葉丶唸

俗話說的好：“孃親有舅，爹親有叔”，我國自古以來都是禮儀之邦，特別是在我們農村，非常注重這個親戚和輩分關係，不管是年齡多大，只要輩分在那放著，必須有規有矩的行禮尊稱，而今天說的這句俗語，就是關於這個親戚關係的一些說法，不知道大家有沒有聽說過？

“外甥頭，舅家牛”，這是農村以前對外甥和舅舅關係的一個說法，舅舅是母親的兄弟，也是我們的至親，雖然和我們不是一個姓，但是身上留著和母親同樣的血液，血濃於水的親情是永遠也割捨不斷的，所以舅舅雖然屬於外戚，但是地位一直很高，在我們這裡也有孃親舅大的說法，外甥結婚舅舅是必須要坐上席的，誰都能得罪，這個舅舅可是萬般得罪不起的！

而說到這個“外甥頭，舅家牛”，不得不提古代那時候牛的重要性，我國自古以來是農業大國，古時候農業生產科技不發達，農耕播種全靠牛馬，對於我們農民來說，牛的地位是非常高的，而這句話的大概意思，就是用外甥的頭和舅舅家的牛做了一個對比，主要是為了體現舅舅和外甥關係的重要性。

“叔嫂房，不同問”，我們大家都知道男女授受不親，尤其一些關係比較近的親屬，該有的忌諱必須要注意，不然處理不好關係就特別容易造成矛盾。這句話說的大概意思，就是叔嫂如果同房的話，不要過於攀扯閒談，傳出去容易讓大家產生誤會。

類似的還有“公公不進兒媳房，大伯不坐弟媳床”，都是古人關於家庭關係，總結的一些名言忌諱，主要還是為了避免家庭產生矛盾，雖然看著有些不近人情，但是細細品味下來還是挺有道理的。

關於“外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問”這句俗語老話，你是怎麼看的？歡迎大家留言討論。

賣柚子的小夥子

你好，我是山農村民笑哈哈，很高興為你解答。

俗語“外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問”，是啥意思？有道理嗎？

山農的回答是有道理的，那它們是什麼意思呢？

在古代，人們講究長幼有序，講孝道，重禮儀。舅舅雖是外姓，但他作為母親的哥哥，就代表了母親，有權教導外甥。有些地方的風俗，外甥女出嫁的時候，都需要舅舅揹她出閣上轎，可見舅舅與外甥的關係是相當融洽的。

可”外甥頭，舅家牛“有什麼關係呢？

“外甥頭”古時候，人們講究身體髮膚受之父母，人的身體不可隨意觸碰，隨意傷害。但舅舅作為母親的哥哥，母親為天，10月懷胎分娩之情，養育教導之恩。這些都是作為子女必須銘記在心的，舅舅可代表母親，由於他是男子，也有“長兄為父”的意味。所以舅舅撫摸外甥的頭，那是一種關懷，一種愛的表達。

“舅家牛“，牛是無論在是古時候，還是現在都是非常重要的存在。耕牛作為家裡的重要勞動力，是家裡的寶。要與牛養成高度的默契，讓它心甘情願的為家裡勞作，定是要真心相待的。

”外甥頭，舅家牛“其實就是表述，外甥與舅舅的關係，舅舅把外甥當作家裡最重要的牛一樣來關心、愛護。

”叔嫂房，不同問“，男女授受不親，到如此開放的現代，也需要大家注意，何況是古代的封建時期。小叔是丈夫的兄弟，嫂嫂嫁進門，就是長輩，對待長輩，需謙遜有禮，尊敬有加。同住一屋簷下，抬頭不見，低頭見的，就必須保持男女相處之道。因此，叔嫂之間，儘量避免單獨相處，有事商談，也不可在私下無人之地，無人之時。首當避嫌，這是最重要的禮儀。不然是會受到家族的懲罰，女子會被休棄或者進豬籠的。比如：潘金蓮，本該恪守婦道與武大相親相愛一生，卻想著勾搭小叔武松。武松為人剛直，不願與染，才有了潘金蓮與西門慶的荒唐之事。武松怒殺潘金蓮，潘金蓮受此結局也是她不守婦道的咎由自取。所以，”叔嫂房，不同問“，這個在古時候是很重要的。

