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無論風雲變幻，世紀變遷，只要尊崇儒家的修身，佛家的養心，道家的尋求規律，就能夠有:修身齊家治國平天下的本領（朋友覺得話說的大了些，其實不然，把你的生存環境比作你的天下，家庭、社會、人際關係）能夠處理好也屬不易。
人處在複雜的環境中，對事情有不同的理解和處理，應該認同，不去說服和你不一樣觀點的人，因為你不是他，所受教育、成長環境都不一樣，看問題角度不一樣，當然，結局也會不一樣。
不要有“戾氣”，抱怨和仇恨會毀了一個人的修為，久而久之也會對身體健康造成不好的影響。
凡事要實事求是，哲學中的一句話:幻想出來的痛苦也會折磨（傷到）人。不要猜忌，不要懷疑，去合理分析然後正確解決。
多付出，少抱怨，讓內心祥和。看問題全方位，常站在他人角度考慮，會看清事物的根本。
聰明人，挫折中歷練，找出自己的原因，不去指責別人，鍛鍊心胸開闊，從中提高自己。
傻人遇事抱怨，指責別人，陷在其中不能自拔，不做分析，認不清是非。再有事情重複舊輒，永遠不快樂！
對有“情”人（親情、友情、愛情）讓步、包容，原則問題要堅持。對一般關係堅持平等和原則，當然，敬重所有人排在第一位，不管他是誰，不論社會地位高低，不論職務大小，年齡大小，嬰兒，老人、總統、農夫、有錢無錢都一樣，在佛的國度，在內心人都是平等的，不平等是後天的社會人為造成的。能把握自己命運的人是最強大的人！
行走在人間的曼陀羅花
就“真、善、美、智、道”和“生命的哲學”，談一下個人粗淺認識。
“真”沒有自私目的，發自內心的真實情感。有“真”必有“誠”，實心實意。具體表現為對人以誠相待，做事認真負責，率性豁達，不藏私。
“善”是沒有任何目的，發自內心的悲憫情懷。“善”必“真”，偽善是“惡”的表現。“善”沒有私心目的，完全出自內心真實感受。所以，喜歡張揚自己的善行，那不是善，那是有目的的偽善。
“美”包括人的內心正直善良，也就是心靈美；言談舉止上給人一種愉悅感受，這是行為美；賞心悅目的自然風光、花草樹木，景物美。
“智”聰明，聰穎，有見識，智慧。黃石公說：“賢人君子明乎盛衰之道，通乎成敗之數。審乎理亂之勢，達乎去就之理。時至而行，順機而動。智性。”
“道”是中華民族認識自然為己所用的一個哲學概念，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也就是事物本身變化運動的場所。如一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生…。
也就是一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，沒有例外。它即是變本之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。其始無名，“老子”稱之為“道”。
“生命哲學”是廣泛傳播於西方各國，並貫穿於二十世紀的哲學流派。是一種試圖用生命的發生和發展來解釋宇宙，甚至解釋知識，或經驗基礎的唯心主義學說或思潮。它是在叔本華的生存意志論、尼采的權力意志論、達爾文的生物進化論和斯賓塞生命進化學說，以及法國居約的生命道德學說的影響下形成的。
在中國文化裡，真就是說話的真誠，善就是行為上的善良，美就是形象上的美麗。人不能憑直覺就斷定某事為真，必須經過邏輯分析。而美是形象，專憑直覺去發現。人的某些行為是否善惡，不能僅憑直覺，還要在具體情形中分析對待。
所以說“真、善、美”是有區別也是有聯繫的。
戈壁灘上的駝鈴
天若有情天亦老，人間正道是滄桑！民心就是政治，毛澤東的真、是以人民為中心；他的善、是以全心全意為人民服務；他的美、是讓人民精神煥發，昂著頭走向了卋界！用他唯物主義的哲學思想，與天鬦、與地鬦、人定勝天，打造了黨政軍民學，工農商學兵的社會主義國家！用他偉大智慧龢遠見卓識的戰略眼光，以農業為基礎，工業為主導，發展科技，創造了“兩彈一星”，重視教育，培養了德智體全面發展的優秀人才，重視衛生，毛澤東真正把醫療衛生放到農邨去……毛澤東從他身上真正體現了真善美，大愛無私，真正上善若水，厚德載物！
遠方星閃爍
在這個社會生活中，有人說什麼是真善美?
