用戶馬66
我是薩沙，我來回答。
現在印度種姓問題大體上解決，不算什麼問題。
以莫迪為例，他父親是賣賣茶的小商人，屬於四大種姓中的第三層吠舍。
在莫迪出生的古吉拉特邦，吠舍就屬於最底層的種姓。
然而，莫迪卻能夠最終成為印度總理，也就說明了這點。
我們再說英迪拉甘地，這是印度歷史上最偉大的總理之一。
其實，英迪拉甘地是尼赫魯家族成員，後者是高貴的婆羅門。
有意思的是，英迪拉甘地的丈夫費羅茲·甘地不但是波斯血統，還是拜火教徒。
按照以往種姓的規定，英迪拉甘地當然不能嫁給他，不然孩子就變成了賤民。
但兩人仍然結婚，而他們的兒子拉吉夫·甘地也做了印度的總理。
其實，今天的印度是民主制度，也就決定了不管什麼種姓、什麼宗教、什麼民族，都是一人一票。政客不可能故意輕視低種姓的老百姓，不然就會失去大量選票，導致垮臺。
事實上，在印度，低種姓的公民反而有有些特惠待遇。
低種姓不但可以得到一些補助，而且還有一定的社會優勢，比如高等教育中為他們預留了很大比例的名額，從事傳統的行業，以極低的利率獲得貸款和小額融資等等。
可以說，從這兩個例子可以看到，種姓在印度已經不成什麼問題。
不過薩沙去印度的時候，當地小夥說種姓多少還是有點影響。
比如大家吵架時，有時會說罵對方是賤民之類。
另外，種姓的本質其實是膚色，所以印度社會對於種姓的意識還是有的。
一個膚色很白的婆羅門，即便他是一個窮人，他也可以很驕傲。
相反，原本的賤民之類，受印度教影響往往有些自卑感。
根據印度教的教義，這輩子身為低種姓是因為上輩子沒有積德。所以這輩子必須努力做好事，下輩子才能成為高種姓。說白了，這就類似於基督教的原罪，因為上輩子沒做好事這輩子才會這樣，不由你不心虛。
薩沙
其實現在印度國家元首，即總統拉姆·納特·考文德，是賤民。
2017年當選印度總統的拉姆·納特·考文德，出身於印度北方邦的一個貧困山村，屬於達利特人(Dalits)，是印度種姓制度中最低等的，被上等種姓稱之為不可接觸者。這些人走路時不可將自己影子落入他人身上，不可和他人共用水井等。
印度能選出賤民總統，並不意味著種姓制度已經消失，而是在法國大革命以後，深入人心的人權思想下，普及的人人平等的政治特點，加上賤民的人數龐大，在選舉政治下成為印度政治不可忽視的一股力量，可以選出低種姓總統。
印度憲法規定，下議院543個席位中有專門名額給與低種姓的群體，其中3742個低種姓族群享有27％的保留名額。作為低種姓在政壇上的代表大眾社會黨，多次在北方邦選舉中獲勝。使納拉亞南、巴拉克裡希南、拉·庫馬爾成為印度首位賤民出身的總統、首席大法官和下院議長。
雖然目前印度已經出現兩位賤民總統，但是並不意味著種姓制度的終結。印度總統是一個虛位元首，總理是印度國家權力的核心。歷代印度總理至少是平民以上，多為婆羅門，現任總理是吠舍種姓，是第三種姓，印度賤民種姓至今不曾執掌國家權力。
即使印度選出一位賤民總統，也不意味著種姓失去土壤。在千百年的潛移默化下，印度教的影響根深蒂固，對於種姓的執拗是其他國家不可想象的。雖然印度獨立後廢除了種姓制度，也只是在法律層面上，印度人心中的辮子是腦子根除的。
與種姓制度類似的是歧視黑人問題，美國從上世紀開始就進行了黑人平權運動，馬丁路德金用生命推動了這一過程，美國甚至選出了黑人總統奧巴馬，但是對黑人的歧視並沒有得到改觀，白人警察槍殺黑人的案例屢見不鮮，多次引發黑人的抗議。雖然在政治正確下，公開歧視黑人基本絕跡，但是依靠法律強迫白人尊重黑人，更顯示出歧視黑人仍然有廣泛的民意基礎。
