辟的时候，朝臣还是以前的朝臣，认为谁当都可以，朱祁镇是皇帝，朱祁钰也是皇帝。一天之内，明朝出现了俩皇帝。但是，宋朝时候就不一样了，南北宋本身就是两个政权了，即使是赵构同意，赵构底下那些大臣能同意吗？那岂不是以前那些官员要回来把自己的官位也夺走。
所以，赵构是一个极聪明的统治者，用迎回二圣的口号去安稳前朝故民，告诉老百姓什么都没有变，都是老赵家的江山，但是，除了姓赵的皇帝没有变，其他什么都变了。
至于，赵构杀岳飞，其实最根本的就是功高震主啦！害怕岳飞造反，自己当皇帝，因此，只能将其杀之，莫须有，就是可能有，可能没有，对于我们来说，这是荒唐，但是对于皇帝来说，可能有，就是有风险，必须先杀之而后快。
如果不说别人，你看赵匡胤是怎么当皇帝的，就知道赵构为什么要杀岳飞了。
历史总是惊人的相似！
史论纵横
若是有迎会二圣的机会，必须要有一个前提，这个前提就是二圣要放弃自己回国继续当皇帝的愿望，否则，宋高宗赵构才不会做这种出力不讨好的事情呢。
虽说被俘虏的宋徽宗是他的老爹，但是，要知道那时候是君权至上的封建社会，你看李世民为了夺取皇位，连杀兄弑父，这样大逆不道的事情都做过。
这样一对比宋高宗赵构是不是要伟大的多，因为他没有杀兄弑父呀。
宋高宗赵构肯定也想过接自己的父亲和哥哥回来，但是，他也想过若是他们回来之后，自己该怎么办？
毕竟被俘虏走的，那两人才是名正言顺的大宋的皇帝呀，我赵构之所以能有今天，能当上皇帝，全部是因为他们当了俘虏。
他们一旦回来了，就不好控制了，即使他们答应，回来之后，绝对不当皇帝了。
可是人心叵测，变化无常。说不好，他们回来之后，因为有号召力，又想当皇帝了，把我给赶下台，到那时候我该怎么办？
所以，最好是不把他们给接回来。这样皇位才永久的会是我的。这也就是人的黑暗性，这一点我相信宋高宗肯定是想过的。
这也就是为什么每次岳飞出征，宋高宗都要提心吊胆的原因。
大家可能不知道，岳飞出征北伐的时候，喊得口号就是杀光金贼，迎接二圣。
这句话让宋高宗听来，是很恐怖的，尤其是迎回二圣四字。可以说只要岳飞出征，胜利或者不胜利，他都很忐忑。
因为岳飞打不赢，那国家就要遭殃，他不痛快。但是，岳飞要是打的赢，真的打到了金国的老窝，把二圣给接回来了，这只会更加的让他痛心。
所以，岳飞这个将领在宋高宗赵构心里，一直都是一个不痛快的存在。
那么若是宋高宗赵构真心想把自己的父亲和哥哥给接回来，有没有这个可能呢？
答案是有的，因为宋高宗把自己的目前给接了回来，没错就是和宋徽宗一起俘虏走的，只把他一个人给接了回来。
当时还健在的宋高宗的哥哥，宋钦宗给他写信，说只要能把他给接回来，即使把他给关在一个小屋子里没有自由，也没有关系，他对宋高宗赵构也是感恩戴德的。
但是，宋高宗并没有那样做，最后导致宋钦宗死在了金国，而且还是被乱箭，当做猎物给斩杀的。
史学达人
迎回二圣，恢复中原是赵构登基时本人亲囗说的，这是一个政治姿态，也是一句不得不说的场面话罢了。
在这里我们姑且不去探讨赵构是否真想迎回二圣，能不能迎回二圣。就让我们来假设一下所谓的二圣真的回来了南宋会出现一个怎样的政治局面。
徽钦二宗做为亡国之君(他们曾经统治的北宋已经亡了)，事实上所有的政治资本已经消耗殆尽，在赵构建立的南宋政权中不再有任何的支持力量，在南宋朝野也不再有丝毫政治影响力，唯一的政治身份就是先皇帝(其实恰当点说他们身份应该天子的父兄而已)，而他们的归来的本身恰恰就证明了赵构的英明神武，证明了这位南宋高宗皇帝的合法合理和合适！所以，他们根本就没有能力角逐大位。只要他们两个没有思维错乱，连这个想法都是不敢有的！
