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无论风云变幻，世纪变迁，只要尊崇儒家的修身，佛家的养心，道家的寻求规律，就能够有:修身齐家治国平天下的本领（朋友觉得话说的大了些，其实不然，把你的生存环境比作你的天下，家庭、社会、人际关系）能够处理好也属不易。
人处在复杂的环境中，对事情有不同的理解和处理，应该认同，不去说服和你不一样观点的人，因为你不是他，所受教育、成长环境都不一样，看问题角度不一样，当然，结局也会不一样。
不要有“戾气”，抱怨和仇恨会毁了一个人的修为，久而久之也会对身体健康造成不好的影响。
凡事要实事求是，哲学中的一句话:幻想出来的痛苦也会折磨（伤到）人。不要猜忌，不要怀疑，去合理分析然后正确解决。
多付出，少抱怨，让内心祥和。看问题全方位，常站在他人角度考虑，会看清事物的根本。
聪明人，挫折中历练，找出自己的原因，不去指责别人，锻炼心胸开阔，从中提高自己。
傻人遇事抱怨，指责别人，陷在其中不能自拔，不做分析，认不清是非。再有事情重复旧辄，永远不快乐！
对有“情”人（亲情、友情、爱情）让步、包容，原则问题要坚持。对一般关系坚持平等和原则，当然，敬重所有人排在第一位，不管他是谁，不论社会地位高低，不论职务大小，年龄大小，婴儿，老人、总统、农夫、有钱无钱都一样，在佛的国度，在内心人都是平等的，不平等是后天的社会人为造成的。能把握自己命运的人是最强大的人！
行走在人间的曼陀罗花
就“真、善、美、智、道”和“生命的哲学”，谈一下个人粗浅认识。
“真”没有自私目的，发自内心的真实情感。有“真”必有“诚”，实心实意。具体表现为对人以诚相待，做事认真负责，率性豁达，不藏私。
“善”是没有任何目的，发自内心的悲悯情怀。“善”必“真”，伪善是“恶”的表现。“善”没有私心目的，完全出自内心真实感受。所以，喜欢张扬自己的善行，那不是善，那是有目的的伪善。
“美”包括人的内心正直善良，也就是心灵美；言谈举止上给人一种愉悦感受，这是行为美；赏心悦目的自然风光、花草树木，景物美。
“智”聪明，聪颖，有见识，智慧。黄石公说：“贤人君子明乎盛衰之道，通乎成败之数。审乎理乱之势，达乎去就之理。时至而行，顺机而动。智性。”
“道”是中华民族认识自然为己所用的一个哲学概念，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也就是事物本身变化运动的场所。如一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生…。
也就是一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，没有例外。它即是变本之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”称之为“道”。
“生命哲学”是广泛传播于西方各国，并贯穿于二十世纪的哲学流派。是一种试图用生命的发生和发展来解释宇宙，甚至解释知识，或经验基础的唯心主义学说或思潮。它是在叔本华的生存意志论、尼采的权力意志论、达尔文的生物进化论和斯宾塞生命进化学说，以及法国居约的生命道德学说的影响下形成的。
在中国文化里，真就是说话的真诚，善就是行为上的善良，美就是形象上的美丽。人不能凭直觉就断定某事为真，必须经过逻辑分析。而美是形象，专凭直觉去发现。人的某些行为是否善恶，不能仅凭直觉，还要在具体情形中分析对待。
所以说“真、善、美”是有区别也是有联系的。
戈壁滩上的驼铃
天若有情天亦老，人間正道是滄桑！民心就是政治，毛澤東的真、是以人民爲中心；他的善、是以全心全意爲人民服務；他的美、是讓人民精神焕發，昂著頭走向了卋界！用他唯物主義的哲學思想，與天鬦、與地鬦、人定勝天，打造了黨政軍民學，工農商學兵的社會主義國家！用他偉大智慧龢遠見卓識的戰略眼光，以農業爲基礎，工業爲主導，發展科技，創造了“兩彈一星”，重視教育，培養了德智體全面發展的优秀人才，重視衛生，毛澤東真正把醫療衛生放到農邨去……毛澤東從他身上真正體現了真善美，大愛無私，真正上善若水，厚德載物！
遠方星閃爍
在这个社会生活中，有人说什么是真善美?
