跟着古诗忆清明
清明期间，江苏新闻广播联合南京市教育局，推出“薪火相传—我们的节日”。我们一起《跟着古诗忆清明》。
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《清明即事》
朗诵：林杉
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
林杉和南京市府西街小学的学生们
名师与你聊古诗
刘红 特级教师，正高级教师，中国教育学会小学语文教学研究会青年教师研究中心委员，江苏省教育学会小学语文专业委员会学术委员，江苏省首届人民教育家培养对象，南京师范大学教育科学学院专业学位硕士生导师，南京晓庄学院客座教授，苏教版小学语文教材教参编委，现任南京市府西街小学校长。
致力于“追求乐学境界”的实践与探索，2014年，作为江苏省教育厅推荐的教师代表，参加“中国教育家成长联盟”成立大会暨首届全国教育家成长报告会，被称为“教学名师五朵金花”之一。
说到清明，我们会想到春风和煦、绿草如茵、姹紫嫣红，想到祭祖扫墓、踏青赏春、植树造林……我国古代天文学家发明了二十四节气，比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，古代劳动人民以此来安排农事活动。清明，正是二十四节气之一，谓之“万物生长此时，皆清洁而明净”。虽说民间在有些节气会举行一些仪式，但唯有清明，成为了一个非常重要的节日，即清明节。清明节带给我们的是一个民族的精神慰藉和文化上的代代传承。
清明节，也是唐诗中频繁出现的一个节日。据不完全统计，《全唐诗》中题目和内容出现“清明”二字的，共有160首诗歌。这些诗歌的主题大多是祭奠亲人、曲水流觞、踏春出游等。又因为清明节所特有的惆怅伤怀之情调，常常与文人多愁善感之心绪相贴合，流露孤寂、表达失意、抒发不平，使得清明节诗歌具有独特的审美韵味与文学价值。
我们来看唐朝大诗人孟浩然的这首《清明即事》。开元十六年(728)早春，孟浩然西游至长安，应考进士，恰巧遇上清明节。“帝里重清明，人心自愁思”，京都一年一度的清明节又到了，人们心里自然而然地泛起了忧愁、思念。“车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏”，很多马车吱吱嘎嘎地一路响着，好不热闹，这是去哪儿呢？原来呀，是到东城折柳踏青。绿意萌生的柳林，落花飞舞、芳草生长，黄莺蹁跹、蝴蝶嬉戏，多么美好的大自然，多么蓬勃的生命。唐人清明倾城而出，车马喧嚣，人潮汹涌，我们从《长安清明言怀》“九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴”中，也可以想象到当时的盛景。至于柳树，更是清明的一种节日象征，在清明节的习俗和仪式里，总也离不开柳树，我们谓之“清明柳”。古人踏青时坐的轿子和马车都会插着柳枝，妇女的头上和儿童的衣服上也会插着柳枝。不仅踏青时要插柳，人们还有清明折柳的习俗，或者把柳条编成圈戴在头上，或者把柳枝插在房前屋后，或是将柳枝插在先人的坟头。古人说：“清明不戴柳，红颜成皓首”，若在清明的时候不戴柳条儿，年轻人一下子就会变成白发老人。柳枝依依，是绵绵思念，是勃勃生机，是美好心愿。持柳追思、折柳赠别、赏柳游春，插柳戴柳，“清明柳”承载了越来越多的文化意义。
孟浩然仅仅是以《清明即事》抒发自己对清明美景的陶醉与热爱吗？王国维有云：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”诗人在这清明时节究竟想表达什么情语呢？且看诗的尾联笔锋一转，“空堂坐相忆，酌茗聊代醉”，诗人独坐空堂，痴痴地回忆往昔，继而端起茶杯，一饮而尽，黯然神伤。好一份孤寂、愁思，与明媚春光、欢愉人群形成了鲜明的对比。
乐景衬哀情，在清明这一个特殊的节日里，仕途的艰难与失意，未来的漂泊与迷茫，复杂的内心、怅惘的情感，涌上诗人心头，注入笔端。
《跟着古诗忆清明》栏目
由江苏新闻广播、南京市教育局联合制作
※ 感谢南京市府西街小学的学生参与节目录制
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