其實很間單，真就是真誠，誠實。我們生活在社會中，以誠待人很重要。做人要誠實，要誠信。
善是道德，遵守規則，辦文明事，做文明人。
美，我們不僅僅是外表美，更重要的是心靈美。有內涵，在社會中，人生之中最美的那就是真善美。
偉大的教育家陶行知曾經以"千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人"來鼓勵他人。激勵自已，在社今生活裡，我們每個人只有以實求真才能實現自已的遠大理想。
在社會上善良是生活中的一種美德，認認真真地去做好每一件事，用真誠真心對待他人，老老實實做人，實實在在做事。常言道授人玫魂，手有餘香，善待他人，就是善待自已。
有時侯，我們在生活中，一個小小的舉止，一個甜美的微笑，一個簡單的親切問候，一個細小的動作，一個溫柔的目光，都能給予人們無窮的力量和強大的勇氣。當然，生活裡只有真善，我們的心靈才能更美。
我認為在我們現實生活出，不能只有華麗的外表美，更重的是要有一個心靈的內心美。就像伊麗莎白所說的玫魂是美麗麗，更美的是包含著他的香味。
一張張潔白如玉的紙，一個傑出的畫家能畫出一幅美麗的圖畫。一個普普通通的樂器，音樂家卻能演奏成一首悅耳的曲調。所以說美是可以創造的。只要你一顆善良的心，就可以去創造一個美麗的生活。
知識求真，道德求善，心靈為美，讓我們在社會上做一個有真，有善，有美的人。
yao33168
真善美，是社會文明的指向！沒有欺騙、沒有爭執、沒有嫉恨、沒有罪惡、人人都幸福快樂地生活。
放眼看社會，一切欺騙源於‘私’，一切爭執源於‘私’，一切嫉恨源於‘私’，一切罪惡源於‘私’。。。。。。因為‘私’的存在，社會文明所追尋的‘真善美’，只能成為‘語言文學的情景’，幸福快樂也就無從談起！
智者，領悟了人生的意義，明白社會文明的指向，明白‘私是真善美的天敵’，明白‘為人民服務’才是實現社會文明的唯一出路。。。。。。
道，可以說是生命的哲學，源於生命的存在對物質世界的探索。道是智者的意識取向，是社會文明形成的基礎。為人民服務是道，也是生命哲學！
個人見解，僅供交流！
贛州花卉盆景苗木
這麼大的問題，而且都是根本的問題，不是三言兩語能說清楚的。而且頭條問答也不主張長篇大論，勉強作答，還不如不說。即使有人肯長篇大論，也未見說的徹底，全說到點上，很不利於彰顯出有價值的思想。頭條為公眾開闢了一塊智慧的園地，可以作為百花齊放，百家爭鳴的平臺，對於文化的普及，真理的顯現，公眾文化水平的提高和普及功不可沒，善莫大焉！但頭條問答提問的問題，也體現出提問者的態度和水平，極待提高。一些大的問題，不應該預設答案前提，一些歷史問題，應該提出實際根據，否則有誤導之嫌。或者算是建議，做一些專題板塊的文章，甚或根據問題的思想深度邀請比較有思想深度的作者。可以避免同一個或同一類的問題總是重複的提問，答來答去，既浪費作者時間和精力，又不利於讀者的涉獵。既節省大家的時間，又有利於問題的解決和提高。
一點小小的看法而已，沒考慮其他條件，是否可行，表示尊重。謝謝頭條的付出。
古始之道
什麼是真善美呢？從字面意思來理解。真:真誠，真實。善:善良。美:美麗，美好。從哲學角度來說，真是知識和理性的象徵，我們常說的求真，就是指探索和發現事物的本質。而善則是一種道德觀念的體現。心存善念，與人為善，都是善對於道德的一種體現。從這裡我們可以看出真和善不屬於同一範疇。真未必善，善也未必真。有時我們苦苦追尋的東西，但當它真實的一面展現在我們眼前時，我們會失望的發現，這其實並不是我們所希望看到的結果，雖不善但真實。有時我們做一件事的出發點是好的，但這件事本身或許就是一個錯誤，雖真卻不善。但是我認為善更重要，人之所以為人，就是因為人有道德，人可以沒有知識沒有閱歷，但一定要有最起碼的道德底線，這也是我們能立身處世的根本。
那麼什麼是美呢，我認為美是一種純粹的主觀概念，不同的人有不同的看法，別人眼中的美在我們看來也許平凡無奇。“情人眼裡出西施”很好的詮釋了這個含義。美的標準因人而異，我認為美的層次應該更高，一個人只有擁有了真和善，那麼他才能被稱之為美。古語云:結緣結上緣，向上求知最根本；人往高處走，無私奉獻人最美。
生活的真諦我不知道是什麼，這個問題每個人都希望能找到答案。我不求人生一帆風順，也不求凡事盡善盡美。其實在我看來，做好自己就好，對人以真，待人以善，不求盡如人意，但求無愧於心。
蝸牛影視欣賞
