既无忘

我是珞珈山的猫。诸葛孔明在三国时期所表现出来的才智和能力以及忠心辅佐蜀汉为世人所称道。诸葛亮的才能更是随着罗贯中在《三国演义》中的艺术加工和渲染之后。进一步放大和描写。将诸葛亮的形象描绘成了一个运筹帷幄，上知天文，下识地理，排兵布阵，无所不能之人。鲁迅先生将诸葛亮的形象概括成一句话：多智而近妖。

其实在中国古代历史上，冷兵器时代的作战往往都是短兵相接近身攻击，这样的战争形式带来的结果便是杀敌一千，自损八百的战争结局。这样的战争结果对于交战双方来说，都是一种消耗和损失。尤其是古代时期劳动力本身就稀缺。一旦发生大规模战争，便会造成国内劳动力不足，经济社会发展乏力的现象。因此在中国古代历史上，许多军事家便充分的利用了个人的才智以及天时地利。并且熟悉的运用兵法和心理战术，以期达到不战而屈人之兵的目的。而在东汉末年三国时期，，如何充分的利用火攻来消灭敌人的有生军事力量便是每一个军事家要考虑的事情。这也就是我们为何在三国时期看到了好几次使用火攻来消灭敌方军事力量的战役。

其中诸葛亮在《三国演义》中，就对火攻情有独钟。首先令诸葛亮大放异彩的便是在赤壁一战中。诸葛亮巧妙的观察天时，得知东风将起。领夜色朦胧作掩护。将熊熊的大火引向了曹操的军营。最终实现了以少胜多的战争结局。阻挠了曹操在统一北方之后想要一鼓作气统一南方的战略目的和军事意图。也为中国大地进入三国鼎力的局面奠定了基础。

然而在三国时期，魏蜀吴三国已经形成对峙局面，此时的蜀汉先祖刘备已经于白帝城去世。继任者为著名的蜀汉后主刘禅。而诸葛亮作为刘备临终前指定的蜀汉丞相和托孤大臣，不仅承担起了治理蜀政务和安排军事行动的职能，同时也承担起辅佐又做学习和治理天下的重任。这是随着刘备的去世，蜀州西南部的彝族开始发生叛变，彝族部落首领孟获起兵反抗蜀汉的统治。诸葛亮不得不率兵去平息叛乱。

诸葛亮出于长远的考虑和匡扶汉室的目的，不愿将蜀汉的西南大后方搞乱。因此诸葛亮在得知孟获在西南少数民族部落中拥有着极高的人气和地位之后，便决定要使得孟获输得心服口服，而后归降蜀汉统治。而不是将孟获直接打败后杀害。诸葛亮这样考虑的目的是为了稳定蜀汉的西南地区，为自己追求一生的北伐事业营造一个稳定的国内环境。因此这才有了历史上著名的七擒七纵孟获的故事。

这孟获毕竟也是部落首领，心气极高。因此在一次次被诸葛亮擒获之后，孟获重获自由之后都会再次整兵待发、卷土重来。由此也可见想要这样的人输的心服口服，必须要下猛药。因此在最后一次孟获借来了3万藤甲兵，想要扭转失败的历史和复仇时。面对孟获的不依不饶和坚韧的性格，诸葛亮这一次并没有手下留情。

于是便有了诸葛亮诱敌深入将藤甲兵骗入盘蛇谷之中，随后封锁所有出口，往山谷之中加入干柴裂火，放火焚烧这些士兵。一时间身穿藤甲的3万士兵便葬身火海之中，哭喊声响彻天际。而站在不远处的山顶上观战的诸葛亮，看到这样的惨象也不免心中愧疚。如此之大火白白烧死了这3万无辜的士兵。诸葛亮不得不仰天叹息：“此必损我阳寿矣！”

为何诸葛亮会发出这样的叹息和感慨，实际上正是由于这些藤甲兵原本也是无辜之人、人之子女。如此无辜之人被烧死，实在是天怒人怨。同时七擒孟获不同于火烧赤壁，这一场战役看似是为了稳定西南后方，实际上也是一场“侵略”战争。师出无名而杀人更无名！

另外赤壁之战中虽说火攻对曹魏的军队产生了巨大的杀伤力，但是赤壁之战中依然给曹魏的大军留了一线生机，留下了后退的路口。而在火烧藤甲兵的过程中，则是将所有出口全部封死。没有给这些3万藤甲兵留下一丝生存的机会。盘蛇谷成为了这3万藤甲兵的葬身之地。

珞珈山的猫

看过三国演义的的我们对于诸葛亮火烧藤甲兵这个故事耳熟能详，都知道藤甲兵所穿的藤甲是刀枪不入，给蜀军造成了很大的损失。最后不得已用了火攻的办法，在战斗胜利以后，诸葛亮说出了：“吾虽有功于社稷，必损寿矣”。这就给我们留下很多的疑问，诸葛亮对付曹操用了几次大火，消灭了那么多曹操的士兵都没说过，这次烧死了三万的藤甲兵为何反而那么的惆怅呢？

