按道教傳統和民間傳說，王母娘娘於此日在瑤池舉行盛大的蟠桃會，天界各路神仙都會集於瑤池，故稱為“蟠桃會”。這一天也是泰山傳統的廟會日子，民間相傳，在這一日去泰山朝拜，能圓心願、保平安。
溫馨提示
1、三月三泰山香客眾多，還是建議諸位善信避峰出行，另擇他日朝山祈福也是可以的。
2、王母池、碧霞祠香火池已禁止焚燒黃裱、元寶等紙品，所以請各位善信不要準備、攜帶紙品上山。摒棄燒紙，文明禮神，為維護泰山美麗仙境貢獻一份力量，同樣是一項無上的功德。
3、碧霞祠在香火池設立有免費供香點，每位善信可自取三支環保線香，敬拜許願。正所謂：“一柱真香通信去，上聖高真降福來”，因此敬請各位善信無須多帶香、帶高香上山。
三月三的道教傳統內涵
因為西王母在每年的三月初三這天，在瑤池舉行盛大的蟠桃會，天界各路神仙都赴瑤池參加盛宴，而人間的信眾則紛紛前往各大宮觀燒香祈福，因此農曆三月初三也成為了一個重要的道教節日。晚清《都門雜詠》裡有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮裡看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”
傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。此後，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
農曆三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裡頌經祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋，說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。
三月三是我國傳統的上巳節
農曆三月初三，古稱上巳節。上巳節是中國古老的傳統節日，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。此節在中國流傳時間甚長，不少地區至今尚有餘韻可尋，當然在節日性質和內容上已發生了不少變化；此外，一般多認為當前南方許多少數民族中盛行的各種以三月初三為期的節日活動，也與古代的上巳節有淵源關係。
“上巳”最早出現在漢初的文獻。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。據記載，春秋時期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”就是寫的當時的情形。
《後漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”《後漢書·周舉傳》：“六年三月上巳日，(梁)商大會賓客，宴於洛水。”因知在先秦時，這個日子已成為大規模的民俗節日，主要活動是人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。
魏晉以後，該節日改為三月初三，故又稱重三或三月三，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”云云，就是對唐代長安曲江風景區內節日盛景的描繪。
上巳節還是古代帝王招魂續魄的日子，鄭國習俗，上巳日在溱水淆水進行招魂續魄的祭奠。
三月三為軒轅黃帝聖誕
三月三是中華民族始祖軒轅黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。
軒轅黃帝為中華民族的人文始祖，與神農炎帝及東夷族、苗族祖先蚩尤同為中華民族的共同祖先（河北涿鹿有中華三祖堂）。炎黃二帝，開疆拓土，促進了民族大融合。開創了中華文明，創造了中華文化。劃九州島島，定中原，繁衍了炎黃子孫。炎黃後裔稱為百姓，蚩尤後裔稱為黎民，通稱為黎民百姓。是中華民族形成的主體之根本。
傳說上古時期，有一個叫熊國的都城，而黃帝的父親少典就是熊國的國主。另一說法為，公元前4856年，在當今河南新鄭軒轅丘，有一個名為龍圖騰的國家，龍圖騰的君主就是黃帝的父親少典。一年，農曆三月三的時候，宮殿中傳來了嬰兒的啼哭，於是人們便將農曆三月三認為是黃帝誕辰。
後世對黃帝十分尊敬和推崇，不光修建了黃帝陵、黃帝廟等紀念場所，也會在農曆三月三舉辦黃帝誕辰紀念活動。從春秋戰國時代開始，就有在農曆三月三祭拜黃帝誕辰的活動。在春秋戰國時期的史書中，就有關於朝拜黃帝的記載。到了唐代後期，每到盛世時，統治者都會在黃帝誕辰日舉辦拜祖大典。如今，這一規制在民間廣為流傳，每年農曆三月三時，民間都會發起對黃帝的祭祖活動，以示炎黃子孫精神的薪火相傳。
文字來源網絡
攝影：四眼龍、宋軍、範宏亮
閱讀更多 泰山景區 的文章