印度目前也位於法律規定種姓不合法，民間仍然有強大的思維慣性階段，對於低種姓民眾的壓迫仍然無處不在。高種姓人甚至對政府對於低種姓群體的補助不滿，引發了印度哈里亞納邦的暴亂，造成多人死亡。
所以，莫迪的種姓並不能證明印度種姓制度已經沒有那麼森嚴，只是在印度現代化進程中，國家體制的思想基礎與印度教碰撞下，在世俗的法律制度層面，不得不承認人人平等的思想。但是在印度人的思想裡，種姓制度依然牢牢的佔據高地。
值得一提的是，在世界發展中國家普遍存在傳統思想與現代化不匹配的現象，以色列的不服兵役不工作哈瑞迪人，美國堅持近親結婚的阿米士人，伊斯蘭文化與現代文化的衝突，包括近代以來儒家文化與現代文明的隔閡，都顯示出這一特點。
印度的種姓制度也不過是這其中的一個，現代文明讓這些枷鎖稍有鬆動，但是離解決還很遠。什麼時候印度賤民不需要特殊優待，即可幸福的生活，種姓制度才真正消失。
L夕惕若
莫迪當選印度總理，意味著印度的種姓制度已經沒有以前那麼嚴格，這種說法，有一定的道理。
其實，莫迪的出身並不好，莫迪的父親是開小賣店的，不算是什麼背景人士。並且，印度總統考文德也是出身農民家庭，也好不到哪去。
可見，現在印度兩位當權人，都不是所謂德高貴出身。
但題目中那種說法又不完全正確，因為印度在1947年獨立後，就廢除了種姓制度，現在的印度，從法律角度來說，是沒有種姓制度的，也就是說，沒有賤民這一稱呼，哪怕莫迪和考文德出身普通，也不能稱為賤民。
不過，從某種意義上講，種姓制度在印度畢竟存在了三千多年，在印度的社會已經根基很深，單純通過法律來廢除種姓制度，其實對印度根深蒂固的種姓制度，用處並不是很不大。
印度種姓制度的前世
印度是一個文明古國，歷史比中國還要悠久，但印度又是一個極為悲催的存在，數千年的文明歷史，基本上就是被殖民被侵略的歷史。
印度文明要早在公元前2500年，這時候的印度出現了城邦，並且在一千多年發展裡，出現了燦爛的哈拉帕文明和吠陀文明，這是印度的本土文明。
當印度文明異常燦爛的時候，外來侵略者打破了這樣的文明，從此，印度本土文明徹底中斷。
而外來侵略者是號稱古文明殺手的雅利安人。雅利安人，一般認為起源於俄羅斯中部烏拉爾山一帶。雅利安人一開始，就極具擴張性，先後南下征服了伊朗高原，並且開始向四面八方遷徙，順便侵略。雅利安人向東，毀滅了印度的本土文明。
雅利安人控制了印度大部分的地區。這時候，種姓制度出現。為了讓雅利安人在印度有足夠高的地位，雅利安人充分吸取了吠陀時代出現的一些說法。相傳，印度的神，用頭創造了婆羅門，用雙手創造了剎帝利，腿是吠舍，腳是首陀羅。
雅利安人充分吸收了吠陀時代這些傳說的內容，並加以創造，將雅利安人變成了尊貴的種姓，將當地人，變成了低賤的種姓從此，種姓制度在雅利安人的大力推行下，成了印度的主流制度。
這種種姓制度，被後來統治印度的很多國家沿用，形成了僧侶，貴族，普通人，以及賤民為主要成分的嚴森的等級制度。這樣的等級制度，也被英國殖民者沿用，他們也樂於用這樣的制度，來麻痺原住居民。
由此可見，種姓制度成了印度文明的一部分，如果說印度還有原始文明流傳下來的，那種姓制度，絕對是其中之一。
現代印度種姓思想的痼疾
現代的印度，雖然號稱世界第三，中國人更喜歡戲稱他們為印度阿三。在中國人眼中，印度都是一個神奇的地方，他們受到英國的殖民文化影響深遠，但也保留了大量本土的文化。