分析诸葛亮从茅庐三分天下开始到魂断五丈原，这几十年的时间了为了刘备匡扶汉室的事业做到了鞠躬尽瘁死而后已，作为一个军事家来讲利用了一切天时地利的方便，擅长火攻的诸葛亮在他的军事生涯中一共使用了五次，除了最后一次的上方谷没有成功以外，诸葛亮成功的使用了四次火攻。下面笔者给大家分析一下火烧藤甲兵和火烧魏军的不同之处。

第一次火烧博望坡，这是在曹操平定了北方袁绍以后，赤壁之战的前端战争，曹操之所以先拿当时的刘备开刀，那是因为刘备也是衣带诏的参与者，曹操便欲除之而后快。刘备在三顾茅庐以后请得诸葛亮下山，诸葛亮的第一战就是火烧博望坡，这一战的效果是夏侯惇全线指挥的军队全部溃败，不服气诸葛亮的关羽张飞等人都是佩服的五体投地，曹操大怒亲率大军来讨伐刘备的新野。<strong>

第二次火烧新野，曹操在第一次失败以后恼羞成怒，亲率大军五十万欲一举拿下刘备。当时刘备驻扎的新野城，在现在河南省南阳市的新野县，一个弹丸之地怎么会经得起曹操大军的折腾。便进行战略转移，留下了一座空城给曹操。曹操大军在城中过夜的时候，触动了城中布置的机关，大火蔓延了整个城市，不计其数的士兵在大火中丧生。

第三次是火烧赤壁，赤壁之战是三国历史也是中国历史上，以少胜多以弱胜强的经典战例，决定这场战役胜败的关键就是诸葛亮借来的东风，一句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔，也深刻的证明当时的那一场东风对于孙刘联合抗曹的重要性。说是诸葛亮借来的东风，那是古代的人迷信所致，其实是诸葛亮看准了有异于常理的天气变化，看准了时机的周瑜发动了准确的攻击，导致曹操在赤壁之战中惨烈的失败。

第四次是南征孟获火烧藤甲兵，火烧藤甲兵是在七擒孟获中的最后一战。刘备在白帝城托孤以后，曹丕动用五路人马来对付虚弱的蜀汉，诸葛亮也用平安居路回应了曹丕的阴谋。唯独南王孟获诸葛亮要亲征，原因就是南王孟获本来就是蜀汉的属地，在受到蛊惑之后才发生了叛乱，西南少数民族的文明程度有限，亲征的目的是要一劳永逸的解决西南问题。

孟获在多次失败并且丢失了根据地的孟获求得乌戈国王帮忙，乌戈国王起全国三万藤甲兵来帮助孟获，因为藤甲兵的藤甲是油浸特制的，不但刀枪不入而且可以当做木筏使用，在当时的技术条件下那是黑科技，魏延带领的蜀军被杀的大败。诸葛亮在不得已的情况之下，把藤甲兵引诱到盘蛇谷后使用了火攻，再熊熊大火之下，三万藤甲兵瞬间在大火之下成为一片焦炭，其状甚惨。

第五次是火烧上方谷，是诸葛亮设计引诱司马懿到了上方谷，前后围堵准备用大火烧死司马懿，不料下起大雨火攻计划失败，也是天不灭司马，诸葛亮后来遂病死在五丈原。这次火攻没有成功，就不再过多赘述。

在阐述了诸葛亮的以火为兵的作战经历以后，再回到问题上来。前三次诸葛亮使用火攻同样也是导致了很多人的死亡，不管是处于什么样的政治关系，总归是天下的生灵，诸葛亮对于之前对曹操集团的三次作战没有感觉自己做的不对，笔者认为又以下三点原因：

第一、战争是政治的延续，曹操是刘备集团的政治死敌，政治斗争是最残酷的斗争之一，政治斗争的目的是为了彻底有效的消灭政治敌人的一切有生力量，政治斗争不是你死就是我活，太过仁慈也是带领不好军队。

第二、从当时的主管道义和伦理纲常上，曹操挟天子以令诸侯，名为汉相实为汉贼，是当时的孙刘联盟都很愤慨的对象。面对这曹操大军的攻打，等于说是进行的防御战，抵抗侵入的敌人，用有效的方式大量地消灭侵略者的有生力量，就不考虑方式是否正确合理了，也不会考虑到人性不人性的问题了。

第三、当时的刘备是很弱小的，东吴的军队在面对曹操八十万大军的时候，也是很多人主张投降，在实力上有很大悬殊的情况下，周瑜和诸葛亮的想法是一样的，只有用火攻才能大量的消灭来犯之敌，保卫自己的家园。在战略和战术层面上来讲，在自身力量薄弱，敌方势力强大的时候，为求胜利运用天时地利的条件达到自己的战略目的，这都是无可厚非的。

通过这几点，恐怕就知道诸葛亮为什么火烧魏军三十万而面无惧色，大家也会了然于胸了吧。那么诸葛亮在火烧藤甲兵以后说必损阳寿的原因是什么呢？这也要一点一点的分析：

第一、政治目的不一样，诸葛亮南征孟获不是传统意义上的征服和杀戮，而是收服孟获让孟获归顺不再受人唆使而再次叛乱。在战斗中获得的俘虏都放回家去，没有收编没有杀害，目的是为了好好的管理这片土地，让这片土地上的人好好生活安居乐业，火烧致使藤甲兵全军覆没，违背了诸葛亮南征的意图。

