伏羲台遗址，位于河北省石家庄新乐市北郊2公里处，是以伏羲台为中心总范围约1600万平方米的商、周、汉时期的古遗址。伏羲台古遗址文物遗存丰厚，有新石器、商周、战汉三种文化层次，曾出土石斧、彩陶钵、夹砂绳纹罐等古文物。1994年修复龙师殿、寝宫时在其基址之下，有三个庙殿基础遗存，经考证，分别为汉代、唐代、明代。它反映了伏羲台古建筑各个时代的发展演变过程。
伏羲台前广场上的中华始祖雕像
伏羲台山门
山门匾额
伏羲台由上下三层用当地夹沙好土罗叠堆集而成, 总高度9.206米。最底层的第一层台高2.898米，南北长102.58米，东西宽87.42米；第二层台高2.118米，南北长89.43米，东西宽 64.6米；最上边的第三层台高4.19米，南北长53.68米，东西最宽处23.8米，最窄处17.9米，呈不等边八角形，名八卦台，又称伏羲画卦台。
第七批全国文保单位
伏羲台上主体建筑坐北朝南，分布在一条中轴线上。该庙中轴线上的所有建筑均建在夯土台上，并在台上筑台逐层增高，形成高低错落重点突出的平面布局，从南至北依次为山门、六佐殿、龙师殿、寝宫。六佐殿为元代建筑，龙师殿和寝宫是在原有基址之上，为1994年复建仿明代风格建筑。中轴线东西两侧建有华胥庙（俗称老娘殿）、雷公庙、东西朝房和钟鼓二亭。据传该庙是为祭祀人祖伏羲、女娲而建造，在庙后还存有浴儿池、剌孩草、金水河等遗址。
伏羲台建筑分布图
钟亭
鼓亭
中轴线第二层石阶之上为六佐殿
根据史料记载，六佐殿（原名十王殿）始建于商周，元大德五年曾进行大规模维修，现存梁架大部分是元代或元代以前的遗物。六佐殿面阔三间，进深六椽，悬山顶建筑，通面阔12.84 米，通进深8.76米，通高6.5米，梁架结构为六椽栿通檐用两柱，檐下无斗拱，各脊饰构件齐全，其独特之处在于正脊的花饰突破了北方建筑特色，其表现手法既非官方之作，又有民间古朴大方之气质，实乃罕见。六佐殿梁架大木为自然材，不加斧凿，保持了元代以前的制式和风格。墙身下碱淌白丝缝，五花山墙，施圆形木窗，前后置板门，六佐殿四根金檐柱用当地黄山之石，斧凿为粗面不等边八角形状，显示出其坚固耐久、古朴壮观之形象。
六佐殿匾额
六佐殿施圆形木窗，前后置板门，殿前的古槐有些年头了
殿内梁架大木为自然材，不加斧凿，保持了元代以前的形制和风格（图片来自互联网）
六佐殿的四根金檐柱用当地黄山之石，斧凿为粗面不等边八角形状，坚固耐久、古朴壮观（图片来自互联网）
六佐殿为单檐悬山顶
龙师殿，94年重建，面阔三间，进深六椽，重檐歇山绿琉璃瓦顶建筑，四周有八角回廊。第一层平面呈不等边八角形，对应于伏羲氏发明的先天八卦。一层檐下施单翘单昂五踩斗栱，承托不等边八角形殿顶；上檐施单翘双昂七踩斗栱，承托殿顶。斗栱的分布：明、次间均用四攒平身科斗栱，一层廊步用三攒平身科斗栱，山面前后两间各用三攒平身科斗栱。油饰彩画仿明小点金作法，檐椽头部及天花彩绘太极和先天八卦图形，以与建筑的性质相谐调。
在向上是第三层台阶，之上是龙师殿
龙师殿重檐歇山顶绿琉璃瓦覆顶，殿前古松已枯死
远看龙师殿回廊
龙师殿回廊的转角科
回廊每面平身科单翘单昂五踩三朵
寝宫，94年重建，与龙师殿高台相连，寝宫面阔三间，进深六椽，单檐歇山绿琉璃瓦顶建筑。梁架结构为两柱七檩七架梁。檐下施单昂三踩斗栱，斗栱布置：前后檐明间用四攒平身科斗栱，次间用三攒平身科斗栱；两山面前后间均用两攒平身科斗栱。前檐明间施六扇五抹格扇，两次间为四扇槛窗，建筑风格与与龙师殿相同。
寝宫面阔三间进深六椽单檐歇山顶绿瓦覆顶
寝宫匾额，檐下斗拱单昂三踩
寝宫内景
华胥庙，03年重建，在寝宫台下东侧。面阔三间，进深一间，歇山青布瓦顶建筑，前檐明间施五抹隔扇，东西两次间施槛窗。与第三层台上的寝宫呈高低错落之状。华胥乃传说中伏羲氏的母亲，在雷泽履大人迹而孕生伏羲，又传雷公乃伏羲父，当地老百姓称华胥庙为老娘殿。
华胥庙
伏羲台上还保存九通明清时期重修伏羲台庙碑，这些碑刻分布在二层台上六佐殿北侧，八卦台南十八级台阶两侧。一通明代重修伏羲台浴池亭记碑，存放在葫芦头上。二通清代新乐八景碑，存放在六佐殿内。
二层平台上分布若干明清碑记
伏羲台的历史价值，就在于“而新（新乐）何以有台，盖帝喾巡游此土，集四方之民，而化导养育之故。”就是说“伏羲生于成纪，长于新市（古时新乐称新市），兹固生人之处焉。”
其他景点和遗址
槐抱椿
野台遗址
野台遗址简介
这里还散落着两具清代的石棺
石棺正面
散落的碑
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