在獨立之後的很長一段時間內，印度在國際社會扮演者比較重要的角色，他們的軟件行業，半導體行業，還有文化產業（寶萊塢），一度讓中國豔羨。也讓印度在國際上大出風頭。
但高速發展的印度，並沒有改變很多糟粕的東西，比如種姓思想（這裡不能說制度，因為制度已經廢除，但思想仍然存在），在很多偏遠的印度邦（省）種姓制度依舊存在，賤民和貴族依然有很深矛盾，印度政府努力想要改變這樣的現狀，但貧富差距卻沒有因此而改變，反而越演越烈。
種姓思想在印度社會的持續存在，也體現在了印度國內的混亂，印度長時間在西方社會都是非常好的印象，但近兩年強姦事件的持續出現，讓整個印度蒙羞。
更讓人髮指的是，很多強姦事件還存在在家族內部。甚至是村子內部，這種強姦事件，由來已久，我套用海因裡希法則，就會得出一個簡單的結論，一次強姦案的發生，一定會有二十九次強姦未遂事件，一定會有三百起性騷擾事件。也就是曝光的強姦案，很可能是冰山的一角。
如果把這些事件，除了印度男女比例失調以外，一個最深層次的原因，我想也和種姓思想很有關係，這種思想，表現為一種歧視，和原來的種姓制度不一樣的是，原來種姓制度，更傾向於一種精神潔癖，高貴的種姓是不會和賤民一起生活的。
而現代印度的種姓思想，則更多的帶有一種歧視，而這種歧視，衍生的就是一種傷害，當一部分人因為種姓的思想，而其實另一部分人的時候，他們給另一部分人帶來的傷害，往往是很難控制的，甚至因為這種歧視的存在，讓很多犯罪分子沒有受到嚴厲懲罰。
這樣的歧視，也體現在印度內部的很多暴力事件，源頭也是種姓之間的歧視，這些歧視的源頭，就是印度幾千年的種姓制度。
種姓思想依然根深蒂固，兩個貧民當選為印度最高領袖，頂多算是種姓思想破開了一個角，很難徹底改變。
小小嬴政
我們知道，印度是一個種族制度森嚴的國家，有高種姓和低種姓之分，高種姓族群一直享有國家的大量優質資源，而低種姓只能望其項背，這種不平等制度的存在，儼然與印度民主化進程相違背。而今，低種姓族群出身的印度總理莫迪掌控國家大權，是否意味著現時印度種姓制度已不再森嚴？
還記得今年1月10日，印度近兩億人大罷工嗎？為提高最低工資和養老金，強化社會保障及失業救助，大家走上街頭，向政府施壓。鑑於此，印度議會下院人民院通過一項憲法修正案，要求為“種姓和宗教中的經濟弱勢群體”提供10%的教育和政府工作配額，然而即便如此照顧性政策，依然引起高種姓族群的強烈不滿。
一種約定俗成的社會制度具有根深蒂固性，不可能由於某個領導人來自社會底層，就立馬消除社會痼疾。印度當初革命的不徹底性，造成了社會不平等根源依舊具有強大的市場，高種姓族群由於在社會中的優勢地位，必然會對低種姓族群進行多方面打壓，如果莫迪執意提高“賤民”的身份地位，勢必受到“貴民”的掣肘，這對穩固權力顯然不利。
就像美國前總統奧巴馬，他作為非洲裔美國人登上總統寶座，手中握有至高無上的權力，但改變不了黑人被歧視的命運，社會上屢屢爆出的黑人遭槍擊死亡案就是生動而有力的證明。
不過，莫迪總理能夠成為印度政府首腦本身，足以說明民主已深得人心，隨著經濟、文化、教育等各方面的快速發展，相信不平等的高低種姓制度一定會隨著時間的推移、時代的變革而一去不返，人人平等的良好社會局面必能在不久的將來實現。
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印度種姓制度共分為4級，第一等級為婆羅門，主要從事宗教行業；第二等級為剎帝利，主要從事軍事和行政行業；第三等級為吠舍，主要從事商業；第四等級為首陀羅，主要從事傭人、工匠等職業。除了四大種姓以外，印度還有一類人叫“不可接觸的人”，這類人被稱為賤民，只能從事屍體清潔和糞便清理等骯髒的工作。