第二、南征孟获是蜀国的内部矛盾，孟获带来和诸葛亮打仗的所有人都是蜀国的子民，诸葛亮其实发动的就是一场镇压边疆叛乱的战争。藤甲兵身穿藤甲，遇火既燃在峡谷中根本没有逃生的机会，身经百战的诸葛亮看到自己是用如此残忍的方式来教化子民，必损阳寿这句话意思就是说，我做了伤天害理的亏心事，老天也会惩罚我的。

第三、这是一次消灭种族的战斗，因为在以前的战斗中，阵亡的魏国士兵都是汉族的，汉族人口众多诸葛亮也不会考虑很多。而这次在盘蛇谷全军覆没的藤甲兵，应该来说是乌戈国全国的青壮年，当时的边疆少数民族都是全民皆兵。当时如果一个部落国家的青壮年大量死亡，很容易就被其他部族所吞并甚至是就会消失。诸葛亮认为自己的军事行动导致了一个小国家的陨落，他是很自责的，所以后来在庆功宴上说了那样的一句话：“使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也”。

综上所述：诸葛亮火烧魏军三十万都坦然面对，火烧藤甲军就心里不舒服。那是因为面对的敌人不一样，敌人的性质不一样，战略目的也是不一样的，所以才造成了诸葛亮在同样的战果面前有了不一样的心情。

以上观点纯属个人愚论，不周之处欢迎评论斧正，你的关注是我创作的动力，谢谢。

蔡公子讲历史

诸葛亮曾经说过，凡江河湖泊、山川草木，皆可为兵。因此，在诸葛亮手上，但凡不用人力的，他都可以借用其他因素发挥得淋漓尽致。在战场上，诸葛亮善于用火攻，并且用到了炉火纯青的地步。

刘备三顾茅庐以后，诸葛亮出山的第一功，就是博望坡火攻曹军。此后，诸葛亮先后在新野火烧曹军、在赤壁火烧曹军、在盘蛇谷火烧孟获的藤甲军、在上方谷火烧司马懿的曹军。

在诸葛亮的这些火攻中，除了最后一次上方谷火烧司马懿失败以外，其他几次火攻都是大获全胜。但是，对于这几次火攻的胜利，诸葛亮的态度是完全不同的。博望坡、新野、赤壁三地，诸葛亮共烧掉了30万曹军；而盘蛇谷一战，诸葛亮烧掉的藤甲兵仅3万人。火烧30万曹军，诸葛亮眉头都没有皱一下，但是火烧3万藤甲军，诸葛亮的内心是挣扎的。

30万曹军虽然众多，但是诸葛亮烧掉的这30万曹军，是曹军进攻在先，而刘备被动反抗的结果。其目的是为了防止曹操篡汉、拯救汉室。因此，火烧曹军，诸葛亮问心无愧。

而到了火烧藤甲兵的时候，当时的情况是南王孟获反叛。孟获虽然反叛，但南中依然是蜀汉属地，南中各族依然是蜀汉子民。孟获虽反，但是下面的兵将和百姓是无辜的。诸葛亮烧掉了藤甲兵，归根到底还是烧掉的是蜀汉的子民，这是不义的事；

其次，在三国中，蜀汉的实力本来就最弱，而蜀汉最缺的就是人口。诸葛亮对孟获七擒七纵，主要还是想以德使南中臣服，使这个地方的人依然能够为蜀汉所有。这烧掉的三万藤甲兵虽然是孟获借来的，但总的来讲还是蜀汉的兵丁。而三万青壮兵甲，对于蜀汉实在不是一个小数目。其灭亡也是对蜀汉一个不小的打击；

再则，诸葛亮并不想对藤甲兵赶尽杀绝，但是如果藤甲兵不灭，则孟获不服。而藤甲兵刀枪不入的藤甲，势必也会让更多的蜀军丧命。而火攻，是藤甲兵的克星，也最大限度减低了蜀军的伤亡。因此，诸葛亮才会把藤甲兵引入盘蛇谷全歼。不过，诸葛亮在山上看见藤甲兵的惨状，他的内心也深深地被触动了，都是父母生养，都是无辜人家的顶梁柱。如此把人逼入绝境，必遭天谴。

盘蛇谷以后，诸葛亮绝少使用火攻了，就算上方谷火攻司马懿，诸葛亮也给司马懿留下了一个退路。当然，后来天降大雨浇灭了大火，诸葛亮也只有认命了。

孙子兵法里说，水火无情，非到万不得已，不要使用这种毒辣的攻击方法。诸葛亮饱读兵书，其中的道理又如何不知，只是他实在也没有更好的办法而已。

苏绽

《三国演义》中写道，孔明为了以德征服南蛮，多次抓住孟获，并把他放走。在孔明第六次放走孟获后，孟获还是不服气，就向乌戈国借兵，想与孔明决战，乌戈国国主兀突颜举全国兵力，亲率三万藤甲兵向孔明宣战。