以上，是山農對俗語“外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問”的解答，地區不同，對民俗的理解不同，如有不同答案，歡迎大家留言。

山農村民笑哈哈

農村俗話，大多都是反應這家庭成員間相處關係的。這句話，反應的也就是家庭倫理方面的文化。

1:“外甥頭，舅家牛。”

外甥頭，指的是舅舅疼愛和關愛外甥時，小時候會抱起來帶去玩。而長大點時，就會通過摸頭來表達關愛，寵愛的情感。這就像爸爸疼愛自己兒子女兒時，會摸頭一樣。

舅舅，就是母親的哥哥弟弟，這是我們外姓最親的人。外甥身上流著的血脈，有一半和舅舅身上的是同源的。所以，舅舅關心疼愛外甥，就像對待自己的孩子一樣，這是很正常的。

舅家牛。牛，在過去是用來耕田的，幫家庭從事農耕，象徵著財富。一般人，對待自家家的財富，都是很看重的。

當然了，現在很多人不養牛了，但還是會把牛比喻做財富的。比如，我們經常把一百塊說成是紅牛。

當舅舅把外甥頭比作家裡牛，就是說舅舅很重視外甥，把外甥當作家裡的寶一樣看待。

由於過去，有一種說法叫長兄如父。做兄長的，在妹妹出嫁後，生的孩子是有教育和扶持責任的。而作為回報，外甥在結婚時，取大名時，是要過問舅舅的，同時在新婚邀請酒席上，舅舅是坐首位的。有的地方還會向舅舅跪拜。

現在時代不同了，舅舅可以把外甥當寶一樣對待，但是教育和扶持方面，就淡化很多了。而結婚跪拜舅舅這種風俗好像也沒了。

2:叔嫂房，不同問。

這話，好像最初出自金品梅，說的是金蓮害死武大郎後，別人問她怕不怕武松回來責問。金蓮說，叔嫂，不同問。指的是，叔叔不可以過多去關注嫂子的事，更不能去問。

現在這話的意思，主要是指避嫌了，在倫理上的避嫌。

叔叔和嫂子，一般不可以單獨出現在一個房間裡。別人看到了，會說閒話，會認為叔叔和嫂子有私下情的嫌疑。這是一種倫理上，對哥哥的不尊重。當然了，哥哥看到了，雖然知道沒有什麼亂七八糟的事發生，但是心裡總會不舒服的。

叔嫂不同問，指得是，如果叔叔對嫂子有意見，或者有不同看法，或者有請求幫忙時，是不可以直接指責嫂子，說嫂子是非的，或者找嫂子提出的。

那麼，這時候會通過和自己的哥哥說出來，讓哥哥做箇中間人來傳達自己看法。

反之，嫂子對於叔叔，也是一樣的。有什麼問題，是通過丈夫來傳達給小叔子的。

過去人，如此做，是為了避嫌，同時也是為了給丈夫或者哥哥給予足夠尊重。

現在社會文明多了，就沒有那麼多忌諱了。

總之，這話說得就是舅舅和外甥的關係，以及叔叔和嫂子相處的避諱。

村哥小凡

要我說，農村俗語這池水深了去了！它包羅萬象，深不可測。

“外甥頭，舅家牛；叔嫂房，不同問”，這句農村俗語不僅描述了人間親情，還包含了人與人之間的倫理關係。

“外甥頭，舅家牛”說的就是舅舅與外甥之間的親情關係非比尋常。一般來說，女人出嫁以後，孃家兄弟就是自己的靠山和腰桿。在夫家受了委屈也好，有孃家兄弟做主，就是不一樣。現實社會中，我們經常會看到孃家兄弟為自己的姐妹做主，那些本來犯渾的丈夫就變老實了！