那么赵构呢？我想他一定会礼让大位给父兄，直到他们再三推辞为止，然后再大大方方的给他们封个太太上皇和太上皇之类的尊位怡养天年，但如果发现他们推辞的不够坚决，贼胆虽小，但贼心尚在，那么结果就可想而知了！
综上所述，我认为二圣回来了有两种可能的结局。
一：赵构迫于无奈勉为其难的继续当皇帝，他们俩欢天喜地的当太上皇！
二：因久居荒凉之地且受尽折磨不幸崩殂，被追封太上皇，然后高宗皇帝与全体臣民誓报血仇！
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如果徽钦二帝回到南宋，高宗还能不能继续当皇帝？完全能。
先说宋徽宗，早在金军第一次南侵之后就已经退位了，是为了跑路方便，把东京汴梁交给了太子赵桓，也就是继位之后的钦宗。徽宗是晚年昏聩，钦宗则是少年昏聩，本来不该灭亡，也灭亡了。北宋就灭亡在他们手里，就算被迎还，他们也没脸继续当皇帝了。
祖宗留下的大好江山，就在自己手里被反复作死，送给别人了，高宗收拾残山剩水，又保住了半壁江山，延续赵家国祚，这已经是很大的功劳了。就算是按功劳算，这皇帝也该高宗做，徽宗肯定是没脸来继续当了。
钦宗在北国，因为回不去，生活又艰苦，很想回到南方去，怕是因为高宗多心，所以还特意让人给高宗带过话，高宗当皇帝当得很好，比他自己适合当皇帝，如果他能回去，也支持高宗继续当皇帝，不会威胁到高宗的皇位。
在这之前，在国家有难的时候，自己准备跑路，把皇位甩给儿子，让儿子背锅的人，最出名的就是唐明皇，也就是唐玄宗。唐军收复两京，唐玄宗回到长安之后，虽然也有老百姓看到他出来表示很兴奋，但如果他真要出来重新当皇帝，恐怕没有多少人会支持。
唐玄宗之前就不怎么喜欢肃宗，肃宗的太子当得提心吊胆，生怕哪天被废了，没有好结果。毕竟，唐朝之前的太子的下场都很难看，一旦在政治斗争中被废，等待自己的就不仅是自己死了，老婆孩子也得受连累，发配到穷山恶水的地方去。
所以，在逃往四川的路上，肃宗怕入川之后仍然被玄宗控制，才选择了自己单独跑路，又宣布继位，遥尊玄宗为太上皇。一定程度上，这算是肃宗为了自保。等到回銮之后，肃宗知道玄宗的手段很不一般，万一哪天又英明神武了，对自己不利，所以才对他比较有所防范。
明朝的英宗复位也是另外的情况，和徽钦二宗的情况完全不同。
明英宗被王振裹挟着亲政瓦剌的时候，朝廷的主要大臣基本上全部随行，留下在京城留守的基本上是各部门的副官，比如侍郎等，以及个别部门的尚书。英宗被俘之后，景泰帝在大臣的支持下登基，但这些大臣本身就是英宗时期就已经提拔起来的大臣，所以部分人坚决主张把英宗接回来。
而且，英宗被接回来得很快，在瓦剌只过了一年多的俘虏生活，就被接回来了，景泰帝这时候只当了一年多皇帝，所以人心还没有完全转过来，还有些人比较忠于英宗。但即便是忠于英宗的人，这时候的最高要求也就是希望景泰帝能够对英宗好一点，不要过于苛刻，并没有急于让英宗复位。
英宗之所以能够复位的关键在于两方面，一方面是朝廷的大臣绝大多数仍然是在英宗时期就已经到了比较高的位置，另一方面则是因为，景泰帝本人短命，而且他死的时候还没有更合适的继承人，就算是没有夺门之变，最有可能登上皇帝宝座的，仍然还是英宗。如果景泰帝不生病，夺门之变也不会那么轻易就成功。