孔明为破藤甲军，将藤甲军引进山谷，一把火将三万藤甲军烧成灰烬。孔明看到三万藤甲军全军覆没，心痛不已，流泪道“吾虽有功于社稷，必损寿矣”。

其实，孔明在火烧藤甲军之前，还曾三次火烧曹军，当时曹军甚至达到30万之多。

我们来梳理一下孔明三烧曹军的经过:

第一次是火烧博望坡，这次孔明烧掉了夏侯惇和于禁的十万大军。孔明刚任军师，还无所作为，这次大战，使刘备军营的将士信任孔明，奠定了孔明指挥的基础。

第二次是火烧新野，当时，曹军大军压境，刘备从新野撤军，但孔明并不打算把新野白白留给孔明，于是就在曹操的先锋曹仁率领大军进入新野，在民宿过夜时，孔明事先准备，一把火烧掉了民宿，使曹军损失严重。

第三次，就是著名的火烧赤壁。孔明为周瑜借来了东风，与刘备隔岸看周瑜火烧曹军。

这三把火使孔明扬名立万。孔明从此以后谈笑风声、志得意满。

那么，为何火烧曹军时孔明面无惧色呢？

首先，孔明这三把火烧的都是曹军，是自己的敌人，孔明火烧曹军是为了清除逆贼，扶持汉室。

其次，这是曹军先进攻的，孔明所进行的也只是被动反抗，是自卫之战，所以火烧曹军，孔明问心无愧。

那么，孔明火烧藤甲军时却说“必损阳寿”，这又是为何呢？

这藤甲兵是乌戈国的，藤甲军所穿的藤甲是使用树藤反复浸油曝晒而做成的，不仅轻巧，而且刀枪不入，遇水不沉，在战场上所向无敌。

起初，魏延率军与藤甲军抗衡，却连连败退。诸葛亮便想到了火烧之计，将藤甲军引入到山谷之内，把出口堵住，蜀军便向下倒油点火，诸葛亮亲眼看到藤甲兵被火烧，又有很多被乱石砸死。最后，三万藤甲兵全部死在山谷之中。

其实，这些藤甲兵也属于蜀国子民，孔明出征孟获，也只是为了平定南方，烧死自己的臣民，孔明当然心痛不已。

而前面说到乌戈国国王举全国兵力帮助孟获，这三万藤甲军占乌戈国子民的很大部分，而此次孔明又将他们全部歼灭，不留活口。

更重要的是，孔明亲眼看着这三万人死去，所有人都是有爹有娘的，都是活生生的人，却在自己手下丧生了，诸葛亮当然于心不忍。

而且，这次战争，与曹军的战争不同，与曹军的战争是被迫的反抗战争，但是这次的却是主动发起进攻的，并不是正义之战。

所以说，孔明火烧曹军30面无惧色，火烧藤甲军却说“必损阳寿”，主要就是因为火烧藤甲军是诸葛亮主动发动的进攻，所用方法十分残忍，造成的结果也十分惨烈，更重要的是，这些藤甲兵是蜀国的子民。

我们都知道，这是迷信说法，到底有没有损害孔明之寿，我们也不得而知了。

小小嬴政

《三国演义》通过五把大火向我们完美诠释了诸葛亮的传奇人生。前三把火烧出了诸葛亮的威名，烧出了天下三分的局势，然而后两把火却是烧得那么的不尽人意。

诸葛亮的第四把火便是“火烧藤甲军”，这把火烧得诸葛亮百感交集，愧疚不已，以致发出了“必损阳寿”之言。演义中写道诸葛亮当时的感慨：

“吾今此计，不得已而用之，大损阴德。……使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也！”

据演义描述，当时诸葛亮烧死藤甲军三万余人，然相比昔日火烧曹军数十万，这简直是小巫见大巫，想诸葛亮昔日火烧曹军时，面无惧色，毫无愧疚之感，为何火烧藤甲军会有如此反差呢？在我看来主要有以下几个原因：

火烧藤甲军罪孽太过深重

火烧藤甲军后，诸葛亮感慨有言：“使乌戈国之人不留种类”，这意味着什么？意味着这是一场“灭种之战”。诸葛南征平乱，南蛮王孟获为抵挡蜀军，相继求援于南方诸多部族，时乌戈国举全国之力前来相助孟获，由国王兀突骨亲率三万藤甲兵支援。然诸葛亮一场大火将这乌戈国的三万精兵连同国王一起都烧得灰飞烟灭，这对乌戈国来说，无疑是个致命的打击。所谓“优胜劣，汰适者生存”这在古时的部落之间尤为突显，试问乌戈国遭受如此重创，这个部族还有希望吗？

所以尽管大胜了，诸葛亮也难有一丝喜悦之感，而是陷入了悲痛和无限的自责。

火烧藤甲军和火烧曹军的性质大不相同

诸葛亮初出茅庐时烧了三把大火，即火烧博望坡，火烧新野和火烧赤壁，然这三次火战都是自保的防御战争。在演义中，曹操南征实际上是南方的一场非正义性的侵略战争，故诸葛亮虽烧杀曹军数十万，然这是为正义而战，为兴复汉室河山而战，诸葛亮问心无愧。尽管曹军死伤数十万，但不至于像乌戈国一样沦落到灭种的境地。