其实很间单，真就是真诚，诚实。我们生活在社会中，以诚待人很重要。做人要诚实，要诚信。
善是道德，遵守规则，办文明事，做文明人。
美，我们不仅仅是外表美，更重要的是心灵美。有内涵，在社会中，人生之中最美的那就是真善美。
伟大的教育家陶行知曾经以"千教万教，教人求真，千学万学，学做真人"来鼓励他人。激励自已，在社今生活里，我们每个人只有以实求真才能实现自已的远大理想。
在社会上善良是生活中的一种美德，认认真真地去做好每一件事，用真诚真心对待他人，老老实实做人，实实在在做事。常言道授人玫魂，手有余香，善待他人，就是善待自已。
有时侯，我们在生活中，一个小小的举止，一个甜美的微笑，一个简单的亲切问候，一个细小的动作，一个温柔的目光，都能给予人们无穷的力量和强大的勇气。当然，生活里只有真善，我们的心灵才能更美。
我认为在我们现实生活出，不能只有华丽的外表美，更重的是要有一个心灵的内心美。就像伊丽莎白所说的玫魂是美丽丽，更美的是包含着他的香味。
一张张洁白如玉的纸，一个杰出的画家能画出一幅美丽的图画。一个普普通通的乐器，音乐家却能演奏成一首悦耳的曲调。所以说美是可以创造的。只要你一颗善良的心，就可以去创造一个美丽的生活。
知识求真，道德求善，心灵为美，让我们在社会上做一个有真，有善，有美的人。
yao33168
真善美，是社会文明的指向！没有欺骗、没有争执、没有嫉恨、没有罪恶、人人都幸福快乐地生活。
放眼看社会，一切欺骗源于‘私’，一切争执源于‘私’，一切嫉恨源于‘私’，一切罪恶源于‘私’。。。。。。因为‘私’的存在，社会文明所追寻的‘真善美’，只能成为‘语言文学的情景’，幸福快乐也就无从谈起！
智者，领悟了人生的意义，明白社会文明的指向，明白‘私是真善美的天敌’，明白‘为人民服务’才是实现社会文明的唯一出路。。。。。。
道，可以说是生命的哲学，源于生命的存在对物质世界的探索。道是智者的意识取向，是社会文明形成的基础。为人民服务是道，也是生命哲学！
个人见解，仅供交流！
赣州花卉盆景苗木
这么大的问题，而且都是根本的问题，不是三言两语能说清楚的。而且头条问答也不主张长篇大论，勉强作答，还不如不说。即使有人肯长篇大论，也未见说的彻底，全说到点上，很不利于彰显出有价值的思想。头条为公众开辟了一块智慧的园地，可以作为百花齐放，百家争鸣的平台，对于文化的普及，真理的显现，公众文化水平的提高和普及功不可没，善莫大焉！但头条问答提问的问题，也体现出提问者的态度和水平，极待提高。一些大的问题，不应该预设答案前提，一些历史问题，应该提出实际根据，否则有误导之嫌。或者算是建议，做一些专题板块的文章，甚或根据问题的思想深度邀请比较有思想深度的作者。可以避免同一个或同一类的问题总是重复的提问，答来答去，既浪费作者时间和精力，又不利于读者的涉猎。既节省大家的时间，又有利于问题的解决和提高。
一点小小的看法而已，没考虑其他条件，是否可行，表示尊重。谢谢头条的付出。
古始之道
什么是真善美呢？从字面意思来理解。真:真诚，真实。善:善良。美:美丽，美好。从哲学角度来说，真是知识和理性的象征，我们常说的求真，就是指探索和发现事物的本质。而善则是一种道德观念的体现。心存善念，与人为善，都是善对于道德的一种体现。从这里我们可以看出真和善不属于同一范畴。真未必善，善也未必真。有时我们苦苦追寻的东西，但当它真实的一面展现在我们眼前时，我们会失望的发现，这其实并不是我们所希望看到的结果，虽不善但真实。有时我们做一件事的出发点是好的，但这件事本身或许就是一个错误，虽真却不善。但是我认为善更重要，人之所以为人，就是因为人有道德，人可以没有知识没有阅历，但一定要有最起码的道德底线，这也是我们能立身处世的根本。
那么什么是美呢，我认为美是一种纯粹的主观概念，不同的人有不同的看法，别人眼中的美在我们看来也许平凡无奇。“情人眼里出西施”很好的诠释了这个含义。美的标准因人而异，我认为美的层次应该更高，一个人只有拥有了真和善，那么他才能被称之为美。古语云:结缘结上缘，向上求知最根本；人往高处走，无私奉献人最美。
生活的真谛我不知道是什么，这个问题每个人都希望能找到答案。我不求人生一帆风顺，也不求凡事尽善尽美。其实在我看来，做好自己就好，对人以真，待人以善，不求尽如人意，但求无愧于心。