這個課題組半瘋說用灰色心說經解以上有許多篇章，再用簡摘要述解。一，這個世界什麼是真？生命體、生物體、機器體與三態生命的萬物態是真的存在於宇宙內的六大主世界中的存在於自然的存在。二，什麼是善？道家李耳認，上善若水去學《道德經》…。再解用遠古的《心說經》解，人人都有善包容的一面坎道為水，疑從心生…。半瘋道人說總合，人有一項項課心說腦功能開發全作概念基理學事，人學古匠人族的勞自筋骨苦自心遏，就有一項課心說全的自知明白了。人就不擔心生存生活，就無過貪愛無邊絕對了，也就是和諧於純思維模式出純社會的善所需，人人都不為有過貪慾望行為觀，人不為於習慣變自然一目的地想去做有行為出過貪出社會週期性歷害的二瘋病惡毒無善，人人就有善了。用善理學作適道生活於自然和諧得永續有發展了的存在知。再用《毒心經》解，是民主集總，是人人善諾定匠人族的規諾律不炎去統一有一項項課心說去職業說心作工作，有知理知明智的責任使命感辦事了勞作，是用德善於和諧友善敬業福清明自水善為什麼是善啊！善，就是利她他主義的存在叫善！三，什麼是美？用《毒心經》解，人從貪中來有懺悔後的人，就有一項課心說美跡要全，如同朽木重生，象樹一樣以後會開花定放之美的定義為真善美的開始，叫項課理學的存在於自然的存在。四，什麼是智？《心說經》解，人人都有一百二十八項課心說全的魂未開發，魂去作往復思維有智字定義傳承叫卦項智為麼什？是為了避免人不出二瘋的心性存在於理智所致意匠人族的教育辦事要諾言不炎傳承下去的存在於社會學的必須，而必須是知道越多，責任越大好好活著，否則如同形死走肉的存在於自然的存在。五，什麼是道？人類適道生存著，都看長輩人人也叫利她他主義的道。道半瘋說是純思維模式解未全開發或未整理作一項項有一個概念基點的思維規律去理學辦事。語言表達用《心說經》解，就是善包容於純社會學的存在，講解於人思維模式出各種心理性身，是靈魂竅運算總合閉環於純思維模式致意心理學出習慣行為於眾智合慧於道的存在。即是理學，是純思維模式得心理學所有得道者的利於萬物，覺悟於利道主利世界萬物的存在。再用《毒心經》解，智是一項課心說全的靈擺渡，是靈存於與《心說經》裡的心知符解經上合靈魂的存在，就是匠人族的教育作一項項課心說腦功能開發全的出智技能，有一項課心說全能叫智者適道生活的哲學而不是蜇理……。以上有發佈簡單介紹所以……！六，什麼是生命的哲學？人從貪中來去向利她他主義，利她他主義就是道哲學的存在於自然的存在利道中的高文明維度全概念基理學都要升。所有的哲學都是因利她他主義合定義名字於存活，也叫人觀天天乾道，是理知明智的愛別人也愛自己，不出尋死當所謂致命找英雄了事，也叫哲理智者學概念基於人道於人人適道生存。又再叫取坎補離為坎道，是民主集總統一法制於職業法律與工作法律中的存在於純思維模式出心理學概念基點理學上有利道適道生的存在於自然的存在人生。而離適道，是生死輪迴之境於八卦時空輪迴作定道出緣認識適道者的存在，更是對別人負責任對等等同於對自我負責任，知於人們人生一生的生命過程的存在明，知自我都有一文明維度升的社會保障要，使人人都能獲得美好生活差不多有希望的純思維模式與純社會學的必須理學上去辦事為什麼解了。人要知為坤地道適道不再破壞自然生態，尊重自然生殖重拜，不做超自然的貪愛無邊，使人人都懂得珍惜有緣有情有愛的人世界，對別人負責知明白良好的人間關係就是生產力，致意人與自然和諧，更與這個社會和諧有友善敬業福清楚這那個有一項項課心說全概念基點理學的開發自己所需人生活著的意義存在於自然的存在，所以為什麼解答了！以上有發佈，代名……697代入請你去查！祝人類社會有高文明維度升於腦功能開發的成功！
應家老大697
真於現實！從物實之真！到關係協調之法之符合現實之真兩個層面！正因為如此，生態不光於物之能量關聯！與形態關係，空間差異性！同在！別執著於物實之極！離開了關係性就不存在世界！善是人之本性！以弱勢外交才可能相互包容！美於心靈！用一顆美麗的心靈行於世，世界才可美好，智是知識之提升！以客觀者的心態主觀的行為於生態自然！不偏陰陽，合二為一才是智！道於天地萬化之法！萬法歸一於整體協調才是道！哲學於人之本性！一切變化於形態決定一切！一切過度幻想都將脫離現實之真！一一一引航者！愚人釋道！
法度之家
共產黨說的是真，卡爾說的是真，黨中央說的是真，核心說的是真，
至於善，偉大領袖是善，共產黨是善，
至於美，共產黨人長的美，官越大越美，英明領袖最美。