反观诸葛亮南征，这对于南方部族而言，实际上诸葛亮便成了昔日的曹操了，诸葛亮南征实际上也是一场为征服南方部族而进行的一场非正义的侵略战争。对于这一点，诸葛亮本身也是非常矛盾的，所以诸葛亮南征时，主打收服南人之心，而不屠杀南方军民。然遇阻藤甲军，故无奈用火烧之，一来手段过于残忍，二来也违背了自己的初衷，故诸葛亮悲痛不已。

当然，好在历史上并没有“火烧藤甲军”一事，不然诸葛亮那就真是罪孽深重了。

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灵魂的感触

诸葛亮火烧魏军30万大军，怕是有夸大之词。第一把火，火烧博望坡；第二把火，火烧新野；第三把火，火烧赤壁。

前两把火确实是诸葛亮放的。但这第三把火，其实是周瑜放的，诸葛亮只是借了点东风，他俩一个扇风，一个点火，一个是主犯，一个是从犯。

火烧博望坡，算是诸葛亮的首秀。

刘备把孔明从卧龙岗请来之后，奉若上宾，食则同桌，睡则同榻。张飞和关羽看着不爽，本来他们仨兄弟是睡一张床的，这下又来了个小鲜肉，四个人睡一张床，睡觉翻个身都很难啊！

而且孔明细皮嫩肉的，嘴上没毛，办事能牢靠吗？这厮还整天摇着把破蒲扇，这大冬天的，装哪门子蒜啊？不仅如此，还自吹自擂，什么才比管仲乐毅。关羽和张飞看孔明那嘚瑟样，气不打一处来！他俩巴不得孔明出糗后卷铺盖滚蛋!

孔明也看出来了，关羽和张飞吃醋了，要不露出点真才实学，是没法继续在这混了！

机会自己就来了!

曹军过来打刘备了！领兵这位是夏侯惇，谁是夏侯惇？就是后来吃自己眼珠子的那位，想想恶心到不行。这厮武功一般，智谋一般，但却很会逞能，向曹操打包票说，如果不割孔明的头，就割自己的头。说罢，带着十万大军浩浩荡荡杀奔而来!

刘备正在纳鞋底呢，忽听关羽和张飞来报，夏侯惇引兵十万杀过来了，吓了一大跳，慌忙放下手中的活计，这就要收拾金银细软，带着家眷逃跑。关羽劝他说:“大哥，着啥急啊，曹军离这还有百把里路呢，这孔明不是挺能的吗?这次派他上场，试试他是不是吹大牛?”

刘备一拍脑袋，笑道:“我正忙着纳鞋底呢，竟把这茬忘了，我这逃跑习惯了，跑顺腿了，二位贤弟见笑了，快把孔明请来。”

片刻过后，孔明来了，看到刘备还在纳鞋底，劝道:“我说备哥，咱有点出息行不行，你整天像个娘们似的，缝缝补补的，以后怎么跟你混啊！”这边张飞火了，这就要揍孔明，大喝道:“你咋和大哥说话呢，谁还没点嗜好啊，纳鞋底怎么了？碍你啥事了？你小子知道我有啥爱好吗？我爱好用鞭子抽人!”

这边张飞抽出鞭子，作势要打，刘备连忙拦住，大喝道:“都住手，咱们是一家人，我今天正式宣布，打今个起，我戒了纳鞋底，二弟，你的臭脾气也得改改了，你们两个都要听孔明的，他可是我们花高价请来的上宾!”

孔明强压怒火，故作平静，他是个明白人，他就是个打工仔，一个月就这么点钱，虽然约定了年终奖，但是要是达不到既定目标，是要扣奖金的啊!人家三兄弟才是正主，我得顺着他们!这次说什么也得争口气了!

于是孔明开始布阵了，如此如此，张飞、关羽和赵云各领了一个锦囊而去，不到地方还不让拆开，三个人都兀自怀疑，这玩意怎么感觉特没谱啊。张飞更窝火，寻思着:“这次就按你的来，要是失败了，你小子就滚蛋吧！”

孔明放了第一把火，烧的曹军尸横遍野，大败而归，蜀军斩获无数。刘备喜不自禁，这钱没白花啊，一分钱一分货，孔明真神人也！张飞和关羽也对孔明刮目相看，这小子，果真有两把刷子，嘴上没毛，办事还挺牢！

这边夏侯惇，带着残兵盛勇，灰头土脸的回去了，没带回来孔明的头不说，自己的头也不舍得砍，曹操看在老乡的面子上，就饶了他一回，否则就不会有后面生吃眼睛的戏份了！

孔明这次终于长了脸了，心情很好，年终奖可以拿到了！

第二把火，火烧新野。

本来刘表要把荆州让给刘备的，刘备脸皮太薄，心里很想要，嘴上却说不要。刘备太磨叽，诸葛亮都看不过去了，可他也没有办法，领导好面子啊。于是诸葛亮恰到好处地吹捧了刘备一把，夸他“真乃仁义之主也!”