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这个课题组半疯说用灰色心说经解以上有许多篇章，再用简摘要述解。一，这个世界什么是真？生命体、生物体、机器体与三态生命的万物态是真的存在于宇宙内的六大主世界中的存在于自然的存在。二，什么是善？道家李耳认，上善若水去学《道德经》…。再解用远古的《心说经》解，人人都有善包容的一面坎道为水，疑从心生…。半疯道人说总合，人有一项项课心说脑功能开发全作概念基理学事，人学古匠人族的劳自筋骨苦自心遏，就有一项课心说全的自知明白了。人就不担心生存生活，就无过贪爱无边绝对了，也就是和谐于纯思维模式出纯社会的善所需，人人都不为有过贪欲望行为观，人不为于习惯变自然一目的地想去做有行为出过贪出社会周期性历害的二疯病恶毒无善，人人就有善了。用善理学作适道生活于自然和谐得永续有发展了的存在知。再用《毒心经》解，是民主集总，是人人善诺定匠人族的规诺律不炎去统一有一项项课心说去职业说心作工作，有知理知明智的责任使命感办事了劳作，是用德善于和谐友善敬业福清明自水善为什么是善啊！善，就是利她他主义的存在叫善！三，什么是美？用《毒心经》解，人从贪中来有忏悔后的人，就有一项课心说美迹要全，如同朽木重生，象树一样以后会开花定放之美的定义为真善美的开始，叫项课理学的存在于自然的存在。四，什么是智？《心说经》解，人人都有一百二十八项课心说全的魂未开发，魂去作往复思维有智字定义传承叫卦项智为么什？是为了避免人不出二疯的心性存在于理智所致意匠人族的教育办事要诺言不炎传承下去的存在于社会学的必须，而必须是知道越多，责任越大好好活着，否则如同形死走肉的存在于自然的存在。五，什么是道？人类适道生存着，都看长辈人人也叫利她他主义的道。道半疯说是纯思维模式解未全开发或未整理作一项项有一个概念基点的思维规律去理学办事。语言表达用《心说经》解，就是善包容于纯社会学的存在，讲解于人思维模式出各种心理性身，是灵魂窍运算总合闭环于纯思维模式致意心理学出习惯行为于众智合慧于道的存在。即是理学，是纯思维模式得心理学所有得道者的利于万物，觉悟于利道主利世界万物的存在。再用《毒心经》解，智是一项课心说全的灵摆渡，是灵存于与《心说经》里的心知符解经上合灵魂的存在，就是匠人族的教育作一项项课心说脑功能开发全的出智技能，有一项课心说全能叫智者适道生活的哲学而不是蜇理……。以上有发布简单介绍所以……！六，什么是生命的哲学？人从贪中来去向利她他主义，利她他主义就是道哲学的存在于自然的存在利道中的高文明维度全概念基理学都要升。所有的哲学都是因利她他主义合定义名字于存活，也叫人观天天乾道，是理知明智的爱别人也爱自己，不出寻死当所谓致命找英雄了事，也叫哲理智者学概念基于人道于人人适道生存。又再叫取坎补离为坎道，是民主集总统一法制于职业法律与工作法律中的存在于纯思维模式出心理学概念基点理学上有利道适道生的存在于自然的存在人生。而离适道，是生死轮回之境于八卦时空轮回作定道出缘认识适道者的存在，更是对别人负责任对等等同于对自我负责任，知于人们人生一生的生命过程的存在明，知自我都有一文明维度升的社会保障要，使人人都能获得美好生活差不多有希望的纯思维模式与纯社会学的必须理学上去办事为什么解了。人要知为坤地道适道不再破坏自然生态，尊重自然生殖重拜，不做超自然的贪爱无边，使人人都懂得珍惜有缘有情有爱的人世界，对别人负责知明白良好的人间关系就是生产力，致意人与自然和谐，更与这个社会和谐有友善敬业福清楚这那个有一项项课心说全概念基点理学的开发自己所需人生活着的意义存在于自然的存在，所以为什么解答了！以上有发布，代名……697代入请你去查！祝人类社会有高文明维度升于脑功能开发的成功！
应家老大697
真于现实！从物实之真！到关系协调之法之符合现实之真两个层面！正因为如此，生态不光于物之能量关联！与形态关系，空间差异性！同在！别执着于物实之极！离开了关系性就不存在世界！善是人之本性！以弱势外交才可能相互包容！美于心灵！用一颗美丽的心灵行于世，世界才可美好，智是知识之提升！以客观者的心态主观的行为于生态自然！不偏阴阳，合二为一才是智！道于天地万化之法！万法归一于整体协调才是道！哲学于人之本性！一切变化于形态决定一切！一切过度幻想都将脱离现实之真！一一一引航者！愚人释道！
法度之家
共产党说的是真，卡尔说的是真，党中央说的是真，核心说的是真，
至于善，伟大领袖是善，共产党是善，
至于美，共产党人长的美，官越大越美，英明领袖最美。