有了這麼一層關係，出嫁的女兒生了孩子就是他舅舅的外甥，孃家兄弟也會倍加關懷的。舅舅會對外甥格外呵護。“摸摸外甥頭，舅舅抖一抖”說的就是舅舅見了外甥的那種不由自主的欣喜和關愛，就像對待自己家裡的耕牛那樣。

之所以把外甥頭比作了舅家牛，那是因為古代農耕社會中，牛是一個農村家庭最重要的生產生活物資。這樣比喻更可見外甥在舅舅心目中的位置。

前不久看到一個故事，就是一個小男孩的母親和父親離婚以後，就回到了姥姥家，父親從來不管她，後來母親也去世了，未成家的舅舅就擔起了撫養小男孩的責任！故事感動了好多好多的人們。

“叔嫂房，不同問”這句話說的是小叔子與嫂嫂之間相處，應該保持一定的距離。字面意思是說，小叔給嫂嫂同住一個屋簷下，儘量不要單獨兩個人待在一起，否則就會惹閒話。

其實這句話更廣義地還指大伯子與兄弟媳婦之間更應該注意相處的距離。

這裡還流行一句“小叔子就嫂嫂，好比割草草”，說的就是年齡小的兄弟可以和嫂子自由一些，而如果是年齡大的大伯子跟兄弟媳婦相處，那相處起來就更外格外的小心了！沒有血緣關係的孤男寡女在一起，說不定會鬧出一些事來，更會引出什麼閒話來。

這兩句俗語湊在一起，更加強調了出嫁婦女與孃家兄弟之前相處的親情和放鬆，而與夫家兄弟相處就需要技巧，注意方式方法了！即使在現代社會，不再有男女授受不清這些老話約束，但基本的男女有別這樣的倫理還是應該注意的。所以這句話還是非常有道理的。

您覺得呢？

村姑說村事

在農村有一句老話很簡單的就能闡述姑舅親的關係，姑舅親輩輩親，打斷骨頭連著筋，姨娘親蔓菁根，沒了姨娘就不親，作為姑舅親這種親戚關係，也是出嫁女對於孃家人的心理依靠，也有句老話叫兒子怕娘，娘怕舅，很多時候作為孃家的哥哥或者弟弟，在出嫁女心裡的位置是相當高的，其實不是怕，而是一種感情至深的一種愛，出嫁女擔心自己的孩子之外，最為掛念的莫過於孃家人了，這也是一種很正常的親情體現，在我們這出嫁女對於孃家侄子，因為和自己血緣關係，姓氏關係，稱為是自己的後代，也是格外的親切。

天上的雷公，地上的舅公，孃親舅大這些老話，對於舅舅來說，對於自己的外甥外甥女也是格外的親切和寵愛的，也是出嫁女的鐵桿盟友，很多時候是要作為孃家人來給撐腰打氣的，也有些時候是要替自己的姐姐或者妹妹出氣的，看過一個電影，老兩口年老之後，生育的兩個兒子實行輪流伺候的方式，一家住一個月，借走老人之前，還會邀請自己老舅在場，為啥邀請自己舅舅在場呢，那就是要舅舅做一個見證人，接走之前，將老人用稱稱過重量之後，拿小本本記上，才能輪換到下家，這是怕對待老人不好，老人瘦了，體重下降，那是不允許的，這個視頻也是諷刺哪些不用心對待老人的子女，也側面說明舅舅的重要性。

男人的頭，女人的腰，那是摸不得的部位，你要是摸了男人的頭，很容易跟你著急，就連小孩子的頭，只要不是自家的人，也是很難隨便去摸的，凡是皆有例外，舅舅則就可以摸自己外甥或者外甥女的頭，就像去摸自己家裡的牛一樣那麼簡單，也是對於自己的外甥一種關愛之情，當舅舅摸外甥頭的時候，眼裡滿滿當當都是愛護的神情，這句老話也是指這種最近的親戚關係，舅舅對待外甥的一種寵愛。