这边曹操亲自带领五十万大军南下，这次准备把刘表刘备一窝端，刘表还没等曹操到就一命呜呼了，就刘备形单影只了！

刘备心惊担颤，他只有一万军马，曹操有五十万，硬碰硬等于送死。还得使出看家本领，那就是逃跑，但逃跑也得有路线啊，于是向孔明商议逃跑路线。

孔明说:“新野肯定不能留了，咱们逃往樊城吧，我火还没玩过瘾，我再放一把火。”于是在新野城中发布通告“看得上刘皇叔的可以跟我们走，不想跟我们走的自行离开，因为我们要放火了!”于是让士兵在百姓屋顶放置火药等易燃易爆物。

这次中计的是曹仁。其实夏侯惇也来了，只是这次学乖了，缩在后面了。

这就是孔明第二把火!烧死了部分曹军，但百姓房子也烧没了。这计策其实效果一般般，曹军损伤不多，蜀军撤退计划反而因此延迟了!

第三把火，其实是周瑜放的。孔明懂得天文，知道什么时候刮风。于是设了一个祭坛，煞有介事倒腾一阵，东南风还真的来了。古人迷信，以为孔明有呼风唤雨之术，其实只是装神弄鬼而已!

总结起来，第一把火、第二把火是孔明烧的，烧死的都是曹军，烧死砍死病死都是死，死的越多，曹军有生力量越少，对蜀国来说就是好事。第三把火，虽然是周瑜放的，但烧死的依然是曹军。所以这三把火，孔明不仅毫无惧色，反而内心窃喜！

但是火烧藤甲军就不是那回事了。孟获和蜀国之间那是内部矛盾，孟获只要投降，他的军队就是刘备的军队，都属于蜀国的有生力量。

蜀国人口本来就少，只有不到百万人口，而魏国五百多万。烧死一个藤甲兵，等于蜀国少了一人，诸葛亮心疼啊！

一半秋色

孔明是个很讲究的人，这也不怪他，谁让他懂得那么多呢？

一般的人，实在分辨不出“同为火烧死的”到底有何不同，正如现代普通人实在分辨不出两张100元人民币到底哪里不同。

但孔明却看得很清，并告诉周围的人，火烧藤甲兵“必损阳寿”，这是为什么呢？

孔明看来，火烧的初衷不同

看起来，都是为了打胜仗而进行的火攻，实际上却大大不同。火烧魏军，属于自救，不火烧魏军，可能自己一方会丢了性命。这就如同正当防卫，不是我要杀你，是面对你的“恶意”，我采取的自我防卫而已。这种防卫，在诸葛亮看来，上天是会原谅的。

而火烧藤甲兵，却是因为侵略别人，而产生的火攻。这是一种主动的出击，不火攻行不行？也行，只要退出就可以。但为了达到自己方的侵略意图，强行采取的行动。

在诸葛亮看来，这种因为主动侵略别人而产生的火攻，上天是不会原谅的，所以在他看来因为此事“阳寿必减”。

在孔明看来，藤甲兵被烧得太惨

火烧魏军，虽然让对方损失惨重，但很多人可以自救，反应快、方法得当的士兵可以通过努力取得性命，这给了生命以机会。

但是，火烧藤甲兵时，那个藤甲是油浸过的，不怕水，但怕火。而且这藤甲一旦着火，士兵再无脱身机会，必死无疑。

大家想一想，其他被火烧的人还有生机，而穿了藤甲的人，火一旦着了，人仿佛就成了油锅里的“牛排”了，油着了后，温度非常高，人的痛苦会成倍增加。

这是对生命地完全收割，完全摧残，没有一丝一线的生机，而始作俑者就是孔明。

看到藤甲兵痛不欲生的惨状，诸葛亮发出自己“阳寿必减”的感叹。

但为了主公的大业实现，诸葛亮却又无可奈何。

所以，在诸葛亮看来，火烧藤甲兵会减寿命，主要是因为自己方是侵略行为，而且火灾让敌方士兵无法逃生，忍受了无尽痛楚。

蓝风破晓

火烧藤甲兵是罗贯中虚构的故事，所以这个问题只能从《三国演义》的角度去回答。

先来看诸葛亮为何火烧曹军30万面无惧色

这30万曹军是诸葛亮分三次烧的。

第一次是博望坡之战。诸葛亮初出茅庐首次用兵，便烧掉了夏侯惇、于禁和李典率领的10万大军。

第二次是新野之战。夏侯惇等人撤回许昌，曹操起兵50万，兵分5队踏平江南，命曹仁带10万人为先锋。曹仁等人兵锋正盛，樊城很快丢失，诸葛亮劝刘备放弃新野，并准备在新野城再让曹军吃顿火烧。