因此，現在的印度已經沒有名義上的種姓制度了。但事實上，種姓制度在印度依然大行其是，在很多方面發揮著潛移默化的作用。
首先表現在教育方面。印度雖然已經在學生登記裡面廢除了種姓一欄，但是低種姓的人依然得不到良好的教育。據統計印度現在有30-40%的人是文盲，而這些人絕大多數都是低種姓群體。在印度，雖然法律規定賤民可以享受免費教育，但高種姓的人都會把孩子送到國際學校和公共學校，而低種姓的人只能去印度免費的學校就讀，即使低種姓的孩子想去那些好的學校就讀，也是不可能的，因為入學審查非常嚴格，不僅要審查父母這一代，連祖宗八輩都要審。因此，占人口70%的低種姓人得不到良好的教育，他們當中幾乎有一半人是不識字的。
在印度雖然有免費的教育，但是卻沒有義務教育，孩子受教育不是義務，政府也不會強制你去上學，因此，很多低種姓的孩子從小就去打工，賣東西或者去乞討，而政府也不會懲罰這些孩子的家長。我之前多次在問答上表明過，印度之所以不能崛起並代替中國，根本原因就在於70%的人口得不到良好的教育，因為要想像中國那樣成為世界工廠，必須有大量的受過中等教育的高素質工人，然而印度顯然不具備這個基礎條件的。
不過，印度現在也逐漸意識到了這個問題，現在已經規定高校必須預留25%的名額給低種姓群體，剩下的75%屬於自由競爭。
其次，在婚姻方面種姓制度也發揮著重要作用。在印度，一般女子只能嫁給同種姓或者高種姓的男子，嫁給高種姓的男子還可以使自己的種姓得到晉升。雖然這看起來很美好，但這要是付出代價的，即要給男方豐厚的嫁妝，如果嫁妝給不到位，輕者傷害夫妻關係，重者會引起家庭暴力，甚至有的地方還發生了男方因為嫌棄嫁妝少，而砍死女方的事件，而這種事件在印度並非個例，每年都有發生。
在印度女子可以上嫁，但決不允許下嫁給低種姓的男子，這屬於“逆婚”，如果發生這種情況，這名女子就會被家族拋棄，他們的孩子會被降成賤民等級。
這種婚姻制度，已經影響了印度上千年，現在法律上雖然已經廢除，但是種姓制度依然在婚姻中起到了重要的調節作用，人們都必須像法律一樣遵守這種制度，而負責監督的一方並不是國家，而是整個社會。
再次，種姓制度還體現在職業方面。雖然現在種姓制度已經不是劃分職業的依據了，高種姓的人也有服務員、廚師、空姐等服務類人員，低種姓的人也有從事軍人、政府官員等高級職業，甚至像莫迪這種低種姓的人已經當上了國家總理。但莫迪這種人屬於鳳毛麟角，印度規定政府和國企要把27%的名額留給低種姓的人，但這也意味著只佔人口30%的高種姓群體霸佔了70%多的政府要職。
綜上所述，印度的種姓制度雖然已經廢除，但是依然在潛移默化的影響著印度社會的運轉。而之所以種姓制度還依然這麼流行，很大原因就在於印度缺少一次徹底的革命，導致大量封建殘餘依然存在。而這種意識在印度已經根深蒂固，是刻在每個人的骨子裡的。到現在，印度高種姓的人依然不會吃低種姓人做的飯和喝他遞過來的水，這就是潛意識的巨大作用。
大國縱橫
印度總理莫迪的種姓不算低了。
他是吠舍種姓，第三級，工商階層。
這個等級是世俗財富階級，也是三大高種姓中最低者。
由於1947年獨立後廢除種姓制度，所以現在印度種姓只能大體估計分佈。
印度人口13億中11.8億信奉印度教。其中第一等級婆羅門約4%，第二等級剎帝利約7%，第三等級吠舍約19%，第四等級首陀羅54%，賤民約16%。所以莫迪哪怕是吠舍中最低的，也比其他8.26億印度教徒高貴。