小叔子和嫂子，向來都是在農村被調侃的對象，在我們這裡，哥哥結婚，弟弟是要在婚車前面提紅裙的，在婚車前面的車裡坐著，手上拿個紅布，俗稱紅裙，遇到路口，要下車將手裡的紅裙抖上幾抖，才可以繼續前行，夜晚鬧洞房的時候，也是被親戚朋友慫恿著去鬧洞房，小叔子跟嫂子避諱在農村還真的不是怎麼嚴重，這句老話最為出名的莫過於金，一句大郎起來喝藥吧，就將這句老話傳承的更為流傳，也是因為金蓮在被小叔子武松拒絕之後，才和大官人發生了不該發生的事情，小叔子對於嫂子要相敬如賓，也是避免在一個房間裡面，會被別人說閒話，其實小叔子跟嫂子的避諱，遠沒有大伯子跟弟媳婦的避諱要多。

作為兄長，對於自己的兄弟媳婦，可不能像小叔子跟嫂子那樣的嘻嘻哈哈，作為哥哥是要有作大哥的表率的，穩重是首要原則，像老話公公不進兒媳房，大伯不坐弟媳床，就是很能說明這樣的道理，農村的俗語老話很多都是生活場景的描述，都是結合多年經驗的累積，還是頗有一些道理的，對於這句老話你有什麼看法呢？歡迎大家補充評論留言，謝謝。

棒奔霸

俗語的含義很深，很多簡短的詞語卻概括了很多的知識。人們在生活中親屬之間相互走動交往。就根據生活中的一切親屬相處的關係和需要注意的一些禮儀做出了一些總結，這本來是兩句俗語，後來被人們聯合在一起說出來。

外甥頭，舅家牛：最早的起源說法是舅舅家的牛，外甥家的頭。是說明舅舅和外甥之間的關係的俗語。一般來說，在古代人們的思想觀念中，姑娘嫁人後就成了外人，很少再和婆家有太多的聯繫。所以關係也就一般，但是舅舅和外甥的關係卻不一樣。

人們經常用外甥隨舅來表達兩者之間的關係，就是說無論是長相和性格外甥都會和舅舅很相似，所以舅舅是非常疼愛外甥的。外甥的很多事情都會出面找舅舅來幫助解決。舅舅對外甥也非常喜愛。所以說舅舅家的牛雖然是寶貝，但是外甥可以隨便使用，也可以送給外甥。孃親舅大，舅舅說的話對於外甥來說也是最管用的。所以很多農村家裡有重大的事項，比如分家、分房都得由舅舅來出面主持。

叔嫂房，不同問：這句話是表明小叔子和嫂子之間的相處關係準則，正確的說法是叔嫂房，不通問，出處是在《金瓶梅》二五回： “便是武二回來，待敢怎地？自古道：‘叔嫂 不通問’，‘初嫁從親，再嫁由身。’阿叔如何 管得?”

原文的意思是說潘金蓮做了對不起武大郎的事，別人問她要是武松回來你怎麼辦，潘金蓮說叔嫂不通問。就是說小叔子不能隨意問嫂子各種事情。而叔嫂房的意思是說小叔子和嫂子關係不能過度密切，兩人不能單獨待著一個屋子內。古代的說法還有叔嫂不親授，說的意思就是小叔子和嫂子不能手遞手接送東西。

雖然現在社會發展了，但是親屬之間的相處關係依然沒有改變，舅舅和外甥的關係依然保持的很親密。而嫂子和小叔子的關係即使在當地也應該適當保持一定的距離。所以，這句俗語說的還是有一定道理的，在現代仍舊適用。

響水大米

母系社會遺留的影子

知珠王慧燦

俗話說，好吃不過餃子。

關鍵字: 輩分 \b三農 俗語