曹仁在夜晚进入空无一人的新野城，便命军士入民宅过夜。没想到却中了诸葛亮的火计，曹仁这10万人又被烧成了灰。

第三次就是著名的赤壁之战了。诸葛亮为周瑜借来的东风，同刘备隔岸观火，欣赏大都督的个人秀。赤壁之战曹操损失83万人，虽然主要功劳不是诸葛亮的，但10万人的战绩还是勉强可以算到他头上的。

那么为何此时的诸葛亮不仅面无惧色，还有些谈笑风生呢？

第一，诸葛亮需要展示才华，树立威信。人们常说“新官上任三把火”，这三把火指的就是以上内容。此时的诸葛亮新官上任，虽然号称“卧龙”，到底有没有真本事其他人并不知道。尤其是关羽张飞更是对他憋着一肚子火。所以诸葛亮需要通过三把火来展示才华，树立威信。

第二，对抗曹操是正义之举，政治正确。《三国演义》是尊刘贬曹的，刘备是正统，曹操是汉贼。所以诸葛亮帮助刘备抗击曹军是正义之举，政治上正确，放起火来自然理所应当，毫无顾忌。

另外，这三场战斗关乎刘备集团的生死存亡，必须要下狠手。所以诸葛亮火烧曹军30万才会面无惧色。

那么为何火烧藤甲兵又说“必损阳寿”呢？

刘备白帝托孤，诸葛亮以蜀汉丞相的身份辅佐后主刘禅。这时南中地区的孟获掀起叛乱，诸葛亮率军南征。诸葛亮听取马谡“攻心为上”的建议，先后放了孟获6次。

但孟获还是不服，又找来乌戈国国主兀突骨前来助阵。这兀突骨身高丈二（2.7米），手下有3万藤甲兵。这藤甲兵所穿藤甲使用树藤浸油反复暴晒而成，不仅轻巧灵便，而且刀枪不入，给蜀汉造成不小麻烦。

最终诸葛亮将其引诱至盘蛇谷，在谷中放置了许多油车、火药和引火之物，一把火让3万藤甲兵化为灰烬。此时在谷上观望的蜀汉众将无不拍手欢庆，唯独诸葛亮愁眉不展，甚至说“必损阳寿”。这又是为何呢？

第一，此时诸葛亮已是蜀汉丞相，而孟获虽然掀起叛乱，但仍是蜀汉子民，诸葛亮于心不忍。

第二，虽然周瑜火烧赤壁立下大功，但第二年就发病身亡，可见过多的杀戮确实影响阳寿。演义中的诸葛亮精通奇门遁甲之术，自然懂得这些道理。

第三，虽然只烧掉了3万人，但这都是乌戈国的精壮劳力，对于小小的乌戈国来说却是灭顶之灾。

所以诸葛亮才会这样说。

石头说历史

读过《三国演义》的我们都知道，诸葛亮是最擅长火攻的，被刘备请出来刚出道的时候，火烧博望坡“首秀”把夏侯惇打的灰溜溜的逃回许都向曹操请罪，让之前小觑他的关羽和张飞也对他敬重起来。<strong>

之后曹操亲自领大军来攻打刘备，诸葛亮留下新野一座空城，曹仁领兵到新野，就在新野城中驻扎。之后又被诸葛亮用火烧了，自相践踏，死伤无数。曹操也气得大喊：“诸葛村夫，竟然如此猖狂！”便自己亲自率领大军来战，之后就是刘备的战略大转移，兜兜转转才在荆州落了脚。这边是诸葛亮“新官上任三把火”的前两把火。

这第三把火便是我们最熟知的“赤壁之战”。

当时曹军大兵压境，孙权方面，主和派和主降派互不退让，孙权自己也拿不定主意。诸葛亮“舌战群儒”，凭借自己的三寸不烂之舌还有过人的智慧和胆识，驳倒了一大波主张投降的东吴谋士，并坚定了孙权抗曹的决心，促成了孙刘两家的联合。

笔者还清楚的记得诸葛亮手上给周瑜写的一行字：“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”与周瑜的想法不谋而合，诸葛亮还装模作样的作法借东风，实际上他早就夜观星象，料到最近会刮东南风。

到最后，一把熊熊大火烧得曹军几乎丢盔弃甲，几乎全军覆没。这一仗使曹操元气受损不少，回北方休养了好几年，刘备和孙权得以站住脚跟，扩充实力，初步奠定了三国鼎立的格局。这一役也在历史上也成为了以少胜多的著名战例。

到了后期，刘备托孤白帝之后，诸葛亮“安居平五路”，不费一兵一卒退去了侵犯的魏兵。南方蛮族，则由诸葛亮亲自率大军征讨，之后便有了诸葛亮火烧藤甲兵的事。

我们都知道，火攻实质上是比较残忍的一种手段，被火烧是很痛苦的，被火烧死的人几乎就是一堆焦炭，死得也很惨，所以，存在用火攻会损阳寿的说法。但为何诸葛亮在前期没有这种担心，而到了后期火烧藤甲兵的时候却说自己“必损阳寿”呢？

首先，火烧曹兵是正义的反侵略手段，而火烧藤甲兵是主动进犯不得以而实施的行为。在前期，刘备作为弱势一方，面对曹操的大军侵犯，自己只有几千号人马，是不可能硬拼的，火攻是迅速退敌并且震慑敌人的一种手段。