當前，印度種姓制度在弱化，印度法律也給低種姓專門在大學生、公職、議員中保留比率的位置，甚至還出現了不少的賤民議員，賤民總統，但這遠不能說種姓差異沒有了。
只能說在人口流動的大城市中，種姓制度在略微鬆動，卻依舊控制多數印度人。比如全國人口3.6%的婆羅門只4700萬，卻佔據全印度13億人口社會總財富與各級議員的50%，70%司法職務與大中學高級教育職位，這充分說明，種姓制度還將持續影響印度人未來很長時間。
就如美國黑人總統奧巴馬一樣。你遠不能說黑人的經濟政治待遇得到普遍改善。
四川達州
種姓其實未必那麼神聖不可侵犯，拿印度教來說，就算在歷史上，低種姓發了財或者掌了權之後，或者票子或者刀子把自己變成高種姓也不乏其例。甘地據說就是達利特家庭出身，但是家裡有錢出國留學，後來聲望更是大得不得了，結果就被提拔成婆羅門了。更逗的是外國國民到印大多被看做剎帝利，但是歐美人的待遇往往又高於中日韓，而非洲黑兄弟則被各種排擠，更接近達利特待遇。而同樣是東亞人面孔的印度東北邦一些族群，乾脆被看作比賤民都不如的超級賤民，和麵孔幾乎一模一樣的中日韓天壤之別。
個人理解種姓雖然披著宗教外衣但本質還是一種階層壓迫的機制。所以莫迪老仙雖然出身不高但只要權力夠大，社會上並沒有那麼的不可接受，變通的法子和說法有的是大不了來個聖人轉世什麼的。
盜奶程序員日常
這個問題很蠢，現在這個世界上，絕大多數國家都不會在法律上把人區分為三六九等，尤其是印度這種所謂世界上最大的民主國家，印度次大陸早在殖民時期就在法律上廢除了種姓制度，建國以後更是在政府層面大力消除種姓制度的影響，在招收公務人員，高校招生等方面都會向低種姓甚至賤民傾斜，而某些低種姓的政治人物更有可能因為他的種姓因素獲得各階層的選舉支持。至於現在大家經常詬病的印度現存的種姓問題，主要是在社會習慣和社會風俗中存在的，就好像美國社會存在的一些對有色人種的隱形歧視一樣，當然印度這種種姓歧視會嚴重千萬倍。
lzlzmark
確實，印度的種姓制度在現代文明衝擊下早已廢除，但是也不是一下子被衝擊的無影無蹤，還是有些許殘留，只有留給時間了。
按照印度以前的種姓制度，莫迪屬於低種姓“吠舍”一種榨油工階層。那麼莫迪當上總理是因為種姓制度的廢除嗎？不完全是，這裡講一段故事。應該靠的是自己命運與能力吧。
據說莫迪在沒做總理之前，是印度古吉拉特邦的首席部長，而印度人員信仰分佈主要是印度教與穆斯林。當然信印度教佔絕對的主體，可是印度和穆斯林經常衝突不斷。
在02年的時候在莫迪當時所在古吉拉特邦的一個火車站裡，有50多名印度教教徒被穆斯林人燒死在一節車廂裡，這可是悲慘的大事件。
這樣也就驚動了當時首席部長莫迪，眾人都盼著他怎麼來處理這個事情，其實正是因為莫迪處理完這個事以後，他就成了印度教人心中的神一樣的人物，人們對他的支持率暴漲。
他當時就是以以暴制暴方式來處理這個事情的，他要求印度教的人復仇打回去，按平常人的想法這會引起相互的復仇暴動的，但是出奇的是最後穆斯林的人服輸了，並承認印度教人才是主體，徹底臣服了，後來莫迪領導這個邦，安安靜靜，後來也沒發生過什麼不好的事，莫迪也藉機招商發展所在邦的經濟，讓他這個邦經濟年年評比名列前矛。這也給從政更高總理職位打下了基礎。
後來選舉總理支持率相當高。
牛頭馬面兩鬼
莫迪是剎帝利，僅次於婆羅門的高種姓。很多演員，將軍，社會人士都是剎帝利