高宗的情况不同。东京陷落，徽钦二帝以下的宗室、后妃、公主和大臣全被俘虏了，留下的只有一些地方官员，重建的朝廷基本上是高宗自己提拔和培养起来的，整个朝廷都是忠于高宗的人。尤其是到绍兴四年以后，朝廷基本上都是高宗亲自提拔起来的人了。
所以，就算徽钦二帝能够被迎接回来，南宋朝廷上也多少人会支持让徽钦二帝复位当皇帝。如果要让大臣在高宗和徽钦二帝之间选择，朝廷上也没有什么人会选择支持徽钦二帝，哪怕是一直主张直捣黄龙、迎还二圣的岳飞等大臣，也绝对不会支持让高宗退位，让徽钦二帝复位。
至于南宋一直心心念念的直捣黄龙、迎还二圣的口号，最直接的目的不是要让他们重新回来当皇帝，祸害国家和老百姓，再把南宋也送给金国，而是因为，徽钦二帝被俘是靖康之耻的核心关键，徽钦二帝是中原正统王朝的象征，他们在金国当俘虏，这是整个南宋的耻辱。所以，把他们接回来，就是要洗刷这个耻辱，而不是让他们再来当皇帝。
萧武
赵构当然可以继续做皇帝。“败军之将，何以言勇”，那么，“亡国之君，何以言勇”?宋徽宗和他的儿子，由于昏庸无能，丢失了整个北方，让大宋社稷顷刻覆灭，是历史的罪人，他们即使回归，也早就是威信扫地。而赵构如果迎回“二圣”，就是中兴之主，威信远远超越前任，到时候即使他要让位，满朝文武也不会答应。赵构并不是一些人认为的那种懦弱无能的昏庸之主，实际上他是一个很有能力的君主，才能在南宋新国牢固的控制朝局。很多人以为，岳飞被杀，是因为岳飞要“迎接二圣”，其实这是赵构首先发明的口号。赵构这个人是一个善于政治作秀的人，他提出“迎接二圣回归”，完全是出于一种政治上的考虑，并不是真心要迎接那两个前任回来。既然赵构冠冕堂皇的提出“迎接而圣” ，下面的文武百官也需要配合演出，每个人跟风都喊上几句，但只喊了几天，就再也不提这茬了。再喊就是傻了。大家都不是傻子，心知肚明，知道那不过就是作秀。即使是岳飞，也从此对“迎接二圣”闭口不谈，反而对赵构赞不绝口。岳飞之死完全是秦桧为了与金国何谈，从心理上控制了赵构，最终诱骗赵构默许处死了岳飞。岳飞之死，秦桧是当之无愧的第一罪人。我们可以想象，如果宋徽宗和宋钦宗真的被金国送到南宋都城，假设他们没有在路途是被杀死，他们也许会被赵构隆重的礼遇一番，赵构甚至会痛哭流涕的再次上演政治大秀。但是，要想让他退位，门儿也没有，即使是岳飞也不会答应。很有可能，“二圣”在居住南宋宫廷数月之后，莫名其妙的就“无疾而终”了。
怀疑探索者
迎回二圣，赵构依然能够安然做他的皇帝，二圣并不能取而代之，这是有多种原因的。
首先，宋徽宗和宋钦宗由于在执政时任用奸臣，朝政混乱，导致北宋被金国所灭，百姓生灵涂炭，中原大地都被金国所侵占。赵构后来在百姓的支持下，重整朝纲，建立南宋，与金国作殊死斗争。经过多年战争的洗礼，南宋终于得以安定下来，宋朝能够最终复兴并保存半壁江山，赵构居功至伟。所以，二圣即使能够回来，也没有脸来争夺皇位。其次，更何况南宋建立后的大臣，都是赵构一手提拔得，军队都是赵构一手建立和领导的，即使赵构同意让位，他们也未必答应。
其实，南宋在1127年建立后一直处于风雨飘摇之中，金国大举进攻南宋，意图把南宋消灭在萌芽状态。经过多年殊死搏斗，在1137年南宋才安定下来，算是守住了半壁江山。而宋徽宗在1135年就已经去世了，所以也不可能迎回二圣，最多只能把宋钦宗迎回来。但是宋徽宗是赵构的父亲，可能赵构在名份上可能不好不让。但是宋钦宗只是他的哥哥，而且丢掉了北宋，赵构更不必让位给他了。
所以，即使迎回二圣，赵构依然能做皇帝，更何况二圣不可能回来，最多只有宋钦宗能够回来。