况且，刘备是代表“匡扶汉室”的正义之师，面对“名为汉相，实为汉贼”的曹操的进犯，是正义的抵抗，火烧曹军，是具有合理性的。而在后期，诸葛亮是去稳固后方，平定叛乱保证北伐，是解决自家的问题，说白了就是在自己的领土上打自己人。况且，诸葛亮平定叛乱最初的设想是“不战而屈人之兵”，以德服人，实现永久的后方安定。

火烧藤甲兵，实在是因为这波孟获请来的援军刀枪不入，难以对付，不得以而实施的。从这方面来看，火烧藤甲兵确实会有损阳寿。

其次，初出茅庐的诸葛亮，正是“卧龙腾飞”初时，一身才华刚刚得到释放，诸葛亮要做的是用自己的能力使人信服，火烧曹兵，可以说是他年轻气盛时的表现。到后期，诸葛亮已步入中年，更是受了刘备的托孤重任，早已褪去了刚出道时候的气盛，也担任了一国的丞相，将一个国家的重担扛到自己的身上。

这时的他，不是年轻时候的唇枪舌剑，而多了几分稳重，看到被自己火烧的藤甲兵死得那么惨，他内心大大不忍，得出了“必损阳寿”的结论。

人到中年，对自己的生命前途也总会有担忧，诸葛亮也不例外，此时的他，最希望的就是自己能够多活几年，多为汉室做些贡献，不负刘备白帝托孤的嘱托。想要真正实现“鞠躬尽瘁，死而后已”的他，在这时发出“必损阳寿”的感叹，我们也能够理解。

无笔史官

《三国演义》第九十回“驱巨善六破蛮兵　烧藤甲七擒孟获”就记录了这件事。

诸葛亮平定南蛮，此时已经六次擒获孟获，然而孟获还是不服气，决定向乌戈国国主兀突颜借藤甲兵，据记载，藤甲兵刀枪不入，魏延率军与之对抗，无计可施，大败一场，诸葛亮为了破藤甲兵，让魏延连续诈败15次，这才将藤甲兵引入山谷，最后一把火将3万藤甲兵烧成了灰烬，然而此事时的诸葛亮并没有流入出胜利的喜悦，反而表情凝重，流泪道：“我虽然有功于社稷，但是必然会折损阳寿。”

诸葛亮一生用火攻5次，就连火烧曹魏士兵30万人都面无惧色，为何此次却有这样的感慨？

诸葛亮曾火烧博望坡，夏侯惇败逃回许都；火烧新野，曹仁损失惨重；火烧赤壁，不过这个主要功劳应该是周瑜的，此火攻直接让曹操统一天下的愿望给打破；火烧藤甲军就是第四次，最后一次火烧上方谷，司马懿差点丧命于此。

以上来看，诸葛亮火烧魏军何止30万，但是唯独第四次火烧藤甲兵时心中自责，说折损阳寿，这主要是由多方面原因决定的。

首先：藤甲军最无辜

纵观这五次用火，唯独藤甲兵这3万人是非常无辜的，这些藤甲兵本就和蜀汉无关，只是孟获搬来的救兵，就和孙悟空搬来的天兵天将被吸走了兵器一样，然而魏延对这些藤甲兵无计可施，诸葛亮才出此下策，其实诸葛亮的本意只是降服他们就行，南征也只是为了平叛孟获，可谓是伤及无辜，而火烧魏军则不同，诸葛亮认为烧魏军是替天行道，魏军是强敌，只有杀得越多越好。

其次：藤甲兵属于蜀汉子民

乌戈国本就是蜀汉地区的一个不落，举国人数有限，3万藤甲兵本就是他们举国国力，现如今被诸葛亮一把火给烧死，间接的害了一个小国，况且这个乌戈国的藤甲军同样是蜀汉子民，这样的做法确实不妥。

其三：诸葛亮亲眼所见

其实诸葛亮用火攻，虽说亲临战场，但是很少目睹士兵被烧死的过程，即使被火烧也都有出路可逃，唯独上方谷和烧藤甲兵类似，是个谷口，出路被堵死，但是上方谷火还没烧旺就下了一场大雨，藤甲兵则不同。

也就是说这些藤甲兵在谷内，出口被堵住，蜀军往下方倒油放火，诸葛亮亲眼看见这些藤甲兵被火烧的手脚乱跳，很多士兵又被石头砸的头破血流，有的向逃亡出口又被斩杀，最后全部死于谷内，散发出的焦味着实难闻。诸葛亮亲眼看见这些藤甲兵被烧死，心中难免自责，虽说自己不信天命，但是洞察天意的诸葛亮总认为这样操作是折损阳寿的。

最后：赤壁之战的影响

赤壁之战没多久，周瑜就去世，诸葛亮认为周瑜这把火烧的太旺，曹操军说有八十多万军队，精锐悉数被烧死，然而周瑜却在这之后去世，肯定是此举损了他多年的阳寿，诸葛亮心有余悸，这才发出感叹。

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